בניית "מבצר פלדה" של אמון במרחב הקיברנטי.

כדי לשמור על דריסת הרגל האידיאולוגית שלנו במרחב הקיברנטי, עלינו לבנות באופן יזום מערכת אקולוגית חיובית של מידע, תוך שימוש ביופי כדי להתגבר על כיעור.

להשתלט באופן יזום על שדה הקרב של המידע.

הסייברספייס, על אופיו חוצה הגבולות, האנונימיות ומהירות ההפצה המהירה שלו, הפך לקרקע פורייה לכוחות עוינים לזרוע ספקות, לעוות את האמת וליישם אסטרטגיית "אבולוציה שלווה" כדי לערער את היסודות האידיאולוגיים של המפלגה.

עבור דאק לק – "לב" הרמות המרכזיות – המרחב המקוון מנוצל לעתים קרובות על ידי כוחות עוינים וריאקציונריים כדי לעוות סוגיות אתניות ודתיות ולהסית לפילוג בתוך האחדות הלאומית. התפתחות האינטרנט והמדיה החברתית מאפשרת לרוח הרפאים של "דגר פרוטסטנטיות" או אידיאולוגיות בדלניות לחדור אפילו לטלפונים החכמים של אנשים בכפרים הנידחים ביותר.

בהינתן מצב זה, אם נתמקד רק ב"מאבק" - כלומר, רק בהסרה, הפרכה או התמודדות עם מידע מזיק כשאנו רואים אותו - תמיד נהיה במצב פסיבי. המציאות היא שפייק ניוז יכול להתפשט למיליוני אנשים תוך דקות ספורות, אך מאמצי התיקון לרוב איטיים יותר ופחות יעילים בהגעה לכל מי שקיבלו את המידע השגוי. לכן, יש להשתנות בחשיבה אסטרטגית: "מאבק" חשוב, אך "בנייה" היא השורש, הפתרון בר-קיימא.

"בנייה" כאן פירושה בעיקר בניית חוסן פוליטי עבור כל פקיד, חבר מפלגה ואזרח. כאשר לכל אדם יהיה "פילטר" פנימי חזק מספיק, הוא יוכל לזהות מהו זבל מידע ומהו ערך אמיתי. טיפוח ידע ועדכון תיאוריה בצורה חיה וניתנת להזדהות, במקום סיסמאות יבשות, היא הדרך ליצור "נוגדנים" טבעיים. יתר על כן, עלינו לשלוט במרחב המקוון עם מידע רשמי, שקוף ועדכני. כאשר המיינסטרים הוא מידע חיובי, קולות מתנגדים יידחקו באופן טבעי.

"בנייה" מקושרת גם להפצת סיפורים אנושיים. מעשה יפהפה של שוטר, דוגמה של זקן כפר מכובד לשכנוע תושבי הכפר לנטוש מנהגים מיושנים, או תדמית של צעירים המקימים עסקים עם תוצרת חקלאית מקומית, כאשר הם משותפים ברשתות החברתיות, יהיו בעלי משקל רב יותר מאלף מילות עצה. כך אנו בונים אמון, נכס בלתי מוחשי אך כזה שיש לו את הכוח החזק ביותר להגן על היסודות האידיאולוגיים שלנו.

הפצת אנרגיה חיובית באמצעות פעילויות קהילתיות מסייעת לבנות ולחזק אמון בין אנשים.

יצירת קונצנזוס בין רצון המפלגה לשאיפות העם.

נכון לעכשיו, מלחמת הסייבר אינה יודעת גבולות בין החזית לעורף. כל סמארטפון בידי האזרחים יכול להפוך לנשק חד להגנה או ערעור על היסודות האידיאולוגיים. לכן, משימת ה"בנייה" חייבת להתחיל בבניית קונצנזוס והבנה בין המפלגה לעם.

כדי לזכות באמון הציבור, המידע חייב להיות קודם כל שקוף. בעידן הדיגיטלי, שתיקה בנושאים דחופים, במיוחד כאלה הקשורים לביטחון וסדר מקומיים, היא הפרצה הגדולה ביותר עבור כוחות ריאקציונריים לבדות סיפורים ולהסית לאי שקט. רשויות וממשלות מקומיות צריכות לספק מידע באופן יזום ולא להירתע מנושאים רגישים. כאשר לאנשים תהיה גישה מלאה ובזמן לאמת ממקורות רשמיים, הם לא יצטרכו עוד לחפש מידע באתרים לא אמינים ולא מאומתים ולא יוטעו על ידי נרטיבים מעוותים.

יתר על כן, שיטות תעמולה חדשניות הן דרישה דחופה. הגנה על הבסיס האידיאולוגי במרחב הקיברנטי דורשת מוצרי תקשורת מולטימדיה: סרטונים קצרים, אינפוגרפיקות מושכות את העין, או מאמרים בסגנון כתיבה מודרני שמהדהד בקרב צעירים.

בפרט, יש למקסם את תפקידם של אינטלקטואלים, אמנים, זקני כפר, מנהיגי קהילה מכובדים ודמויות בעלות השפעה ברשתות החברתיות ברמה המקומית. הם "שומרי הסף" של דעת הקהל, המסוגלים להדריך ולהפיץ אנרגיה חיובית ברחבי הקהילה. כאשר אנו בונים רשת של אנשים בעלי השפעה בקהילה, אנו יוצרים "מבצר פלדה" איתן בתוך ליבם של האנשים.

בסופו של דבר, ליבת ה"בנייה" טמונה בתוצאות המעשיות של בניית המפלגה, תיקון ופיתוח חברתי-כלכלי. אין טיעון נגדי חזק יותר מחייהם המשגשגים והולכים של העם ומנגנון הממשל הנקי יותר ויותר. כאשר ליבם של העם יהיה שליו ואמונו איתן, כל התוכניות המפלגות והמעוותות, מתוחכמות ככל שיהיו, יתפוררו.

הגנה על הבסיס האידיאולוגי של המפלגה במרחב הקיברנטי היא מאבק ארוך ומפרך, במיוחד בתחומים מרכזיים כמו דאק לק. במאבק זה, על ידי שימוש ביופי כדי להתגבר על כיעור, שימוש במידע חיובי כדי לדחוק את השליליות, וחשוב מכל, בניית בסיס חזק של תמיכה ציבורית במרחב הדיגיטלי, אנו לא רק מגנים על האידיאלים שלנו אלא גם תורמים לטיפוח תרבות מקוונת בריאה, ייחודית ובטוחה בעצמנו בתהליך ההתחדשות של האומה.

לה האו

מקור: https://baodaklak.vn/chinh-polit/202605/xay-dung-luy-thep-niem-tin-tren-khong-gian-mang-d7153ee/