तीन पीढ़ियां इस पारंपरिक शिल्प को संरक्षित कर रही हैं।
हनोई के हैंग गाई स्ट्रीट के केंद्र में, जहां व्यावसायिक स्थान का हर वर्ग मीटर बेहद महंगा है, टैन माई हस्त कढ़ाई और डिजाइन ब्रांड की मालिक सुश्री डो थान हुआंग के परिवार की कहानी, विरासत के माध्यम से आर्थिक विकास के लिए एक गहन दृष्टिकोण का एक उत्कृष्ट उदाहरण है।
पिछले कई वर्षों में, उनके परिवार को 1,000 वर्ग मीटर की पूरी जगह को होटल या रेस्तरां में बदलने के कई प्रस्ताव मिले हैं, जिनमें पारंपरिक हस्तशिल्प ब्रांड को बनाए रखने की तुलना में तत्काल लाभ कहीं अधिक होने की संभावना है। लेकिन टैन माई के लिए, कहानी सिर्फ एक व्यावसायिक गणना से कहीं अधिक है।

सुश्री डो थान हुआंग
सुश्री हुआंग के लिए, टैन माई एक ऐसी जगह है जो उनके परिवार की कई पीढ़ियों की महिलाओं की यादों को संजोए हुए है, जहां 1969 में पहली कढ़ाई के फ्रेम स्थापित किए गए थे, और जहां इस शिल्प के बारे में कहानियां दादी से मां और मां से बेटी तक एक अटूट धारा की तरह पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही हैं।
ओल्ड क्वार्टर में जीवन की बढ़ती व्यस्त गति के बीच, यह स्थान अभी भी पुराने हनोई की यादों का एक हिस्सा संजोए हुए है, कुछ ऐसा जो अगर खो जाए तो किसी भी तकनीक या वाणिज्यिक मॉडल द्वारा पुनः निर्मित नहीं किया जा सकता है।

हनोई के पुराने क्वार्टर में स्थित प्रत्येक घर वियतनाम का "सांस्कृतिक राजदूत" बन सकता है।
शुरुआत में 20 वर्ग मीटर से भी कम क्षेत्रफल वाली एक छोटी सी दुकान से शुरू होकर, टैन माई आज हनोई आने वाले कई अंतरराष्ट्रीय पर्यटकों, राजनयिकों और राजनेताओं के लिए एक जाना-पहचाना ठिकाना बन गया है। उन्हें बार-बार यहाँ आने के लिए प्रेरित करने वाली बात केवल उत्कृष्ट हस्तनिर्मित उत्पाद ही नहीं हैं, बल्कि शहरी स्मृतियों से भरे एक जीवंत स्थान में कदम रखने का अनुभव भी है, जहाँ प्रत्येक वस्तु पेशे, लोगों और वियतनाम की सांस्कृतिक पहचान के बारे में एक कहानी बयां करती है।
सुश्री हुओंग के अनुसार, पारंपरिक शिल्पकला केवल पुरानी यादों के सहारे जीवित नहीं रह सकती। आज, हस्तनिर्मित उत्पाद महज एक वस्तु नहीं है, बल्कि पीढ़ियों से संचित कौशल, समय, भावना और संस्कृति की परतों का संगम है। जब ग्राहक मूल्य की इन परतों को समझते हैं, तो वे वस्तु के लिए नहीं, बल्कि उसके पीछे की कहानी के लिए वास्तविक कीमत चुकाने को तैयार होते हैं।
तान माई की कहानी कोई इकलौती घटना नहीं है। पुराने शहर के कई अन्य इलाकों में, जिन घरों का मूल्यांकन कभी मुख्य रूप से सड़क के किनारे उनकी स्थिति के आधार पर किया जाता था, अब धीरे-धीरे उन्हें एक अलग मूल्य प्रणाली के अनुसार देखा जा रहा है।
ये सांस्कृतिक स्थल, रचनात्मक दुकानें, हस्तशिल्प शोरूम या अनुभवात्मक केंद्र बन जाते हैं जो आगंतुकों को हनोई के जीवन की गहरी समझ प्राप्त करने में मदद करते हैं। इस प्रकार, प्रत्येक आवासीय स्थान में संचित सांस्कृतिक गहराई ही इसका महत्व है।
यदि टैन माई एक ही पेशे से बंधी कई पीढ़ियों के परिवार की कहानी है, तो जिया न्गु स्ट्रीट में, सुश्री फाम किम थान विरासत अर्थशास्त्र के लिए एक अलग दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करती हैं।

