ग्राम संधि द्वारा वन की रक्षा करें

ग्राम सम्मेलन और नियम, जातीय अल्पसंख्यकों के जीवन में स्वशासी संस्थाओं के रूप में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। ग्राम सम्मेलनों और नियमों की भूमिका को बढ़ावा देने से आवासीय समुदायों में सामाजिक संबंधों को विनियमित करने, सामुदायिक एकजुटता बढ़ाने, जातीय अल्पसंख्यकों की सोच और कार्यशैली में बदलाव लाने, विशेष रूप से वनों के संरक्षण और सुरक्षा में योगदान मिलता है।

येन बाई प्रांतीय नेता ना हाउ कम्यून में मोंग लोगों के नववर्ष उत्सव में भाग लेते हुए। चित्र: माई वैन

पीढ़ियों से, प्राचीन वन का संरक्षण, येन बाई प्रांत के वान येन जिले के ना हाउ कम्यून में रहने वाले मोंग लोगों की सांस्कृतिक पहचान बन गया है। ना हाउ में रहने वाले मोंग लोग पवित्र और रहस्यमय रीति-रिवाजों से वन का संरक्षण करते हैं, जो वसंत के पहले दिनों में वन देवता की पूजा करने की प्रथा है।

ना हाउ जंगल 2,500 से ज़्यादा लोगों वाले 502 मोंग परिवारों के लिए एक साझा छत की तरह है। लोग जंगल को ज़मीन वाला स्थान, पानी को संरक्षित करने वाला स्थान मानते हैं। ज़मीन और पानी जीवन की जड़ें हैं; जीवित रहने और विकास के लिए, मोंग वंशजों को जीवन के स्रोत का सम्मान करना चाहिए, यानी जंगल का संरक्षण और सम्मान करना चाहिए।

इसलिए, ना हाउ कम्यून के प्रत्येक गाँव का अपना एक निषिद्ध वन है जिसके "अटूट" नियम गाँव के सबसे सुंदर स्थान पर स्थित हैं, जहाँ स्वर्ग और पृथ्वी की आध्यात्मिक ऊर्जा वन देवता की पूजा के लिए एकत्रित होती है। बसंत ऋतु के आरंभ में अनुकूल मौसम, अच्छे वृक्षों, भरपूर फसलों, स्वस्थ संतानों, समृद्ध और सुखी जीवन के लिए वन देवता की पूजा करने की प्रथा, जो वन संरक्षण के नियमों से जुड़ी है, ना हाउ में एक अनूठा सामुदायिक सांस्कृतिक उत्सव बन गई है।

येन बाई प्रांत के वान येन ज़िले के ना हाउ कम्यून में एक प्राचीन ताऊ मत वृक्ष के नीचे एक ओझा वन पूजा अनुष्ठान कर रहा है। चित्र: माई वैन

वन पूजा समारोह के बाद, प्रथा के अनुसार, ना हाउ कम्यून के मोंग लोग वन देवता का धन्यवाद करने के लिए तीन दिनों तक टेट उत्सव नहीं मनाते। इन तीन दिनों के दौरान, सभी को प्रथागत कानून द्वारा निर्धारित निषेधों का कड़ाई से पालन करना चाहिए: हरे पेड़ों को काटने के लिए जंगल में न जाएँ, जंगल से हरे पत्ते घर न लाएँ, जड़ें न खोदें, बाँस की टहनियाँ न तोड़ें, आदि। इसी कारण से जंगल हरे-भरे हो गए हैं। ना हाउ प्रकृति आरक्षित क्षेत्र 16 हज़ार हेक्टेयर से भी अधिक विस्तृत है, जिसमें से ना हाउ कम्यून में 4,700 हेक्टेयर प्राथमिक विशेष-उपयोग वाले वन संरक्षित हैं।

इसी तरह, क्वांग बिन्ह प्रांत के मिन्ह होआ ज़िले के ट्रोंग होआ कम्यून के ओंग तु गाँव में चुत और ब्रू वान किउ लोगों का निवास है। 1994 से, गाँव के बुजुर्ग, गाँव के मुखिया, पार्टी सेल सचिव और ओंग तु गाँव के लोग मिलकर जंगल की रक्षा के लिए एक गाँव का अनुबंध बनाते आ रहे हैं। गाँव के अनुबंध में यह प्रावधान है कि मधुमक्खियों को जलाने के लिए जंगल में प्रवेश करने के बाद, आग पूरी तरह से बुझा दी जानी चाहिए, जीवित पेड़ों को जलाऊ लकड़ी के लिए नहीं काटा जाना चाहिए, शाखाओं और शीर्षों को इकट्ठा किया जाना चाहिए लेकिन सूखी लकड़ी ही ली जानी चाहिए, लोगों को खेत बनाने के लिए जंगल नहीं जलाना चाहिए, खेतों को नहीं जलाना चाहिए, और जंगल के पास की वनस्पतियों को संभालना चाहिए।

