ניתן לומר שתרבות פוליטית , כאשר תרבות המפלגה עומדת במרכזה, ממלאת תפקיד מוביל ומכוון. הניסיון המעשי מראה כי הירידה באידיאולוגיה הפוליטית מתחילה תמיד בהידרדרות המוסר ואורח החיים. לכן, בניית המפלגה מבחינה תרבותית, בהתאם להחלטה 80-NQ/TW על פיתוח התרבות הוייטנאמית, אינה רק דרישה שהוטלה על עצמה מהמפלגה שלנו להיות באמת מוסרית ומתורבתת, אלא גם תורמת לחיזוק אמון העם ולנפץ את כל הנרטיבים המעוותים של כוחות עוינים.
תרבות פוליטית - "מדד" לאופי.
החלטה 80-NQ/TW של הפוליטביורו מדגישה את מיסודם של סטנדרטים אתיים מהפכניים לערכים תרבותיים קונקרטיים בפעולה. תרבות בתוך המפלגה אינה עוד מושג מופשט, אלא מתממשת באמצעות תרבות של התנהגות למופת, תרבות של יושרה ותרבות של שירות ציבורי.
ד"ר נגוין וייט הונג, לשעבר ראש מחלקת בניית המפלגה באקדמיית הקאדרים של הו צ'י מין סיטי, ניתוח השינוי ההיסטורי בחשיבת המפלגה לקראת העלאת רמתה התרבותית, טוען כי הטיפול הנחוש והענישה המחמירה של המפלגה על גילויי השפלה ושחיתות הם הוכחה לעוצמתה של התרבות המהפכנית. כשם שחקלאי אורז לא רק שותלים אורז אלא גם מנצלים עשבים ומחסלים מזיקים כדי שצמחי האורז יוכלו לגדול גבוה ויניבו תבואה בשפע, מהפכה אינה רק יצירת משהו חדש, אלא גם מיגור הרע והאנטי-תרבותי כדי לפתוח מרחב לקידמה ולפיתוח.
בפרט, בתגובה לטענות שקריות כמו "רק קומוניסטים מושחתים", ציין ד"ר נגוין וייט הונג בגלוי ששחיתות היא "מחלה" נפוצה של כוח בכל המשטרים, לא רק במשטרים קומוניסטיים. ההבדל הוא שהמפלגה שלנו מעזה להסתכל ישירות על האמת כדי "לטהר" את עצמה.
הוא ציין כי בנוסף ל"מאבק" בהשפעות שליליות, בניית תרבות המפלגה חייבת להתבסס באופן יסודי ובר-קיימא על "בנייה". איננו זקוקים ל"גיבורי-על" כמו בסרטי הוליווד, אלא לאנשים רגילים בשר ודם, הגונים בפעולותיהם ובהתנהגותם היומיומית. אלו הם המודלים לחיקוי הקומוניסטיים הצנועים שיהוו את שרשרת הערכים המשכנעת ביותר כדי להגן על האידיאלים של המפלגה.
ד"ר וו נגוק הואה, סגן מנהל סניף הו צ'י מין סיטי של האקדמיה למנהל ציבורי וניהול, מאמין כי בניית "תרבות של כבוד לאינטלקטואלים" ו"תרבות של יושרה" היא בעלת חשיבות מכרעת. אם "כבוד לאינטלקטואלים" פירושו הגנה על המפלגה באמצעות אינטלקט וכבוד לאנשים מוכשרים ובעלי סגולה, אז "יושרה" פירושה הגנה על המפלגה באמצעות יוקרה ומוסר. בניית צוות של פקידים ישרים ובעלי אוריינטציה אנושית היא הדרך היעילה ביותר להגן על היסודות האידיאולוגיים.
במציאות, כוחות עוינים לרוב אינם תוקפים ישירות את התיאוריה המרקסיסטית-לניניסטית משום שקשה להניע את לבבות האנשים. במקום זאת, הם מנצלים מקרים של פקידים מושחתים ומנוונים כדי להפליל את אופי המשטר. לכן, כאשר כל פקיד וכל חבר מפלגה מקיים תרבות של יושרה, הם בונים "חומה" כדי למנוע את ההשפעה ההרסנית של רטוריקה מפלגת נגד המפלגה.
