महिला को भेंट किया गया वस्त्र

"सैम पर्वत पर मनाया जाने वाला वाया बा चुआ ज़ू महोत्सव लोक संस्कृति की एक समृद्ध घटना है" इस कथन को सही मायने में समझने के लिए, भीड़ में शामिल हों और इसकी अनूठी परंपराओं को जानें। इसका सबसे स्पष्ट प्रमाण महोत्सव का वार्षिक उद्घाटन समारोह है: देवी को अर्पित करने के लिए वस्त्र सिलना।

धरती की देवी (लेडी ऑफ द लैंड) न केवल एक देवी का अवतार हैं, बल्कि देशभक्ति की परंपराओं, राष्ट्रीय सद्भाव की भावना और समाज में महिलाओं की भूमिका के प्रति सम्मान का प्रतीक भी हैं। कई लोगों का मानना ​​है कि देश में सबसे अधिक बार अर्पित किए जाने वाले वस्त्र शायद धरती की देवी (लेडी ऑफ द लैंड) के हैं, जिन्हें तीर्थयात्रियों द्वारा प्रतिवर्ष विभिन्न रंगों और शैलियों के सैकड़ों वस्त्र दान किए जाते हैं। वस्त्रों की संख्या इतनी अधिक है कि माउंट सैम मंदिर के प्रबंधन बोर्ड को लॉटरी आयोजित करनी पड़ती है और हर दो सप्ताह में देवी (लेडी ऑफ द लैंड) के लिए स्नान और वस्त्र परिवर्तन समारोह आयोजित करना पड़ता है। हर बार, प्रतिमा पर कई वस्त्र डाले जाते हैं, जिससे दानदाताओं को आशीर्वाद मिलता है और उनकी मनोकामनाएं पूरी होती हैं।

अगर देवी को कभी नए वस्त्रों की कमी नहीं होती थी, तो उन्हें वस्त्र अर्पित करने की प्रथा क्यों है? इसका उत्तर 200 साल पहले का है, जब सीमा पर हमला करने वालों का सामना माउंट सैम की चोटी के पास देवी की मूर्ति से हुआ। लालच ने उन्हें मूर्ति को हटाने की कोशिश करने पर मजबूर कर दिया, लेकिन वे उसे थोड़ी ही दूर तक खिसका पाए। ग्रामीणों ने अपनी आस्था से प्रेरित होकर सैकड़ों बलवान पुरुषों को इकट्ठा किया, ताकि वे देवी को पूजा के लिए पहाड़ से नीचे ला सकें। जब देवी स्वयं खेत में आईं और नौ कुंवारी लड़कियों को उन्हें नीचे लाने का निर्देश दिया, तभी यह प्रक्रिया सुचारू रूप से संपन्न हुई। एक मंदिर बनाने के अलावा, ग्रामीणों ने मूर्ति के लिए तुरंत वस्त्र सिले, जो उनकी लोक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया।

इसलिए, वार्षिक लेडी ऑफ द लैंड फेस्टिवल के चरम से पहले, चौथे चंद्र माह के पंद्रहवें दिन की सुबह, सैम माउंटेन मंदिर के प्रबंधन बोर्ड की किसी भी घोषणा या सूचना के बिना, पूरे क्षेत्र से सैकड़ों महिलाएं सैम माउंटेन (चाउ डॉक शहर) स्थित मंदिर परिसर में एकत्रित होती हैं। यह एक भीतरी वस्त्र है, जो 8 मीटर चौड़ा होता है, जिसमें केवल कॉलर, आस्तीन और डोरियां होती हैं; इसमें बटन नहीं होते। अपनी श्रद्धा के अनुसार, लोग इसे बनवाने के लिए कपड़ा खरीदते हैं, लेकिन आमतौर पर यह उच्च गुणवत्ता वाला ब्रोकेड या मुलायम साटन होता है। मूल सिद्धांत चमकीले, जीवंत रंगों (लाल, नीला, पीला, गुलाबी, आदि) का उपयोग करना है, काले, सफेद या सूखे सुपारी के रंगों से बचना है। हर दो सप्ताह में, लेडी ऑफ द लैंड को चार नए वस्त्र दिए जाते हैं, जिसका अर्थ है कि पूरे वर्ष के लिए 96 वस्त्रों की आवश्यकता होती है (लीप वर्ष में 104)।

"शर्ट सिलाई महोत्सव" के दौरान इन सैकड़ों शर्टों को बनाने के लिए, प्रत्येक महिला ने सुबह से लेकर देर रात तक अथक परिश्रम किया, केवल दोपहर के भोजन के लिए थोड़े समय का आराम लिया। खास बात यह है कि हर सिलाई हाथ से की गई थी, मशीनों का इस्तेमाल नहीं किया गया था। पुरानी कहानियों के अनुसार, जब सिलाई मशीनें आम हो गईं, तो लोगों ने सभी शर्टों को मशीन से सिलने का विचार किया, क्योंकि यह तेज़ और ज़्यादा सुंदर होता। लेकिन जब उन्होंने देवी से प्रार्थना की, तो उनकी प्रार्थना का उत्तर "नहीं" था। इसलिए, देवी को अर्पित की जाने वाली शर्टें दशकों से हाथ से ही सिली जाती रही हैं।

