ओ लाऊ नदी के किनारे अतीत की भावना को संरक्षित करना।

क्वांग त्रि प्रांत के नाम हाई लैंग कम्यून में ओ लाऊ नदी के किनारे ग्रामीण परिवेश में बसा प्राचीन गांव होई की आज भी कई सदियों पुराने पारंपरिक घरों को संजोए हुए है – जो एक प्राचीन सांस्कृतिक स्थल के दुर्लभ अवशेष हैं। पांच शताब्दियों से अधिक समय के बाद भी, काई से ढकी टाइल वाली छतें और समय के साथ पुराने हो चुके गहरे रंग के कटहल की लकड़ी के खंभे और बीम खामोशी से खड़े हैं, जो गांव की स्मृति का हिस्सा हैं।

हालांकि, समय के प्रभाव और चुनौतीपूर्ण आर्थिक परिस्थितियों के कारण, कई घर दिन-ब-दिन जर्जर होते जा रहे हैं।

दो सदी पुराना घर और उसकी यादों के संजोए रहने वाले लोग।

गर्मी का तूफान अभी-अभी थम चुका था। होई की गांव में सुपारी के पेड़ों की कतारों के पीछे छिपे एक प्राचीन घर की काई से ढकी टाइल वाली छत से बारिश की बूँदें अभी भी टपक रही थीं। पुरानी ईंटों से बने आंगन में, प्राचीन वस्तुओं को इकट्ठा करने के शौकीन ग्रामीण श्री डुओंग वान मान्ह चुपचाप गिरे हुए पत्तों को साफ कर रहे थे। कभी-कभी वे छत की ओर देखते, भारी बारिश से उखड़ी टाइलों पर उनकी निगाहें ठहर जातीं, फिर वे धीरे से आह भरते।

लगभग सत्तर वर्ष की आयु में, श्री मान्ह को हर बरसात के मौसम में खुद छत पर चढ़कर टाइलें बदलने और रिसाव ठीक करने की आदत हो गई है। सुरक्षा कारणों से उनके बच्चे और पोते-पोतियाँ अब उन्हें कई काम करने की अनुमति नहीं देते, लेकिन वे चुपचाप उन्हें कर लेते हैं। "अगर मैं नहीं करूँगा, तो कौन करेगा? घर में जहाँ भी कोई नुकसान होता है, मुझे ही उसे ठीक करना पड़ता है," वे हल्के और सहज स्वर में कहते हैं।

उनका हाथ कटहल की लकड़ी के गहरे, पुराने खंभे पर टिका था, जिस पर वर्षों से धूप और हवा के निशानों की तरह छोटी-छोटी दरारें थीं। “यह घर दो सौ साल से भी अधिक पुराना है। यह हमारे पूर्वजों ने हमें विरासत में दिया है। हम इसे यथासंभव लंबे समय तक संरक्षित रखेंगे…” उन्होंने धीरे-धीरे कहा, मानो नमी और अगरबत्ती की सुगंध से भरे उस वातावरण को भंग करने से डर रहे हों।

पुराने घर के अंदर, पॉलिश किए हुए काले कटहल की लकड़ी के खंभे आज भी छत के ढांचे को सहारा दे रहे हैं। शहतीरों पर बनी नक्काशीदार आकृतियाँ, जिनमें ड्रैगन, फीनिक्स, बेर के फूल और बुद्ध के हाथ के फल बने हैं, सैकड़ों मौसमों की बारिश और धूप झेलने के बावजूद आज भी स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। दोपहर की रोशनी लकड़ी के दरवाजों के बीच से छनकर टाइल वाले फर्श पर सुनहरी पतली लकीरों के रूप में पड़ती है, जिससे समय के साथ शहद के रंग में बदल चुकी गहरी लकड़ी की चमक और भी निखर जाती है।

श्री डुओंग वान मान्ह अपने पुराने पारंपरिक घर के बगल में।

यह उल्लेखनीय है कि घर की पूरी संरचना लोहे की कीलों का उपयोग किए बिना, लकड़ी के मोर्टिस और टेनन जोड़ों, लकड़ी के खूंटों और लकड़ी के डॉवेल का उपयोग करके बनाई गई है। यह पुराने जमाने के घरों की एक पारंपरिक निर्माण तकनीक है, जिसमें हर विवरण में उच्च सटीकता और बढ़ईयों की उत्कृष्ट कारीगरी की आवश्यकता होती है।