सुश्री किम थान के लिए, पुराने घरों और पर्यटन-व्यावसायिक गतिविधियों का संयोजन स्थापत्य विरासत को संरक्षित करने में मदद करता है, आय का एक आत्मनिर्भर स्रोत बनाता है, और पर्यटकों के लिए एक प्रामाणिक सांस्कृतिक अनुभव प्रदान करता है।
लगभग 30 वर्षों से पुनर्चक्रित सामग्रियों से अपना जीवन यापन करने वाली वह महिला 1990 के दशक से लेकर आज तक ओल्ड क्वार्टर के लगभग पूरे परिवर्तन की साक्षी रही हैं। उन्हें पुराने हनोई की यादें आज भी ताज़ा हैं, जिसमें गली-मोहल्लों के विक्रेता, छोटी-छोटी दुकानें, जीवन की धीमी गति और रात के समय ओल्ड क्वार्टर की शांति झलकती थी।
लेकिन समय के साथ, वह जगह बदल गई। पुराने घरों का जीर्णोद्धार हुआ, नई दुकानें खुलीं, पर्यटन विकसित हुआ और पुराना शहर साल भर एक जीवंत पर्यटन स्थल बन गया। इन बदलावों को अफसोस से देखने के बजाय, उन्होंने खुद को इनके अनुरूप ढालने का विकल्प चुना।
सुश्री थान्ह के अनुसार, यदि उचित ढंग से व्यवस्थित किया जाए तो पर्यटन और व्यवसाय विरासत के विरोधी नहीं हैं। इसके विपरीत, वे आधुनिक जीवन में विरासत के अस्तित्व के लिए आवश्यक शर्तों का हिस्सा हैं।
"आय के स्रोत के बिना, परिवारों के लिए सैकड़ों साल पुराने घरों का रखरखाव, मरम्मत और संरक्षण करना बहुत मुश्किल हो जाता है। पुराने घरों को पर्यटन और व्यवसाय से जोड़ना विरासत को संरक्षित करने का एक तरीका है। इससे आय उत्पन्न होती है जिससे विरासत स्वयं को बनाए रख सकती है," उन्होंने बताया।
यह वास्तविकता दर्शाती है कि पुराने शहर का सबसे बड़ा मूल्य उसकी भौगोलिक स्थिति या भूमि मूल्य में नहीं, बल्कि उसकी संस्कृति में निहित है। एक ऐसा स्थान जो कोई कहानी बयां करता है, वह केवल व्यावसायिक मूल्य से आंका जाने वाली संपत्ति की तुलना में कहीं अधिक समय तक जीवंत रहता है। और जब कहानी प्रामाणिक होती है, तो विरासत स्वयं ही स्थायी आर्थिक मूल्य सृजित करती है।
जब विरासत जीवन में प्रवेश करती है
"विरासत अर्थव्यवस्था" की भावना पुराने घरों और पारिवारिक दुकानों से परे जाकर ओल्ड क्वार्टर के भीतर ऐतिहासिक स्थलों और पारंपरिक शिल्प स्थलों तक फैली हुई है।

श्री गुयेन डुक टिएन
हनोई के हैंग वाई स्ट्रीट पर स्थित डोंग थान मंदिर में आगंतुकों, छात्रों और शोध समूहों की संख्या बढ़ रही है। स्मारक प्रबंधन उप-समिति के प्रमुख और डोंग थान मंदिर के संरक्षक श्री गुयेन ड्यूक तिएन के अनुसार, महत्वपूर्ण बात यह है कि स्मारक अब भुला हुआ नहीं है, बल्कि शहरी परिवेश के एक स्वाभाविक हिस्से के रूप में सामुदायिक जीवन में वापस लौट आया है।
पत्थर के स्तंभ, क्षैतिज पट्टियाँ, दोहे और ऐतिहासिक दस्तावेज अब केवल धार्मिक स्थलों तक ही सीमित नहीं हैं, बल्कि जीवंत कहानियाँ बन गए हैं जो युवा पीढ़ी को स्थानीय इतिहास और संस्कृति को बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं। पुराने शहर के भ्रमण में शामिल किए जाने पर, ये अवशेष स्मृति और वर्तमान के बीच एक सेतु का काम करते हैं।