ओंग तु गाँव के श्री हो थाय ने गाँव के वन संरक्षण सम्मेलन में कहा कि वनों की सुरक्षा, रोकथाम और आग से लड़ने का कार्य अतीत से विरासत में मिला है। ओंग तु के ग्रामीण जन जीवन में वनों की महत्वपूर्ण भूमिका और स्थान से भली-भांति परिचित हैं, वनों की रक्षा का अर्थ है जन जीवन की रक्षा। इसलिए, लोग खेती के लिए मनमाने ढंग से वनों को नहीं काटते या जलाते, वनों को नष्ट नहीं करते; इसी कारण, सैकड़ों हेक्टेयर प्राथमिक वनों का ग्रामीणों द्वारा अच्छी तरह से संरक्षण और विकास किया गया है, और ओंग तु के ग्रामीणों द्वारा संरक्षित वन क्षेत्रों में आज तक कोई आग नहीं लगी है।

गाँव के समझौते और सम्मेलन के साथ-साथ, डोंग डांग के ग्रामीणों ने एक वन गश्ती दल भी स्थापित किया - लोग स्वयं प्राथमिक वन की रक्षा करते हैं। (फोटो: माई डंग)

लांग सोन प्रांत के बाक सोन जिले के डोंग डांग गांव में ताई लोगों के गांव के अनुबंध में यह भी निर्धारित किया गया है: सभी लोग जंगल की रक्षा के लिए जिम्मेदार हैं, जंगलों को काटना या जलाना नहीं, अवैध रूप से दोहन नहीं करना; जंगल में जानवरों को फंसाना, शिकार करना या पकड़ना नहीं; प्रत्येक घर में शुष्क मौसम के दौरान जंगल की आग को रोकने और उससे निपटने के लिए सक्रिय उपाय होने चाहिए; खेती के लिए जंगलों को साफ नहीं करना चाहिए...

गांव के अनुबंध में यह भी स्पष्ट रूप से कहा गया है कि प्रथम उल्लंघन के परिणामस्वरूप प्रशासनिक जुर्माना लगाया जाएगा और पूरे गांव को चेतावनी दी जाएगी; द्वितीय उल्लंघन के परिणामस्वरूप समुदाय और उल्लंघनकर्ताओं के संगठनों और यूनियनों को रिपोर्ट दी जाएगी और अनुशासनात्मक कार्रवाई की जाएगी; तृतीय उल्लंघन के परिणामस्वरूप उल्लंघनकर्ताओं को "गांव के गुट और पितृभक्ति संघ" से निकाल दिया जाएगा, और गांव के सभी परिवारों के अधिकार छीन लिए जाएंगे...

यह देखा जा सकता है कि ग्राम संधियाँ और सम्मेलन जातीय अल्पसंख्यकों के जीवन में अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। ग्राम संधियों और सम्मेलनों का महत्व गाँवों, बस्तियों और आवासीय समूहों के उन विशिष्ट संबंधों को विनियमित और हल करने में उनके योगदान से स्पष्ट रूप से प्रदर्शित होता है जो कानून द्वारा विनियमित नहीं हैं। ग्राम संधियों और सम्मेलनों के कार्यान्वयन से लोगों को वनों की रक्षा, प्राकृतिक संसाधनों की रक्षा, पर्यावरण को प्रदूषित न करने, लोगों को स्वच्छतापूर्वक जीवन जीने के लिए प्रोत्साहित करने, पिछड़े रीति-रिवाजों को समाप्त करने, परंपराओं और राष्ट्रीय पहचान के अनुरूप सामाजिक मानदंडों और मूल्यों का निर्माण करने, जमीनी स्तर पर लोकतंत्र को बढ़ावा देने और साथ ही समुदाय में एक सभ्य जीवन शैली के निर्माण में योगदान देने के प्रति अधिक जागरूक होने में मदद मिलती है।

वान होआ (जातीय और विकास समाचार पत्र)

स्रोत: https://baophutho.vn/giu-rung-bang-huong-uoc-222466.htm