“मैं बचपन से लेकर वयस्कता तक देवी के पास ही रही हूँ, लेकिन काम में व्यस्त रहने के कारण मुझे देवी उत्सव में भाग लेने का अवसर बहुत कम मिलता था। हर साल, मैं सोशल मीडिया और अखबारों में ही देवी के वस्त्र सिलने और उनकी प्रतिमा को ले जाने के दृश्य देख पाती थी। इस साल मुझे देवी के वस्त्र सिलने का समय मिला और मैं बहुत उत्साहित और प्रसन्न थी। अगर मुझे कुछ समझ नहीं आता था, तो मैं अन्य महिलाओं से पूछती थी और वे मुझे विस्तार से निर्देश देती थीं,” 54 वर्षीय सुश्री काओ थी खेओ ने कहा। 42 वर्षीय सुश्री हुइन्ह थी हुआंग को देवी के वस्त्र सिलने का 6-7 वर्षों का अनुभव है। निर्धारित दिन पर, वह और उनकी बहनें कपड़ा खरीदने गईं, सूर्योदय से पहले देवी के मंदिर पहुँच गईं और लगन से लगातार तीन वस्त्र सिले। जब सब कुछ समाप्त हो गया, तो चाँद आकाश में ऊँचा था… “हम अच्छे स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करते हैं। देवी को ‘आदर अर्पित करने’ के लिए हमारे पास साल में केवल एक ही दिन होता है, इसलिए हम निश्चित रूप से इस गतिविधि को तब तक जारी रखेंगे जब तक हम ऐसा करने में सक्षम नहीं हो जाते। अगले वर्ष, प्रतिभागियों की संख्या पिछले वर्ष से अधिक होगी। यदि किसी को कुछ काम हो तो वह जल्दी जा सकता है और अपना काम किसी और को सौंप सकता है; जाने से पहले काम पूरा करना अनिवार्य नहीं है,” सुश्री हुओंग ने बताया।

देवी के वस्त्र सिलने की परंपरा के पीछे समुदाय की धार्मिक और सांस्कृतिक प्रथाओं का गहरा अर्थ छिपा है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही हैं। श्रीमती क्वाच मिन्ह हुआंग ( जो डोंग थाप प्रांत के चाऊ थान्ह जिले में रहती हैं) की कहानी लीजिए। 90 वर्ष से अधिक उम्र की श्रीमती पिछले 50 वर्षों से देवी के वस्त्र सिलने के लिए चाऊ डोक शहर जाती रही हैं, केवल कोविड-19 महामारी के कारण कुछ वर्षों के लिए उनका यह कार्य रुका था। वे खुशी से बताती हैं, “जब मेरे बच्चे हुए, तो मैं उन्हें साथ ले जाती थी; जब मेरे पोते-पोतियां हुए, तो मैं उन्हें साथ ले जाती थी; पूरा परिवार एक साथ देवी के मंदिर में आता था। अब मेरी दृष्टि कमजोर हो रही है, मेरे हाथ कांपते हैं, और मैं उतनी अच्छी तरह से नहीं सिल पाती जितनी मैं जवान और स्वस्थ होने पर सिलती थी। लेकिन इसके बदले में, मेरे बच्चे और पोते-पोतियां इस परंपरा को बहुत अच्छे से आगे बढ़ा रहे हैं।” श्रीमती ह्यूंग के परिवार की तरह, महिलाओं की कई पीढ़ियां इस लोक परंपरा को जारी रखती हैं, जिसमें प्रत्येक पीढ़ी पिछली पीढ़ी का स्थान लेती है, और रीति-रिवाजों और मान्यताओं को अक्षुण्ण रूप से संरक्षित करती है।

देवी के वस्त्र सिलने का काम केवल कुशल और अनुभवी महिलाएं ही करती हैं। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि सारा काम महिलाओं पर ही छोड़ दिया जाए। जो पुरुष मदद करने को तैयार होते हैं, वे शाकाहारी भोजन पकाने, पेय पदार्थ तैयार करने और अन्य छोटे-मोटे कामों में हाथ बटाते हैं। ये सभी तत्व आपस में जुड़कर मंदिर परिसर में एक छोटे से समुदाय का जीवंत चित्र प्रस्तुत करते हैं, जहां लोग बेहतर भविष्य की आशा, आतिथ्य सत्कार और निस्वार्थ उदारता से एक साथ बंधे होते हैं!

जिया खान

स्रोत: https://baoangiang.com.vn/chiec-ao-dang-ba-a420777.html