लेकिन लोगों को यहाँ ज़्यादा देर तक रुकने के लिए आकर्षित करने वाली बात सिर्फ़ तकनीक या वास्तुकला का महत्व ही नहीं है, बल्कि उस जगह का एहसास भी है जिसने कई पीढ़ियों को देखा है। इस घर के दो सौ साल का इतिहास बताता है कि एक परिवार की कई पीढ़ियाँ यहाँ जन्मी हैं, पली-बढ़ी हैं और फिर एक के बाद एक धरती में समा गईं। इस दौरान, ओ लाऊ नदी के किनारे बसे ग्रामीण इलाकों ने युद्ध, बाढ़ और ग्रामीण जीवन के निरंतर बदलावों का सामना किया है। फिर भी, यह घर अपनी मूल जगह पर डटा हुआ है, अपने आसपास के बदलावों के बीच एक मूक गवाह की तरह।

श्री डुओंग वान मान्ह ने बताया कि कई लोग घर खरीदने के लिए पूछताछ करने आए हैं, जिनमें से कुछ ने तो इसे पूरी तरह से तोड़कर कहीं और ले जाकर दोबारा बनाने का प्रस्ताव भी दिया है। लेकिन उन्होंने हमेशा मना कर दिया है। उन्होंने कहा, "इसे बेचना आसान होगा, लेकिन फिर मेरी आने वाली पीढ़ियां अपनी जड़ों को कैसे खोजेंगी?" उनके लिए, घर का महत्व केवल इसकी वास्तुकला या भौतिक संपत्ति में ही नहीं है, बल्कि इसके पारिवारिक वंश, यादों और उस जगह से जुड़ाव में भी है जहां उनका परिवार रहता था।

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आधुनिकता के प्रवाह के बीच संरक्षण

ऊपर से देखने पर, होई की ओ लाऊ नदी से घिरी हुई एक हरी पट्टी के रूप में दिखाई देती है। तीन तरफ से नदी से घिरी और एक तरफ खेतों से सटी यह जगह लंबे समय से क्वांग त्रि के तटीय क्षेत्र के बीच इस गांव को एकांत और शांति का अनूठा अनुभव प्रदान करती रही है।

बुजुर्गों के अनुसार, होई की का गठन लगभग छह सौ वर्ष पूर्व हुआ था। पहले बसने वाले लोग नदी के किनारे की उपजाऊ भूमि पर खेती करने आए, घर बनाए और गाँव बसाए, जिससे धीरे-धीरे एक स्थिर समुदाय का निर्माण हुआ। जलमार्ग व्यापार के अनुकूल होने के कारण, यह जल्द ही कई प्रतिष्ठित परिवारों का मिलन स्थल बन गया। अच्छी आर्थिक स्थिति, शिक्षा और यहाँ तक कि पिछली राजवंशों के अधीन अधिकारी रह चुके कई परिवारों ने होई की को अपना निवास स्थान चुना, इस प्रकार प्राचीन लकड़ी के घरों की वह प्रणाली विकसित हुई जो आज भी मौजूद है।

आज होई की में घूमते हुए ऐसा लगता है मानो आप मध्य वियतनाम के अपेक्षाकृत अच्छी तरह से संरक्षित लोक वास्तुकला वाले क्षेत्र में प्रवेश कर रहे हों। पगडंडियों के किनारे चाय के पौधों की कतारें, काई से ढकी दीवारें, समय के साथ फीके पड़ चुके लकड़ी के द्वार और घरों के सामने ऊंचे सुपारी के पेड़ एक विशिष्ट, सरल लेकिन भावपूर्ण ग्रामीण परिदृश्य का निर्माण करते हैं।

होई की गांव के मुखिया श्री न्गो होंग वी के अनुसार, गांव में पहले लगभग 36 मूल पारंपरिक लकड़ी के मकान हुआ करते थे, लेकिन अब केवल 20 ही अपने पारंपरिक स्वरूप को बरकरार रख पाए हैं। यह संख्या अभी भी काफी है, लेकिन इसका यह भी अर्थ है कि समय के साथ कई विरासत स्थल जीर्ण-शीर्ण हो गए हैं या उनमें परिवर्तन आ गया है।

श्री व्या के अनुसार, अधिकांश पुराने मकान वर्तमान में व्यक्तिगत परिवारों के स्वामित्व में हैं, इसलिए इनका संरक्षण मुख्य रूप से प्रत्येक परिवार की आर्थिक स्थिति पर निर्भर करता है। "हर कोई अपने पूर्वजों द्वारा छोड़े गए मकानों को संरक्षित रखना चाहता है, लेकिन मरम्मत का खर्च बहुत अधिक है। कई क्षतिग्रस्त वस्तुओं की उचित मरम्मत के लिए कुशल कारीगरों और उपयुक्त सामग्रियों की आवश्यकता होती है। हमें सबसे ज्यादा चिंता इस बात की है कि समय पर सहायता न मिलने पर बचे हुए मकान समय के साथ और भी खराब होते चले जाएंगे," श्री व्या ने बताया।

