मैक राजवंश का यह धूपदान इतिहास की एक कहानी बयां करता है।

मैक राजवंश की धूसर-नीली चमकदार सिरेमिक शैली से संबंधित यह धूपदान लगभग 1588-1591 के आसपास बनाया गया था और वर्तमान में यह आन बिएन संग्रह ( हाई फोंग ) में एक प्राचीन वस्तु है। यह न केवल सुंदर है बल्कि वियतनामी लोगों के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदेशों को भी समाहित करता है।

एन बिएन संग्रह में मौजूद धूपदान धूसर-नीले रंग की चमकदार सिरेमिक से बना है, जिसकी ऊंचाई 41 सेंटीमीटर और मुख का व्यास 23.5 सेंटीमीटर है। इसका आकार बेलनाकार है, मुख लंबा और फैला हुआ है, और इसके भीतर आयताकार पैनल लगे हैं, जिनमें से प्रत्येक में मैक राजवंश की कला की विशेषता वाली "काठी जैसी" आकृति में लिपटा हुआ अजगर दर्शाया गया है।

इसके किनारे पर आयताकार या वर्गाकार पैटर्न वाला फ्रेम लगा होता है, या फिर इसके शरीर पर खिले हुए कमल के फूल का पैटर्न बना होता है।

धूपदानी का ऐतिहासिक महत्व भी है क्योंकि यह वियतनामी लोगों द्वारा निर्मित दो प्रकार के कांस्य ड्रमों से मिलती-जुलती है और उन पर बने पैटर्न से सजी है।

धूपदान का निचला हिस्सा डोंग सोन ड्रम (जो 2,000 साल से भी पुराना है) जैसा दिखता है। वैज्ञानिकों ने पहले भी ऊपर की ओर मुंह किए हुए डोंग सोन ड्रम देखे हैं, लेकिन यह धूपदान अपनी उल्टी स्थिति के कारण अनोखा है, जिसका शरीर स्पष्ट रूप से तीन भागों में विभाजित है, जिसमें छोटी, समानांतर ईंटों की आकृतियाँ और एक जुड़ा हुआ त्रिभुजाकार आधार है।

धूपदान पर मुओंग ड्रम (जिसे हेगर टाइप II ड्रम भी कहा जाता है) के विशिष्ट विपरीत कमल के फूल के पैटर्न भी बने हुए हैं। मुओंग ड्रम, डोंग सोन ड्रम का उत्तराधिकारी है और इसका इतिहास ईसा युग की शुरुआत से लेकर ले ट्रुंग हंग काल (16वीं-18वीं शताब्दी) तक का है।

गर्दन लगभग बेलनाकार आकार की है, जो कमल के फूल के रूपांकनों और घूमते हुए बादल पैटर्न से सजी है, और अंदर "दाई तू" अक्षर अंकित है, जिसका अर्थ है बुद्ध (बौद्ध धर्म)।

धूपदान का आधार डोंग सोन कांस्य ड्रम के आकार का है, जिसका किनारा उभरा हुआ है और उस पर फूलों के पैटर्न बने हैं जिनमें डोंग सोन और मुओंग कांस्य ड्रम दोनों के तत्व शामिल हैं, जैसे कमल की पंखुड़ी और त्रिकोणीय पैटर्न।

विशेष रूप से, ढोल के शरीर और पीठ के बीच में एक चार सिर वाली पशु प्रतिमा स्थित है। इसकी गोल आँखें, चमगादड़ जैसे नुकीले कान और यहाँ तक कि नाक और मुँह भी चमगादड़ के सिर से मिलते-जुलते हैं। लोककथाओं और फेंगशुई के अनुसार, यह प्रतिमा सुख का प्रतीक है। यह "बुक" (चमगादड़) ध्वनि को "फुक" (सुख) ध्वनि से जोड़ने का एक तरीका है। इसी कारण से कई मंदिरों और पैगोडा को चमगादड़ की आकृतियों से सजाया जाता है।

बाहरी भाग में, दो बड़ी पट्टियों पर उभरे हुए घुमावदार ड्रैगन के चित्र बने हैं। शरीर के साथ-साथ चार छोटी पट्टियाँ हैं, जिनमें से प्रत्येक पर उभरे हुए चीनी अक्षर हैं: "डिंग शियांग," "हुई शियांग" (जिसे हुई शियांग भी कहा जाता है), "जिए तुओ शियांग," और "जिए तुओ झी जियान शियांग।" ये बौद्ध प्रार्थना के अक्षर हैं, जिसका अर्थ है कि बुद्ध की पूजा में जलाई गई धूप का धुआँ धूप के विशाल बादल बनाएगा जो दसों दिशाओं में फैलकर उन सभी स्थानों तक पहुँचेगा जहाँ बौद्ध निवास करते हैं। यहाँ "शियांग" शब्द का अर्थ है सद्गुण की सुगंध।

इस संदर्भ में, "स्थिर धूप" धूप जलाने वाले के मन की स्थिर और शुद्ध अवस्था को दर्शाती है। "ज्ञान की धूप" जीवन की अनित्यता को पहचानते हुए, धूप जलाने वाले के ज्ञान की सदा स्पष्टता की कामना को व्यक्त करती है। "मुक्ति की धूप" जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म से मुक्ति का प्रतीक है। "ज्ञान की मुक्ति की धूप" सभी घटनाओं को देखने और जानने, बुद्धत्व के क्षेत्र में प्रवेश करने का प्रतीक है।

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