पाठ 2 - त्योहार को पुनर्जीवित करना, गाँव की भावना को जीवित रखना

वीएचओ - एक समय था जब पारंपरिक त्योहार केवल बुजुर्गों की यादों में ही सिमटे रहते थे। लेकिन संस्कृति प्रेम और राष्ट्रीय भावना को बनाए रखने के दृढ़ संकल्प के साथ, थान होआ के ग्रामीण त्योहार पूरी जीवंतता के साथ लौट रहे हैं, जो त्योहार की रात की आग की रोशनी में ढोल की थाप और जगमगाते नृत्यों के साथ अतीत, वर्तमान और भविष्य को जोड़ते हैं। यह न केवल पारंपरिक संस्कृति का रूपांतरण है, बल्कि पहचान, गौरव और सामुदायिक स्मृति का पुनरुत्थान भी है।

विरासत की भूमि में पहचान का परिवर्तन: भाग 1 - विरासत से थान भूमि की आत्मा का जागरण

पारंपरिक त्योहार में चहल-पहल भरा बाँस नृत्य - थान होआ गाँवों में त्योहारों के पुनरुत्थान का एक ज्वलंत प्रतीक। चित्र: गुयेन लिन्ह

जब गांव के ढोल की थाप से सारी यादें जाग उठती हैं

"इस साल का मुओंग खो उत्सव बहुत भीड़-भाड़ वाला है। पुराने गाँव के युवा जो अब शहर में रहते हैं, वे भी अपना सामान समेटकर यहाँ आते हैं। युवा बाँस के डंडों के साथ नाचते हैं, बुज़ुर्ग लोग मो सिखाते हैं। बच्चों को तो नया चावल चढ़ाने का गीत भी याद है...", दीएन लू कम्यून (थान्ह होआ) के एक बुज़ुर्ग ने भावुक होकर कहा।

केवल मुओंग खो ही नहीं। थान होआ प्रांत के सांस्कृतिक विरासत मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन के कार्य में पार्टी के नेतृत्व को मजबूत करने पर थान होआ प्रांतीय पार्टी समिति की स्थायी समिति के निष्कर्ष संख्या 82-केएल/टीयू का कार्यान्वयन, अवधि 2017-2025। पिछले 8 वर्षों में, पारंपरिक त्योहारों की एक श्रृंखला जो आधुनिक जीवन के बीच सो गई थी, अचानक जागृत हो गई है: भगवान तू मा है दाओ की कथा से जुड़ा मुओंग ज़िया त्योहार , पोन पोंग त्योहार, ब्लैक थाई लोगों के अनूठे लोक प्रदर्शन, सेट बूक मई त्योहार, का दा त्योहार, मुओंग लोगों का फसल उत्सव, दाओ लोगों का टेट न्हाय त्योहार... वे अनुष्ठान, जो युद्ध, गरीबी या सामाजिक उथल-पुथल के कारण खो गए थे, अब रोजमर्रा की जिंदगी में पुनर्जीवित हो गए हैं।

वहाँ लोग सिर्फ़ रस्में ही नहीं निभाते। वे नाचते हैं, गाते हैं, प्रार्थना करते हैं, कहानियाँ सुनाते हैं। वे एक-दूसरे को लोरियाँ, मधुर ध्वनियाँ, प्रार्थनाएँ, घंटियाँ... यादों की धाराएँ देते हैं जो कभी नहीं रुकतीं। गाँव के त्यौहार अब पुरानी पहचान दिखाने की जगह नहीं, बल्कि एक जीवंत जगह बन गए हैं जहाँ हर व्यक्ति अपने-अपने तरीके से राष्ट्रीय आत्मा के संरक्षण में योगदान देता है।

पर्यटन संवर्धन एवं संस्कृति केंद्र, थान होआ सिनेमा के कारीगर छात्रों को दाओ जातीय नृत्य सिखाते हैं।

कई बुजुर्ग कारीगर आज भी गायन सिखाने, औपचारिक पोशाकें बुनने, खंभे गाड़ने और पारंपरिक प्रसाद तैयार करने में रुचि रखते हैं। कुछ गाँव के बुजुर्ग खोए हुए मो गीतों को ढूँढ़ने के लिए गाँव-गाँव घूमते हैं।

