ग्राम समझौतों के माध्यम से वनों का संरक्षण करना।

ग्राम नियम और रीति-रिवाज जातीय अल्पसंख्यक समुदायों के जीवन में स्वशासन संस्थाओं के रूप में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इन नियमों की भूमिका को प्रभावी ढंग से बढ़ावा देना समुदाय के भीतर सामाजिक संबंधों को विनियमित करने, सामुदायिक एकता को मजबूत करने और जातीय अल्पसंख्यक लोगों की मानसिकता और प्रथाओं को बदलने में योगदान देता है, विशेष रूप से वनों के संरक्षण और सुरक्षा के संदर्भ में।

येन बाई प्रांत के नेता ना हाऊ कम्यून में मोंग लोगों के वन नव वर्ष उत्सव में भाग लेते हैं। तस्वीर: माई वैन।

पीढ़ियों से, प्राचीन जंगलों का संरक्षण येन बाई प्रांत के वान येन जिले के ना हाऊ कम्यून में रहने वाले ह्मोंग लोगों की सांस्कृतिक पहचान रही है। ना हाऊ के ह्मोंग लोग वसंत ऋतु के आरंभ में वन देवता की पूजा जैसी पवित्र और रहस्यमयी परंपराओं के माध्यम से जंगल की रक्षा करते हैं।

ना हाऊ वन 502 मोंग परिवारों का साझा घर है, जिनमें 2,500 से अधिक लोग रहते हैं। लोग इस वन को अपनी भूमि और जल का स्रोत मानते हैं; भूमि और जल ही जीवन की जड़ हैं। जीवित रहने और फलने-फूलने के लिए, मोंग लोगों के वंशजों को जीवन के उद्गम का सम्मान करना होगा, जिसका अर्थ है वन का संरक्षण और सम्मान करना।

इसलिए, ना हाऊ कम्यून के प्रत्येक छोटे गाँव में अपना एक निषिद्ध वन है, जिसके लिए "अभेद्य" नियम बनाए गए हैं। यह वन गाँव के सबसे सुंदर स्थान पर स्थित है, जहाँ वन देवता की पूजा के लिए स्वर्ग और पृथ्वी की आध्यात्मिक ऊर्जा का संगम होता है। वसंत ऋतु के आरंभ में अनुकूल मौसम, हरी-भरी वनस्पति, भरपूर फसल, स्वस्थ संतान और समृद्ध एवं शांतिपूर्ण जीवन के लिए प्रार्थना करने हेतु वन देवता की पूजा करने की प्रथा, वन संरक्षण संबंधी नियमों के साथ मिलकर, ना हाऊ में एक अनूठा सामुदायिक सांस्कृतिक उत्सव बन गई है।

येन बाई प्रांत के वान येन जिले के ना हाऊ कम्यून में एक प्राचीन टर्मिनलिया कैटाप्पा वृक्ष के नीचे एक तांत्रिक जंगल की पूजा करने के लिए एक अनुष्ठान कर रहा है। तस्वीर: माई वान।

ना हाऊ कम्यून में मोंग जातीय लोगों की परंपरा के अनुसार, वन पूजा समारोह के बाद, वे वन देवता को धन्यवाद देने के लिए तीन दिवसीय टेट अवकाश मनाते हैं। इन तीन दिनों के दौरान, सभी को रीति-रिवाजों द्वारा निर्धारित वर्जनाओं का सख्ती से पालन करना होता है: पेड़ों को काटने के लिए जंगल में प्रवेश न करना, जंगल से हरी पत्तियां घर न लाना, जड़ों को न खोदना या बांस की कोंपलों को न तोड़ना आदि। इसके फलस्वरूप, जंगल हरे-भरे बने रहते हैं और ना हाऊ कम्यून में 4,700 हेक्टेयर के प्राचीन विशेष उपयोग वाले वन सहित 16,000 हेक्टेयर से अधिक क्षेत्र में फैला ना हाऊ प्रकृति अभ्यारण्य संरक्षित रहता है।

