
मो मुओंग अनुष्ठान मुओंग जातीय समूह के सभी प्रमुख त्योहारों में किया जाता है।

मो मुओंग अनुष्ठान मुओंग जातीय समूह के सभी प्रमुख त्योहारों में किया जाता है।
अपने मूल मूल्यों को खोने के खतरे का सामना करते हुए, होआ बिन्ह प्रांत (पूर्व में) ने यूनेस्को से मो मुओंग को मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में सूचीबद्ध करने पर विचार करने का अनुरोध किया।
फु थो प्रांत के वान सोन कम्यून के कारीगर और शमन बुई वान मिन्ह के अनुसार, मुओंग शमनवाद एक लोक प्रदर्शन गतिविधि है जो मुओंग लोगों के आध्यात्मिक और धार्मिक जीवन से जुड़े अनुष्ठानों में व्यक्त की जाती है। शमनवाद का प्रदर्शन और मंत्रोच्चार समुदाय के भीतर और व्यक्तिगत परिवारों द्वारा अनुष्ठानों के आयोजन में किया जाता है।
मुओंग शमनवाद के अनुयायी शमन कहलाते हैं, जिनके पास शमनवाद का ज्ञान होता है, वे हजारों शमनवादी श्लोकों को याद रखते हैं और अनुष्ठानों एवं रीति-रिवाजों में निपुण होते हैं। वे समुदाय में सम्मानित और विश्वसनीय व्यक्ति होते हैं। अनुष्ठान के दौरान, शमन ही शमनवादी मंत्रों (प्रार्थना गीतों) का उच्चारण, पाठ और गायन करते हैं।
मुओंग लोगों की अपनी कोई लिखित भाषा नहीं है, इसलिए मंत्रों को पीढ़ी दर पीढ़ी तांत्रिकों द्वारा मौखिक परंपरा के माध्यम से आगे बढ़ाया जाता है, और ये मंत्र मुओंग लोगों के लोक अनुष्ठानों के माध्यम से जीवित और संरक्षित रहते हैं। मुओंग मंत्रों में तीन मुख्य भाग होते हैं: मंत्र के शब्द, प्रदर्शन, प्रदर्शन का वातावरण और मंत्र का प्रदर्शन करने वाले व्यक्ति; इनमें से, मंत्र के शब्द, जो प्रदर्शनकर्ता से घनिष्ठ रूप से जुड़े होते हैं, सबसे महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं।
समय के साथ, मो मुओंग ने होआ बिन्ह क्षेत्र (पूर्व में) के मुओंग लोगों की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपराओं के संबंध में पीढ़ियों के चरित्र और आत्मा को आकार देने में योगदान दिया है। मो मुओंग श्रम और उत्पादन, सांस्कृतिक व्यवहार और जीवन दर्शन में अनुभवों का सार है, जो जीवन, लोगों और मातृभूमि के प्रति प्रेम को व्यक्त करता है; यह होआ बिन्ह के लोगों और भूमि की भावना और चरित्र को प्रतिबिंबित करता है।
2024 में, होआ बिन्ह प्रांत (पूर्व में) ने मो मुओंग सांस्कृतिक विरासत वाले अन्य प्रांतों और शहरों के सहयोग से मो मुओंग सांस्कृतिक विरासत पर एक राष्ट्रीय स्तर का वैज्ञानिक दस्तावेज तैयार किया और इसे यूनेस्को को मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत में शामिल करने के लिए प्रस्तुत किया। योजना के अनुसार, यूनेस्को द्वारा दिसंबर 2026 में इसकी समीक्षा की जाएगी।
2024 में, होआ बिन्ह प्रांत (पूर्व में) ने मो मुओंग सांस्कृतिक विरासत वाले अन्य प्रांतों और शहरों के सहयोग से मो मुओंग सांस्कृतिक विरासत पर एक राष्ट्रीय स्तर का वैज्ञानिक दस्तावेज तैयार किया और इसे यूनेस्को को मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत में शामिल करने के लिए प्रस्तुत किया। योजना के अनुसार, यूनेस्को द्वारा दिसंबर 2026 में इसकी समीक्षा की जाएगी।
अतीत से लेकर वर्तमान तक, मो मुओंग जातीय समूह की पीढ़ियों ने मो मुओंग के मूल्यों को संरक्षित, मौखिक रूप से आगे बढ़ाया और सतत रूप से प्रचारित किया है, जिससे सामाजिक जीवन में जीवंतता और व्यापक प्रभाव पैदा हुआ है। शोधकर्ताओं के अनुसार, होआ बिन्ह प्रांत (पूर्व में) में मो मुओंग के अभ्यास के लिए उपयुक्त वातावरण और स्थान बनाने के लिए प्रभावी समाधानों की कमी के कारण मो मुओंग के अभ्यास का माहौल सिकुड़ रहा है।