ד"ר דין טי טהאן נגה, ראש המחלקה למשפט מנהלי ופלילי בפקולטה למשפטים באוניברסיטת סייגון, מאמין כי ההתנהגות התרבותית של פקידים וחברי מפלגה היא מדד ליכולת הממשל הלאומי. אנשים לא מסתכלים רק על צמיחת התמ"ג או על מספרים המייצגים פיתוח, אלא גם על גישתם של פקידים וחברי מפלגה. התנהגות תרבותית למופת של פקידים וחברי מפלגה תחזק את האמון החברתי בצורה איתנה יותר מכל מילים פרחוניות.
"מחיקת" האינדיבידואליזם
אינדיבידואליזם הוא "אויב פנימי", ה"וירוס" התרבותי המסוכן ביותר, אשר שוחק את היסודות האידיאולוגיים מבפנים. ברגע שפקידים יפלו לאורח חיים פרגמטי ואנוכי, הם יימשכו בקלות על ידי כוחות ריאקציונריים או ייפלו למסלול של "אבולוציה שלווה".
החלטה 80-NQ/TW קובעת כי בניית סביבה תרבותית בתוך גופי המפלגה חייבת להתחיל בהידוק המשמעת יחד עם טיפוח כבוד עצמי. לימוד ועקיבה אחר האידיאולוגיה, האתיקה וסגנונו של הו צ'י מין לא צריכים להיות מוגבלים לנאומים, אלא חייבים להפוך לאורח חיים תרבותי יומיומי.
הניסיון בהו צ'י מין סיטי מראה שבניית תרבות בתוך המפלגה פירושה בניית מערכת יחסים קרובה ובלתי ניתנת להפרדה עם העם באמצעות פעולות קונקרטיות ברמה העממית.
מר לה ואן מין, מזכיר ועדת מפלגת דין הונג וורד, הדגיש כי כדי לבסס את אמון העם, חיוני לחסל באופן נחוש את האינדיבידואליזם, שורש כל ריקבון. בניית תרבות בתוך המפלגה היא למעשה מהפכה שמטרתה לחסל אורח חיים אנוכי ופרגמטי. אין תרופה יעילה יותר מיישום יעיל של עקרון "הקרבה לעם והבנת צרכיהם". רק כאשר הקאדרים מניחים בצד את האגו האישי שלהם כדי להישאר קרובים לשורשים, מקשיבים ולטפל במהירות בדאגות העם ברוח של שירות, נוכל לבנות "מבצר" איתן בלב העם.
באופן דומה, במחוז באן קו, תרבות המפלגה חלחלה עמוק לחשיבה ולפעולות של הקאדרים ועובדי המדינה באמצעות סדרה של מודלים לשירות העם.
מר הוין ג'יה ג'יאנג, סגן מזכיר ועדת המפלגה ויו"ר ועדת העם של באן קו (הו צ'י מין סיטי), הדגיש כי תרבות המפלגה חייבת לבוא לידי ביטוי ברוח השירות והיושרה. אינדיבידואליזם מתעורר לעתים קרובות כאשר פקידים מתרחקים מההמונים. לכן, הסביבה התרבותית המקומית חייבת להיות מקום המקדם דמוקרטיה, מכבד את העם וקרובה לעם. בניית תרבות המפלגה בבאן קו אינה דבר מופשט או נשגב, אלא גישתם של פקידים כאשר הם מקיימים אינטראקציה עם העם. כל פקיד וחבר מפלגה חייבים להניח בצד את האגו והכוח שלהם, ולהחליף אותם בתרבות של שירות.
מנקודת מבטו של אחד המוטבים, מר טראן ואן טרונג (התושב ברובע באן קו) שיתף: "בעבר, כשעסקו בניירת, הדאגה הגדולה ביותר הייתה הגישה היהירה או הנוהג של מתן שוחד לפקידים - זה היה שורש הרווח האישי. עכשיו, זה שונה לחלוטין. מנגנון הממשלה הוא באמת גוף שירות. הדימוי של פקידים שהולכים לבתים של אנשים כדי למסור את תוצאות ההליכים המנהליים לקשישים או לאנשים פגיעים מראה שלאינדיבידואליזם אנוכי כבר אין מקום."
טיפוח תרבות של מתן דוגמה טובה.
בתרבות המזרחית והווייטנאמית, "לשמש דוגמה" משכנע יותר מאלף מילים. הממונים עליהם מתן דוגמה טובה לכפופים להם, או "חברי המפלגה מובילים את הדרך, העם הולך", הן פילוסופיות פוליטיות ותרבותיות עמוקות.
