येन तू पर्वत श्रृंखला पर स्थित पैगोडा और स्तूप

येन तू - विन्ह न्घिएम - कॉन सोन ऐतिहासिक और दर्शनीय स्थलों के परिसर में स्थित, किएत बाक को वर्तमान में यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल का दर्जा प्राप्त करने के लिए नामांकित किया जा रहा है और इसमें ट्रुक लाम बौद्ध संप्रदाय से संबंधित दर्जनों छोटे-बड़े मंदिर शामिल हैं। इन मंदिरों के विशिष्ट स्थान और भूमिकाएँ हैं, जो शोध के माध्यम से कई रोचक पहलुओं को उजागर करती हैं।

होआ येन पैगोडा, लॉन्ग डोंग - होआ येन पैगोडा परिसर के भीतर स्थित है, जो समुद्र तल से लगभग 500 मीटर की ऊंचाई पर एक पहाड़ पर बना है।

क्वांग निन्ह , हाई डुओंग और बाक जियांग प्रांतों में येन तू पर्वत श्रृंखला में फैले ट्रुक लाम बौद्ध संप्रदाय से संबंधित पैगोडा और स्तूपों की प्रणाली का निर्माण मुख्य रूप से ट्रान और ले ट्रुंग हंग राजवंशों के दौरान हुआ था। ट्रान राजवंश के दौरान निर्मित पैगोडा ट्रुक लाम के तीन कुलपतियों (ट्रान न्हान टोंग, फाप लोआ और हुएन क्वांग) से संबंधित हैं, जबकि ले ट्रुंग हंग काल के पैगोडा और स्तूप 17वीं और 18वीं शताब्दी में ट्रुक लाम बौद्ध धर्म के पुनरुद्धार से जुड़े हैं। हाल के अध्ययनों, विशेष रूप से पुरातात्विक खोजों से, दर्जनों पैगोडा और स्तूप स्थलों की खोज और पहचान की गई है, जो मुख्य रूप से येन तू पर्वतमाला के दक्षिणी ढलानों पर, कोन सोन (हाई डुओंग) से उओंग बी (क्वांग निन्ह) तक फैले हुए हैं, और छह समूहों में केंद्रित हैं: लॉन्ग डोंग - होआ येन, न्गोवा वान - हो थिएन, क्विन्ह लाम, बाक मा, थान्ह माई और कोन सोन। येन तू पर्वतमाला के उत्तर-पश्चिमी ढलानों (बाक जियांग प्रांत) पर, कुछ पैगोडा और स्तूप स्थल हैं, जो आकार में छोटे हैं, घनत्व में कम हैं, और दक्षिणी ढलानों पर स्थित स्थलों की तरह एक श्रृंखला नहीं बनाते हैं। वास्तव में, मंदिर अक्सर पर्वतीय ढलानों पर स्थित होते हैं, लेकिन अलग-अलग ऊंचाइयों पर। यह येन तू मंदिर प्रणाली की विभिन्न भूमिकाओं और कार्यों को भी दर्शाता है। विशेष रूप से, कम ऊँची पहाड़ियों या पर्वतों की तलहटी में स्थित मंदिरों के समूह में, जिनकी औसत ऊँचाई समुद्र तल से 100 मीटर से अधिक नहीं होती है, क्विन्ह लाम, बाक मा (क्वांग निन्ह) और कॉन सोन (हाई डुओंग) शामिल हैं। ये क्षेत्र आवासीय क्षेत्रों के अपेक्षाकृत निकट हैं, और यहाँ का भूभाग अपेक्षाकृत समतल और उपजाऊ है। इन मंदिरों का आकार आमतौर पर विशाल होता है, जिनमें से कुछ संरचनाएँ हजारों वर्ग मीटर में फैली होती हैं।

क्विन्ह लाम पैगोडा एक निचले पहाड़ी क्षेत्र में स्थित पैगोडाओं के एक समूह से संबंधित है, जो एक बड़े क्षेत्र में फैला हुआ है, और एक बार लोक गीत "मुओंग पैगोडा का आंगन, क्विन्ह पैगोडा के चावल के खेत" में इसका उल्लेख किया गया था।