मो मुओंग विरासत की अनूठी और प्रतिनिधि सामग्री और मूल्यों का प्रसार और प्रचार व्यवस्थित रूप से नहीं किया गया है; प्रचार की सामग्री नीरस, सीधी और पारंपरिक बनी हुई है, जिसमें शोध और नाट्य रूपों में रचनात्मक रूपांतरण का अभाव है। परिणामस्वरूप, स्थानीय लोगों और पर्यटकों के लिए विरासत के मूल्यों और सामग्री को पूरी तरह से आत्मसात करना और सराह पाना मुश्किल है।
इसके अलावा, मो मुओंग विरासत को राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता प्राप्त होने के बावजूद, इसके अद्वितीय और उत्कृष्ट ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और वैज्ञानिक मूल्यों को संरक्षित और बढ़ावा देने के लिए कोई तंत्र, नीतियां या निधि उपलब्ध नहीं है। वर्तमान में, मो मुओंग विरासत के अभ्यास के लिए सीमित होते परिवेश के कारण, कुछ अनुष्ठान अब पहले की तरह नहीं किए जाते हैं, इसलिए तांत्रिकों को अपनी प्रथाओं को आधुनिक सांस्कृतिक जीवन के अनुरूप ढालना पड़ता है।
हालांकि, इस अनुष्ठान का अर्थ और मंत्र आज भी अनुसंधान और प्रसार के लिए मानवीय महत्व रखते हैं। मुओंग तांत्रिकों की संख्या धीरे-धीरे घट रही है; नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, फु थो प्रांत में वर्तमान में लगभग 200 तांत्रिक हैं, जो मुख्य रूप से होआ बिन्ह क्षेत्र (पूर्व में) में केंद्रित हैं। होप किम कम्यून के तांत्रिक क्वाच वान दाओ ने कहा: “किम बोई जिले (पूर्व में) में अब 10 से भी कम तांत्रिक हैं। हमारी पीढ़ी के तांत्रिकों की संख्या घटती जा रही है। हालांकि आज के युवा इसके बारे में जानते हैं, लेकिन बहुत कम लोग मुओंग तांत्रिकता को समझते हैं और उसकी परवाह करते हैं।”
इसलिए, सक्षम अधिकारियों के लिए यह आवश्यक है कि वे कारीगरों को इस परंपरा को प्रामाणिक तरीके से भावी पीढ़ियों तक पहुंचाने में सहायता करें। फु थो प्रांत के संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग के एक प्रतिनिधि के अनुसार, पिछले कुछ वर्षों में प्रांत में मो मुओंग अनुष्ठानों के प्रशिक्षण और प्रसार में उपयुक्त वातावरण की कमी और इसमें शामिल व्यक्तियों से उच्च अपेक्षाओं के कारण कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ा है (उनका चयन उनकी योग्यता और प्रतिभा के आधार पर सावधानीपूर्वक किया जाना चाहिए, और सीखने में सक्षम होने के लिए उन्हें मुओंग जातीय समूह की बोली और लिखित भाषा को समझना और जानना आवश्यक है)।
इसके अलावा, मुओंग शमनवाद को सीखने और अभ्यास करने के लाभ बहुत अधिक नहीं हैं; यह बहुत समय लेने वाला और श्रमसाध्य है, और इसे करने के लिए सामाजिक प्रतिष्ठा की आवश्यकता होती है। दूसरी ओर, मुओंग लोगों के बीच भी जीवन में मुओंग शमनवाद की भूमिका और महत्व के बारे में सामाजिक जागरूकता अभी पूरी तरह से विकसित नहीं हुई है। वे मुओंग शमनवाद के मूल मूल्यों, गहन मानवीय अर्थ, ऐतिहासिक और वैज्ञानिक पहलुओं को पूरी तरह से नहीं समझते हैं…
मो मुओंग सांस्कृतिक विरासत के लुप्त होने के बढ़ते खतरे को देखते हुए, फु थो प्रांत ने इसके सभी मूल्यों और सामग्री का सूचीकरण, संग्रह और संकलन करने तथा किसी भी संभावित समस्या का तुरंत समाधान करने के प्रयास शुरू कर दिए हैं। साथ ही, इसका उद्देश्य सरकार के सभी स्तरों, विभिन्न क्षेत्रों और समुदाय के बीच सामाजिक जीवन के विभिन्न पहलुओं में विरासत के महत्व को संरक्षित और प्रभावी ढंग से बढ़ावा देने के प्रति जागरूकता और जिम्मेदारी की भावना पैदा करना है; और मो मुओंग विरासत को प्रांत में पर्यटन विकास से जुड़े एक विशिष्ट और अनूठे पर्यटन उत्पाद में परिवर्तित करना है।
लेख और तस्वीरें: ट्रान हाओ
स्रोत: https://nhandan.vn/bao-ton-di-san-van-hoa-mo-muong-post933389.html