इसी प्रकार, क्वांग बिन्ह प्रांत के मिन्ह होआ जिले के ट्रोंग होआ कम्यून के ओंग तू गांव में, जहां चुट और ब्रू वान किउ जातीय समूह रहते हैं, गांव के बुजुर्ग, मुखिया, पार्टी शाखा सचिव और ग्रामीण 1994 से वन संरक्षण के लिए एक ग्राम नियमावली विकसित करने के लिए मिलकर काम कर रहे हैं। नियमावली में यह निर्धारित है कि जंगल में मधुमक्खी के छत्ते जलाने के बाद आग को पूरी तरह बुझा देना चाहिए; जलाऊ लकड़ी इकट्ठा करते समय, लोगों को जीवित पेड़ों को नहीं काटना चाहिए या शाखाओं और टहनियों को नहीं काटना चाहिए, बल्कि केवल सूखी लकड़ी का उपयोग करना चाहिए; और लोगों को झूम खेती के लिए जंगलों को जलाने या जंगल के पास की झाड़ियों को साफ करने की अनुमति नहीं है।

ओंग तू गांव के श्री हो थाय ने बताया कि वन संरक्षण और आग से बचाव के प्रयास गांव के वन संरक्षण नियमों के अनुसार अतीत से चले आ रहे हैं। ओंग तू गांव के लोग अपने जीवन में वनों की महत्वपूर्ण भूमिका और महत्व से भलीभांति परिचित हैं; वनों की रक्षा करना उनकी आजीविका की रक्षा करना है। इसलिए, वे झूम खेती के लिए मनमाने ढंग से वनों की कटाई या आग नहीं लगाते, न ही वनों को नष्ट करते हैं। परिणामस्वरूप, सैकड़ों हेक्टेयर प्राचीन वन संरक्षित हैं और फल-फूल रहे हैं, और ओंग तू गांव के ग्रामीणों द्वारा संरक्षित क्षेत्रों में कोई वन अग्निकांड नहीं होता है।

डोंग डांग गांव के नियमों और परंपराओं के साथ-साथ, लोगों ने वन गश्ती दल की भी स्थापना की - जो प्राचीन जंगल की सुरक्षा के लिए एक स्व-संरक्षण समूह है। (फोटो: माई डुंग)

लांग सोन प्रांत के बाक सोन जिले के डोंग डांग गांव में रहने वाले ताई लोगों के ग्राम नियमों में यह भी निर्धारित है: सभी लोग वन की रक्षा के लिए जिम्मेदार हैं, वन को काटना या जलाना नहीं, इसका अवैध रूप से दोहन नहीं करना; वन में जानवरों को फंसाना, शिकार करना या पकड़ना नहीं; प्रत्येक परिवार को शुष्क मौसम के दौरान वन की आग को रोकने और नियंत्रित करने के लिए सक्रिय उपाय करने होंगे; और झूम खेती के लिए वनों को साफ नहीं करना होगा...

ग्राम नियमों में स्पष्ट रूप से यह भी कहा गया है कि पहले उल्लंघन पर प्रशासनिक जुर्माना और पूरे ग्राम के समक्ष सार्वजनिक चेतावनी दी जाएगी; दूसरे उल्लंघन पर उल्लंघनकर्ता के समुदाय और संगठनों एवं संघों के समक्ष मामला लाया जाएगा और अनुशासनात्मक कार्रवाई की जाएगी; तीसरे उल्लंघन पर "ग्राम गुट एवं परोपकारी संघ" से निष्कासन कर दिया जाएगा और परिवार के सभी अधिकार एवं विशेषाधिकार ग्राम में समाप्त कर दिए जाएंगे।

यह स्पष्ट है कि गाँव के नियम और रीति-रिवाज जातीय अल्पसंख्यक समुदायों के जीवन में अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इन नियमों और रीति-रिवाजों का महत्व गाँवों, बस्तियों और आवासीय क्षेत्रों में उन विशिष्ट संबंधों को विनियमित करने और सुलझाने में उनके योगदान से स्पष्ट होता है जो अभी तक कानून द्वारा विनियमित नहीं हैं। इन नियमों और रीति-रिवाजों को लागू करने से लोग वनों और प्राकृतिक संसाधनों की रक्षा करने, पर्यावरण प्रदूषण को रोकने, स्वच्छ जीवनशैली को बढ़ावा देने, अप्रचलित रीति-रिवाजों को समाप्त करने, जातीय परंपराओं और पहचान के अनुरूप सामाजिक मानदंड स्थापित करने, जमीनी स्तर पर लोकतंत्र को बढ़ावा देने और समुदाय के भीतर एक सभ्य जीवन शैली के निर्माण में योगदान देने के प्रति अधिक जागरूक होते हैं।

वान होआ (जातीय समूह और विकास समाचार पत्र)

स्रोत: https://baophutho.vn/giu-rung-bang-huong-uoc-222466.htm