युवा, जो पहले ज़री के कपड़े पहनने से कतराते थे, अब बाँस के डंडों पर नाचने, घंटियाँ बजाने और मूसलों से चावल कूटने के लिए तैयार हैं। बच्चे धीरे-धीरे गाँव के त्योहारों के लोकगीत सीख रहे हैं और पारंपरिक टेट त्योहार के दौरान लोक खेल खेल रहे हैं।

निष्कर्ष 82-केएल/टीयू के कार्यान्वयन के दौरान, थान होआ ने रिकॉर्ड संकलित किए हैं और 27 अमूर्त सांस्कृतिक विरासतों को राष्ट्रीय सूची में शामिल किया है, जिनमें से कई त्यौहार और लोक प्रदर्शन हैं। लेकिन इन आंकड़ों के पीछे हज़ारों लोग हैं जो मिलकर राष्ट्रीय पहचान के एक हिस्से को बचाए हुए हैं।

थान होआ में संरक्षण कार्य केवल स्वरूप को पुनर्स्थापित करने पर ही नहीं, बल्कि मूल भावना को पुनर्स्थापित करने पर भी केंद्रित है, जो त्योहार की आत्मा का मूल तत्व है। ओझा, कारीगर, अनुष्ठान करने वाले व्यक्ति की भूमिका से लेकर... बलि की भाषा, साज-सज्जा और प्राचीन प्रार्थनाओं तक, सभी पर शोध किया जाता है, उन्हें दर्ज किया जाता है, संकलित किया जाता है और समुदाय तक पहुँचाया जाता है।

कई व्यावहारिक परियोजनाएं शुरू की गई हैं, जैसे: "विशिष्ट पारंपरिक त्योहारों के मूल्य को पुनर्स्थापित करना और बढ़ावा देना", "लोक अनुष्ठानों को सिखाने के लिए दस्तावेज जारी करना", "पारंपरिक त्योहारों का डिजिटलीकरण"... यहां तक ​​कि स्थानीय लोगों को त्योहार आयोजन के तरीकों से अवगत कराने के लिए प्रत्येक कम्यून और गांव में वैज्ञानिक सेमिनार और प्रशिक्षण पाठ्यक्रम भी आयोजित किए गए हैं।

न्गोक लाक (पुराना) में एक दाओ जातीय कारीगर ने एक बार रुंधे गले से कहा: "न्हांग चाप दाओ (नृत्य उत्सव) मेरे ज़ेहन में बस एक याद हुआ करता था, लेकिन अब बच्चे इसे जानते हैं। मुझे लगता है कि अब मैं अकेला नहीं हूँ।"

आज ग्राम महोत्सव - जहाँ "गाँव" का "विश्व" से मिलन होता है

अतीत में, पारंपरिक त्यौहार अक्सर प्रत्येक समुदाय के एकांत में चुपचाप मनाए जाते थे। लेकिन आज, थान होआ के ग्रामीण त्यौहार सांस्कृतिक मिलन स्थल बन गए हैं, जहाँ न केवल समुदाय आपस में जुड़ता है, बल्कि दूर-दूर से आने वाले पर्यटकों को भी भाग लेने के लिए आमंत्रित किया जाता है।

पीढ़ी दर पीढ़ी - जब त्यौहार बुजुर्गों और युवाओं के बीच यादों और पहचान का सेतु बन जाते हैं

राजा ले की आत्मा की पट्टिका के जुलूस के साथ लाम किन्ह महोत्सव, राष्ट्रीय नायिका से जुड़ा बा त्रियु मंदिर महोत्सव, थान लोगों की जीवन शक्ति का प्रतीक माई एन तिएम महोत्सव... सभी का मंचन किया गया है, जो पर्यटन और पारंपरिक अनुभव कार्यक्रमों से जुड़े हैं।

हर साल हजारों पर्यटक यहां आते हैं, न केवल समारोह को “देखने” के लिए, बल्कि संस्कृति में “रहने” के लिए भी, बान चुंग लपेटने, हरे चावल को पीसने, खंभे स्थापित करने, पारंपरिक वेशभूषा पहनने और पारंपरिक खेल खेलने के लिए।

थान होआ प्रांत ने त्योहारों को सामाजिक-आर्थिक विकास में बड़ी चतुराई से एकीकृत किया है: नए ग्रामीण निर्माण, सामुदायिक पर्यटन विकास और हस्तशिल्प संरक्षण से जुड़े। क्वान सोन (पुराना), क्वान होआ (पुराना), न्गोक लाक (पुराना), थुओंग झुआन (पुराना) जैसे कई इलाकों ने ग्रामीण त्योहारों को ओसीओपी उत्पादों, हरित पर्यटन और स्वदेशी संस्कृति को बढ़ावा देने के अवसरों में बदल दिया है।

