यह जानते हुए कि हम मा ला के बारे में जानना चाहते हैं, श्री न्घीप ने उत्साहपूर्वक हमें अपने लोगों के इस पारंपरिक वाद्य यंत्र के बारे में बताया। गाँव में जन्मे और पले-बढ़े श्री न्घीप बचपन से ही मा ला की ध्वनि और पहाड़ों और जंगलों के जीवन से परिचित थे। इसलिए, उन्हें मा ला बजाने का बहुत शौक था। बचपन में, जब भी गाँव में कोई उत्सव होता था, वे अक्सर बुजुर्गों और गाँव के मुखियाओं को मा ला बजाते देखने जाते थे। पारंपरिक वेशभूषा में सजे कारीगरों की छवि, उनके स्थिर कदम, सुंदर हाथ और पहाड़ों, झरनों और जंगली जानवरों की ध्वनियाँ उन्हें हमेशा मंत्रमुग्ध कर देती थीं।
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| श्री काओ वान नघिएप मा ला वाद्ययंत्र पर प्रस्तुति देते हैं। |
जितना अधिक वह देखता गया, उतना ही वह मोहित और मंत्रमुग्ध होता गया, और उस समय उसकी सबसे बड़ी इच्छा घंटा बजाना सीखने की थी। जब भी गाँव के बड़े-बुजुर्ग विश्राम करते, वह अक्सर उनसे सीखने के लिए उनके पास जाता। उसका उत्साह देखकर, गाँव के वयस्कों और बुजुर्गों ने उसे लगन से घंटा बजाना सिखाया। इसी के फलस्वरूप, 15 या 16 वर्ष की आयु तक, श्री न्घीप ने घंटा बजाने में महारत हासिल कर ली और गाँव की घंटा मंडली में शामिल हो गए।
श्री न्घीप मा ला (एक प्रकार का घंटा) बजाने में अपनी निपुणता के साथ वर्षों से कई स्थानों पर प्रदर्शन कर चुके हैं और पर्यटकों एवं स्थानीय लोगों को अपने जातीय समूह की पारंपरिक संस्कृति से परिचित करा चुके हैं। मूल रूप से जिले में पुलिस अधिकारी रहे श्री न्घीप सेवानिवृत्त होने के बाद से मा ला वाद्य यंत्र के साथ ही जुड़े हुए हैं। वे अपना अधिकांश समय इस वाद्य यंत्र और रागलाई लोगों की पारंपरिक धुनों पर शोध करने में व्यतीत करते हैं। उनके अनुसार, मा ला की ध्वनि प्रकृति की ध्वनियों की नकल करती है, जिसमें पहाड़ों और जंगलों का सार समाहित है, जबकि इसकी धुनें लोगों के दैनिक जीवन से उत्पन्न होती हैं, जैसे: नई धान की फसल का जश्न मनाने वाले गीत, जंगली सब्जियां इकट्ठा करने वाले गीत, शादियों के उत्सव आदि।
रागलाई जनजाति के मा ला वाद्य यंत्र में कई अनूठी विशेषताएं हैं। मा ला के एक सेट में तीन या अधिक वाद्य होने चाहिए, क्योंकि उनकी मान्यताओं के अनुसार, तीन वाद्य यंत्र परिवार के सभी सदस्यों - माता, पिता और बच्चे - का प्रतिनिधित्व करते हैं। मा ला सेट के प्रत्येक वाद्य यंत्र का एक अलग स्थान और भूमिका होती है। रागलाई लोगों द्वारा मा ला बजाने की एक और खास बात यह है कि वे हथौड़े का इस्तेमाल नहीं करते; बल्कि वे वाद्य यंत्रों को अपने हाथों से बजाते हैं। शायद यही कारण है कि मा ला की ध्वनि इतनी गूंजदार होती है, जैसे किसी व्यक्ति की सांस और धड़कन, कभी गहरी और भावपूर्ण, तो कभी जीवंत और त्योहारों के दौरान खेतों में गूंजती हुई। हालांकि, कुल मिलाकर, मा ला से निकलने वाली ध्वनि कोमल और मधुर होती है। मा ला को अन्य वाद्य यंत्रों जैसे सरखेन लौकी और सागर ढोल के साथ भी बजाया जाता है, जिससे एक गूंजदार ध्वनि उत्पन्न होती है जो भावनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला को व्यक्त करती है।
श्री न्घीप ने बताया कि अतीत में, रागलाई लोगों के लिए मा ला एक पवित्र और अत्यंत मूल्यवान वाद्य यंत्र था। इस जातीय समूह के पारंपरिक त्योहारों और जीवन की महत्वपूर्ण घटनाओं में मा ला की ध्वनि अनिवार्य थी। हालांकि, आजकल रागलाई समुदाय के जीवन में मा ला की ध्वनि कम होती जा रही है। इसलिए, मा ला का संरक्षण और प्रचार श्री न्घीप की एक दीर्घकालिक चिंता रही है। हाल के समय में, खान विन्ह जिले ने जातीय अल्पसंख्यकों के पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और प्रचार के लिए विशेष परियोजनाएं और गतिविधियां शुरू की हैं। इनमें समुदाय को मा ला सेट उपलब्ध कराना, लोक संस्कृति क्लबों की स्थापना करना और मा ला के उपयोग को सिखाने के लिए कक्षाएं खोलना शामिल है। श्री न्घीप को छात्रों को मा ला बजाना सिखाने के लिए भी आमंत्रित किया गया है। वे बहुत प्रसन्न हैं और छात्रों, विशेष रूप से युवा पीढ़ी को, अपनी जातीय समुदाय के सांस्कृतिक मूल्यों को प्रसारित करने, संरक्षित करने और बढ़ावा देने में योगदान देने के लिए प्रेरित करते हैं, ताकि मा ला की ध्वनि पहाड़ों और जंगलों में हमेशा गूंजती रहे।
माई जियांग
स्रोत: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202504/de-tieng-ma-la-mai-ngan-vang-5403fd7/
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