בירושה של מסורת זו, החלטה 80-NQ/TW מגדירה בבירור שככל שמעמדו של פקיד גבוה יותר, כך הדרישות להתנהגות למופת חייבות להיות מחמירות יותר. תרבות כאן אינה עוסקת רק בתקשורת והתנהגות, אלא בהקרבת אינטרסים אישיים למען טובת הכלל, ובהישארות איתנה אל מול פיתויים חומריים.
יו"ר הוועדה העממית של באן קו וורד, הוין ג'יה ג'יאנג, מאמין שיש לנהוג דוגמה טובה בכל הרמות, החל מהמנהיגים הבכירים ביותר ועד לחברי מפלגה בדימוס.
הוא ציין כי אזרחים וכפופים להם בוחנים את התנהגותם של מנהיגים לא כדי לראות אידיאלים מופשטים, אלא כדי לראות נגישות וסגנון עבודה מסור. תרבות של מתן דוגמה טובה חייבת להתחיל בדברים היומיומיים הקטנים ביותר, כגון הגעה לפגישות בזמן, שמירה על התנהגות נאותה ותקשורת הולמת במקום העבודה... הרגלים יומיומיים טובים אלה יתגבשו לזהות התרבותית של הפקיד, ויזכו באמון ובביטחון של האנשים.
ד"ר נגוין וייט הונג, לשעבר ראש מחלקת בניית המפלגה באקדמיית הקאדרים של הו צ'י מין סיטי, הצהיר גם כי יישום החלטה 80 חייב לכוון אל המטרה המרכזית: כל קאדר וחבר מפלגה חייבים להיות קודם כל אדם בעל תרבות, ומנהיגי המפלגה חייבים להיות אנשים בעלי תרבות. המהות התרבותית של קומוניסטים מדורות קודמים, כמו הנשיא הו צ'י מין, החברים טרונג צ'ין, פאם ואן דונג וכו', תמיד הייתה פשוטה, טבעית וחדורה עמוקות בתכונות אינטלקטואליות. אנו זקוקים לקאדרים שמדברים אל העם, הפועלים באופן משכנע באמצעות אופיים התרבותי.
ד"ר דין טי טהאן נגה, ראש המחלקה למשפט מנהלי ופלילי בפקולטה למשפטים באוניברסיטת סייגון, מאמין שכדי לטפח באמת תרבות של התנהגות למופת בתוך הממשלה בכל הרמות בהו צ'י מין סיטי, כל פקיד וחבר מפלגה חייבים לשקול את התנהגותם היומיומית כמדד. כאשר אזרחים רואים את היושרה, הגישה הפרואקטיבית וההתנהלות המופתית של פקידים, ממקום העבודה ועד לרשתות החברתיות, זה הזמן שבו תרבות ההתנהגות המופתית הופכת לכוח הפנימי התוסס ביותר המגן על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה.
פרופסור ד"ר וו ואן סן, לשעבר רקטור אוניברסיטת מדעי החברה והרוח - האוניברסיטה הלאומית של וייטנאם בהו צ'י מין סיטי, שיתף כי יצירת תרבות של התנהגות למופת במערכת הממשלתית דורשת מהמנהיגים את האומץ לשלוט בשדה הקרב האידיאולוגי, כולל במרחב הקיברנטי. התנהגות למופת אינה רק שמירה על היושרה האישית, אלא גם חלוצה בהפצת אלמנטים חיוביים וערכים מוסריים מסורתיים של האומה כדי לנטרל זרימת מידע מזיקה ורעילה.
תרבות של התנהגות למופת בתוך מנגנון הממשל צריכה להתממש על ידי כך שכל פקיד וחבר מפלגה יהיו לוחמים תרבותיים מיומנים, המשתמשים בכוח היופי והאמת כדי להילחם בשקר ובשליליות. רק כאשר התנהגות למופת תהפוך לנורמה תרבותית ותשמש כעיקרון מנחה, כל רמות הממשל יהפכו באמת לסמלים של ציוויליזציה, מודרניות וחמלה.
קראו את סדרת המאמרים כאן:
מקור: https://www.vietnamplus.vn/xay-dung-gia-tri-cot-loi-cua-niem-tin-post1110523.vnp
תגובה (0)