ריקוד הכובעים החרוטי "עונת פריחת פרחי הבאן" הוא אחד משישה ריקודים מסורתיים (יחד עם ריקוד מוט הבמבוק, ריקוד הגונג, ריקוד הקסם, ריקוד הפרחים וריקוד הפא קו), הנחשבים ל"אוצר" שדורות של אמנים בתיאטרון השירה והמחול של הצבא שימרו בקפידה כמו נשימתם. לרגל 75 שנה להקמתו, התיאטרון ארגן מפגש איחוד: הזמין ארבעה דורות של אמנים לעמוד יחד על הבמה ולהצטרף לקצב ריקוד הכובעים החרוטי.

דורות של אמנים מהתיאטרון מתאמנים על מופע ריקוד הכובעים הקוני "עונת פרחי הבאוהיניה הפורחים". צילום: וייט לאם

על במת החזרות, ראשיהם המאפירים של אמנים ותיקים התערבבו עם המדים הירוקים של הדור הצעיר. אף על פי שרגליהם כבר לא היו זריזות כפי שהיו בסוף שנות העשרה ותחילת שנות העשרים לחייהם, ואצבעותיהם נשאו את סימני הזמן, כשהמוזיקה החלה, יציבותם של "ברבורי" הצבא לשעבר עדיין זכתה להערצת יורשיהם.

רגע של מנוחה על רחבת הריקודים הפך למפגש זיכרונות נוגע ללב. האמן פאן מין ת'ו (התגייס ב-1967, תלמיד קורס הריקוד הראשון באקדמיה הצבאית לאמנויות, כיום האוניברסיטה הצבאית לתרבות ואמנויות) והאמן נגוין הונג ואן (תלמיד קורס הריקוד השני) נזכרו בחיבה בימים שבהם "שירתם טבעה את צליל הפצצות". "התחלנו ללמוד בבית הספר בגיל 16, כשאנו נושאים איתנו את החלום לבצע ריקודי עם בשדות הקרב. ריקוד הכובעים החרוטי, "עונת פריחת פרחי הבאן", חוגג את יופי הארץ והאנשים של דין ביין - המקום שהשיג את הניצחון 'המטלטל'. למדנו אותו בבית הספר, ולאחר שסיימנו את לימודינו, עבדנו בלהקת השירה והריקוד של הצבא - כיום תיאטרון השירה והריקוד של הצבא - שם המשכנו להתאמן עם תלמידי הבוגרים שלנו כדי לשכלל את כישורינו להופעות המשרתות חיילים ואזרחים. זיכרונות רבים נותרו חיים עד היום, כמו ההופעה בהואה לחיילים פצועים. בזמן ההופעה, עם שמעו את החדשות על שחרור הדרום ואיחוד המדינה, גם האמנים וגם החיילים חיבקו זה את זה, בכו, רוקדים ושרו בקול רם. או ההופעה באי באך לונג וי לאחר שהמדינה אוחדה מחדש, תקופה של קושי גדול, ללא במה; רק פרשנו יריעת ברזנט והדלקנו מנורות נפט כדי להופיע בפני החיילים. לאחר שעזבנו את האי, כל אמן ומבצע נרשם בספר 'הזהב' של היחידה." "מוצב שם", אמר האמן נגוין. הונג ואן סיפר.

תחת הדרכתם של חיילים-אמנים ותיקים שאומנו ברוסיה, כמו האמנית טרין קווק מין; הרקדנים נגוין הונג ואן, פאן מין תו ונגוין טי דין, שהופיעו במאות מופעי שדה קרב, הרקדנים הצעירים של היום משתדלים בכל תנועה, מדגימים את הירושה ומעבירים את המורשת של אמנים בשנות ה-80 לחייהם לדור ה-Z. כולם מבינים שריקוד צבאי אינו מנותק מהמציאות. הפילוסופיה האמנותית בולטת; כל תנועה, מהטיית הכובע ועד צעדי הצעידה, מזוקקת מחיי היומיום, מהאימונים ומהרוח האופטימית של החיילים. "קודמינו תמיד הזכירו לנו: ריקוד הוא נשק, והאמן הוא חייל שקט בחזית התרבותית. ריקודים כמו ריקוד מוט הבמבוק, ריקוד כובע הקוני, ריקוד הגונג או ריקוד 'החייל שמח בניצחון', המתארים את דמותם של חייליו של הדוד הו, הם לא רק מורשת תרבותית אלא גם שירים על הרצון הבלתי מנוצח של האומה", שיתף הכוריאוגרף לו טי הואנג סאו.

החזרות נמשכות עם ריקודים קצביים וחינניים, מלאים בחיוכים וחיבוקים חמים בין דורות המופרדים על ידי חצי מאה. מופע ריקוד הכובעים החרוטי "עונת פרחי הבאוהיניה הפורחים" בחגיגות 75 שנה לתיאטרון השירה והמחול של הצבא בוודאי יהיה סימפוניה יפהפייה של זמן, שבה העבר וההווה משגשגים יחד תחת אורות הבמה.

    מקור: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/vu-dieu-khong-tuoi-1029725