डॉ. डांग वू कान्ह लिन्ह
वियतनाम फादरलैंड फ्रंट की केंद्रीय समिति के कैडर प्रशिक्षण और वैज्ञानिक अनुसंधान संस्थान के उप निदेशक डॉ. डांग वू कान्ह लिन्ह के अनुसार, यह "विरासत अर्थव्यवस्था" मॉडल का स्पष्ट उदाहरण है, जहाँ प्रतीत होने वाले अप्रचलित मूल्य विकास के नए संसाधन बन जाते हैं। प्रत्येक प्राचीन घर, प्रत्येक पारंपरिक शिल्प या प्रत्येक जीवनशैली की परंपरा में सांस्कृतिक अवशेषों की अपनी परतें समाहित होती हैं और यदि इनका सही तरीके से उपयोग किया जाए तो ये आर्थिक मूल्य सृजित कर सकती हैं।
उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि मुख्य बिंदु यह है कि क्या समुदाय विरासत का विषय बना रहता है। जब लोग विरासत के भीतर रहना, उसका संचालन करना और उससे लाभ उठाना जारी रखते हैं, तो विरासत जीवन से अलग नहीं होती बल्कि शहर के एक अभिन्न अंग के रूप में विद्यमान बनी रहती है।
यह दृष्टिकोण लंबे समय से दुनिया भर में अपनाया जा रहा है। जापान में, क्योटो के माचिया घरों का जीर्णोद्धार करके उन्हें होमस्टे, चायघर या हस्तशिल्प की दुकानों में बदल दिया जाता है, जबकि उनकी पारंपरिक वास्तुकला को बरकरार रखा जाता है। सिंगापुर में चाइनाटाउन, कम्पोंग ग्लैम और लिटिल इंडिया में पुरानी दुकानों की व्यवस्था को संरक्षित किया जाता है और फिर उन्हें वाणिज्य, रचनात्मकता और पर्यटन के लिए उपयोग में लाया जाता है। दक्षिण कोरिया में सियोल और जोनजू के हनोक क्षेत्रों को आवास और सांस्कृतिक अनुभवों के लिए विकसित किया जाता है, जहां विरासत को संग्रहालयों में अलग से रखने के बजाय आधुनिक जीवन में एकीकृत किया जाता है।
वियतनाम में, होई आन एक उत्कृष्ट उदाहरण है। प्राचीन घर, शिल्प गलियाँ, सभा भवन और सामुदायिक जीवन पर्यटन में इस प्रकार समाहित हैं कि स्थानीय लोगों को आजीविका मिलती है और शहरी पहचान संरक्षित रहती है। हालांकि, होई आन एक बड़ी चुनौती भी प्रस्तुत करता है: उचित नियंत्रण के अभाव में, व्यवसायीकरण से आवासीय स्थानों पर दबाव बढ़ सकता है और विरासत की प्रामाणिकता कम हो सकती है।

श्री वुओंग ज़ुआन गुयेन - अर्थशास्त्र, संस्कृति और कला संस्थान के निदेशक
आर्थिक और सांस्कृतिक दृष्टिकोण से, अर्थशास्त्र, संस्कृति और कला संस्थान के निदेशक श्री वोंग ज़ुआन गुयेन का तर्क है कि पुराने क्वार्टर की सबसे बड़ी संपत्ति उसकी भूमि में नहीं, बल्कि उसकी अनूठी संस्कृति में निहित है। आज के पर्यटक बड़े पैमाने पर उत्पादित उत्पादों की तलाश नहीं करते; वे प्रामाणिक अनुभवों, विरासत के साथ रहने वाले वास्तविक लोगों द्वारा सुनाई गई सच्ची कहानियों की खोज करते हैं। जब विरासत एक "कहानी कहने की भाषा" बन जाती है, तो उसकी पहचान खोए बिना उसका आर्थिक मूल्य स्वाभाविक रूप से बढ़ जाता है।
श्री गुयेन के अनुसार, समस्या व्यवसायीकरण में नहीं, बल्कि इसके व्यवसायीकरण के तरीके में निहित है। एक पुराने मकान को आत्माहीन होटल में बदलना शहरी स्मृति को कमजोर कर देगा। लेकिन एक ऐसी जगह जो कोई कहानी बयां करती हो, एक ऐसी दुकान जो पारंपरिक शिल्प को संरक्षित करती हो, या एक ऐसा समुदाय जो अपनी विरासत के साथ जीता हो, वह उस विरासत को ही समृद्ध करता है।
हनोई के पुराने क्वार्टर से देखने पर एक स्पष्ट दिशा उभरती है: लोग अपनी विरासत से अलग नहीं हैं, बल्कि उसका उपयोग आजीविका कमाने के लिए कर रहे हैं। जब स्मृति विकास का संसाधन बन जाती है, तो संस्कृति और अर्थव्यवस्था एक-दूसरे के विरोधी नहीं बल्कि पूरक बन जाते हैं।
स्रोत: https://phunuvietnam.vn/giu-hon-pho-co-boi-dap-di-san-238260607120611006.htm