होई की में स्थित प्राचीन लकड़ी के मकान।

काई से ढकी टाइलों की बची हुई छतों के पीछे उन लोगों की कठिन कहानी छिपी है जो अपनी पैतृक विरासत को संरक्षित करने के लिए संघर्ष कर रहे हैं। समय, खराब मौसम और सीमित आर्थिक संसाधन होई की में प्राचीन घरों के संरक्षण के लिए वास्तविक चुनौतियां बनते जा रहे हैं।

पारंपरिक लकड़ी के मकानों की मरम्मत करना एक बड़ा खर्चा है, जिसके लिए उपयुक्त सामग्री और कुशल कारीगरों की आवश्यकता होती है। इससे कई परिवार ऐसी स्थिति में फंस जाते हैं जहां वे अपने मकानों को बचाना तो चाहते हैं लेकिन उनके पास उचित मरम्मत के लिए संसाधन नहीं होते। हर तूफान के बाद, कई परिवार आगे के नुकसान को रोकने के लिए केवल अस्थायी मरम्मत ही कर पाते हैं।

वास्तव में, गाँव के हर घर ने अपना मूल स्वरूप बरकरार नहीं रखा है। कुछ छतों को नई सामग्रियों से बदल दिया गया है, और कुछ काई से ढकी दीवारों को मरम्मत और नवीनीकरण के कारण छिपा दिया गया है। पुराने और नए का यह मिश्रण धीरे-धीरे सामने आता है, और ओ लाऊ नदी के किनारे स्थित उस गाँव का चेहरा धीरे-धीरे बदल रहा है, जिसे कभी लोक वास्तुकला का खजाना माना जाता था।

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क्वांग त्रि प्रांत के निवेश, व्यापार और पर्यटन संवर्धन केंद्र के निदेशक श्री डो वान बिन्ह का मानना ​​है कि प्राचीन लकड़ी के मकानों की प्रणाली और पारंपरिक ग्रामीण परिवेश होई की के अनूठे मूल्यों में से हैं। ये न केवल ऐतिहासिक महत्व की स्थापत्य कृतियाँ हैं, बल्कि कई पीढ़ियों से ओ लाऊ नदी के किनारे बसे समुदायों के गठन, विकास और सांस्कृतिक जीवन को भी प्रतिबिंबित करती हैं।

श्री बिन्ह के अनुसार, होई की में ग्रामीण संस्कृति, पारंपरिक घर वास्तुकला और संरक्षित पारंपरिक मूल्यों से जुड़े सामुदायिक पर्यटन को विकसित करने के लिए कई अनुकूल परिस्थितियाँ मौजूद हैं। उन्होंने कहा, “महत्वपूर्ण बात संरक्षण और दोहन के बीच संतुलन बनाना है। यदि हम केवल पर्यटन विकास पर ध्यान केंद्रित करते हुए मूल सांस्कृतिक स्थल को खो देते हैं, तो होई की का आकर्षण कम हो जाएगा। इसके विपरीत, यदि इसे अच्छी तरह से संरक्षित किया जाए, तो यह एक अनूठा पर्यटन स्थल बन सकता है, जो लोगों के लिए आजीविका सृजित करने और पारंपरिक मूल्यों को संरक्षित करने में योगदान देगा।”

आधुनिकता के प्रवाह के बीच, होई की के पारंपरिक घर न केवल पारिवारिक यादों के भंडार या ऐतिहासिक काल के भौतिक चिह्न हैं, बल्कि वे ओ लाऊ नदी के किनारे बसे उस ग्रामीण क्षेत्र की पहचान के महत्वपूर्ण हिस्से भी हैं, जो सैकड़ों वर्षों के बदलावों के बावजूद कायम रहा है।

इसलिए होई की में पारंपरिक घरों के संरक्षण की चुनौती केवल प्राचीन स्थापत्य संरचनाओं को बनाए रखने के बारे में ही नहीं है, बल्कि उन सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करने के बारे में भी है जिन्होंने सदियों से नदी किनारे बसे एक गांव के स्वरूप और पहचान को आकार देने में योगदान दिया है।

थान बिन्ह

स्रोत: https://cand.vn/giu-hon-xua-ben-dong-o-lau-post813149.html