मंदिरों का दूसरा समूह मध्यम ऊंचाई वाले पहाड़ों पर बना है, जो समुद्र तल से लगभग 200-250 मीटर ऊपर हैं। इनके सामने अक्सर चौड़ी घाटियाँ, प्रचुर जल स्रोत और उपजाऊ भूमि होती है। क्वांग निन्ह प्रांत में बा वांग, अम होआ, ट्राई कैप, बा बाक, जियांग किन्ह और थोंग तान जैसे मंदिर इसके विशिष्ट उदाहरण हैं। तीसरा समूह ऊंचे पहाड़ों पर बने मंदिरों और पैगोडा का है, जो औसतन समुद्र तल से लगभग 500 मीटर ऊपर हैं। पैगोडा और स्तूप अक्सर पहाड़ों की दरांतीनुमा ढलानों पर स्थित होते हैं। होआ येन, वान टिएउ, अम डुओक, हो थिएन, न्गोआ वान और दा चोंग इसके विशिष्ट उदाहरण हैं। शोध से पता चलता है कि ट्रान राजवंश के दौरान, जो ट्रुक लाम बौद्ध धर्म के गठन और विकास का काल था, पहाड़ों की तलहटी में पैगोडा बनाना अधिक सुविधाजनक था और इसलिए उन पर विचार नहीं किया गया। पर्वतीय ढलानों और अधिक ऊँचाई वाले क्षेत्रों में, जहाँ भूभाग अधिक जटिल होता है, स्थित पैगोडाओं को आमतौर पर प्राकृतिक परिदृश्य में घुलमिल जाने के लिए व्यवस्थित और स्थापित किया जाता था। ये छोटे निर्माण होते थे, जो प्रकृति के साथ सामंजस्य स्थापित करने और प्राकृतिक भूभाग में न्यूनतम हस्तक्षेप और परिवर्तन करने के दर्शन को स्पष्ट रूप से दर्शाते थे। हालाँकि, ले ट्रुंग हंग काल के दौरान, जो ट्रुक लाम बौद्ध धर्म के प्रबल पुनरुत्थान का काल था, इन पैगोडाओं का समतलीकरण, निर्माण और स्थल-तैयारी मैदानी क्षेत्रों के पैगोडाओं के समान ही की गई, जिसमें होआ येन, अम होआ, हो थिएन, न्गोआ वान और दा चोंग जैसे कई पैगोडाओं का बड़े पैमाने पर जीर्णोद्धार किया गया। इस प्रकार, इस काल में, प्रकृति के साथ सामंजस्य और निर्भरता का दर्शन धीरे-धीरे कम होता गया, और इसकी जगह प्राकृतिक भूभाग के रूपांतरण और निर्माण के लिए समतल सतहों के निर्माण ने ले ली।

डोंग बाओ दाई पैगोडा (उओंग बी शहर) में ले ट्रुंग हंग काल के पुरातात्विक उत्खनन से येन तू क्षेत्र की पूर्वी सीमा को संभावित रूप से चिह्नित किया जा सकता है।

कार्यों के संदर्भ में भी मंदिर भिन्न होते हैं। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, निचले क्षेत्रों और पर्वतीय ढलानों पर स्थित मंदिरों का क्षेत्रफल अधिक होता है, वे सांसारिक जगत के निकट होते हैं और बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार के लिए अधिक अनुकूल होते हैं। इन क्षेत्रों में घाटियाँ और अधिक उपजाऊ भूमि होती है, इसलिए बौद्ध धर्म के अध्ययन और अभ्यास के अलावा, ये मंदिर उत्पादन भी करते हैं और संसाधनों का संग्रहण करते हैं, मुख्य रूप से ऊँचे पर्वतों पर स्थित मंदिरों के लिए खाद्य आपूर्ति का प्रबंध करते हैं। वहीं, ऊँचे पर्वतों पर स्थित मंदिर मुख्य रूप से बौद्ध धर्म के अध्ययन और अभ्यास पर केंद्रित होते हैं। इन मंदिरों में ध्यान कक्षों की उपस्थिति एक विशिष्ट विशेषता है, जो आमतौर पर मुख्य कक्ष के पीछे, ऊँचाई पर स्थित होते हैं। त्रान राजवंश के दौरान, अधिकांश ध्यान कक्ष प्राकृतिक चट्टानों की छतों से या बहुत ही साधारण ढंग से फूस की झोपड़ियों की शैली में निर्मित किए गए थे। ले ट्रुंग हंग काल के दौरान, ध्यान आश्रमों का निर्माण सुदृढ़ संरचनाओं और चारों ओर की दीवारों के साथ ठोस रूप से किया गया था, इसके विशिष्ट उदाहरण हो थिएन में हाम लॉन्ग आश्रम और दा चोंग में स्थित ध्यान आश्रम हैं। ले ट्रुंग हंग और गुयेन राजवंशों के दौरान, कुछ पत्थर की छतें जो मूल रूप से ध्यान आश्रम थीं, उन्हें पूजा स्थलों में परिवर्तित कर दिया गया था। जैसे-जैसे जगह की आवश्यकता बढ़ती गई, पत्थर की छतों पर कृत्रिम छतें जोड़ी गईं, जिसका सबसे उल्लेखनीय उदाहरण येन तू में स्थित एक छत वाला पैगोडा है।