2017 से, हर साल 100 से ज़्यादा पारंपरिक उत्सव आयोजित किए जा रहे हैं, जिनमें लोक कला प्रतियोगिताएँ, पाक कला प्रदर्शनियाँ, लोक खेलों का पुन: मंचन और जातीय संस्कृतियों पर चर्चा जैसी कई समानांतर गतिविधियाँ शामिल हैं। प्रांतीय टेलीविजन ने "थान डेस्टिनेशन" नामक एक कार्यक्रम शुरू किया है और ग्रामीण उत्सवों पर वृत्तचित्र बनाए हैं। प्रेस, सोशल नेटवर्क और लघु वीडियो प्लेटफ़ॉर्म भी इसमें शामिल हो गए हैं, जिससे पारंपरिक उत्सव डिजिटल सांस्कृतिक रुझानों में बदल गए हैं।

न केवल पर्यटक, बल्कि स्थानीय लोग भी बदल गए हैं। उन्होंने सामुदायिक भवन, उत्सव प्रांगण की मरम्मत, स्तंभ को फिर से स्थापित करने और प्रार्थना स्थल को खोजने के लिए सक्रिय रूप से भूमि और श्रम का योगदान दिया है। कैम थुई जिला (पुराना), लांग चान्ह जिला (पुराना), और मुओंग लाट जिला (पुराना) जैसे कुछ इलाकों ने एक पारंपरिक उत्सव संरक्षण क्लब की स्थापना की है, जिसके सदस्य शिक्षक, गाँव के बुजुर्ग और युवा हैं, जो अपनी मातृभूमि की स्मृतियों को संजोने की ज़िम्मेदारी साझा करते हैं।

थान होआ सांस्कृतिक मानव संसाधनों के प्रशिक्षण पर भी विशेष ध्यान देता है: लोक कलाकारों, उत्सव मार्गदर्शकों और सामुदायिक सांस्कृतिक अधिकारियों के लिए दर्जनों प्रशिक्षण पाठ्यक्रम आयोजित करता है। सैकड़ों उत्कृष्ट कलाकारों को उपाधियाँ प्रदान की गई हैं और शिक्षण में सहायता प्रदान की गई है। विरासत की आत्मा को संजोए रखने वालों के साथ व्यवहार और सम्मान की नीतियाँ भी विशेष रूप से लागू की जाती हैं क्योंकि वे उत्सव की "आत्मा" हैं।

गाँव के त्यौहार सिर्फ़ "देखने" के लिए नहीं होते, बल्कि साथ रहने, साथ साँस लेने, साथ प्यार करने और साथ गर्व करने के लिए भी होते हैं। जब किसी गाँव में कोई त्यौहार होता है, तो वह समुदाय को एक साथ बैठने, अपनी जड़ों को याद करने, सुख-दुख बाँटने और अपनी पहचान बनाने का अवसर देता है। गाँव के त्यौहार न सिर्फ़ यादें ताज़ा करते हैं, बल्कि एक तरह की "सामुदायिक शिक्षा" भी हैं जो गहन, स्वाभाविक और अत्यंत प्रभावी होती है।

शायद सबसे अधिक मार्मिक बात मंच पर शानदार प्रदर्शन नहीं है, बल्कि एक गांव के बुजुर्ग की छवि है जो चुपचाप एक पुराने ड्रम के पास बैठा है; एक बच्चा अपने कांपते हाथों से अपने पैतृक पोशाक को छू रहा है; एक मुओंग महिला अपनी बेटी को गांव के उत्सव के बीच में एक पुराने नृत्य को करते हुए देखकर मुस्कुरा रही है...

वहां विरासत किताबों में नहीं, बल्कि हमारे देश के लोगों के हर कदम, हर ढोल की थाप, हर चमकती हुई सूरत में मौजूद है।

गांव के त्योहारों की वापसी महज एक परंपरा का पुनरुत्थान नहीं है। यह राष्ट्रीय आत्मा का पुनरुत्थान है।

(करने के लिए जारी)

स्रोत: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-hoi-sinh-le-hoi-giu-lua-hon-lang-158894.html