रहस्यमय लकड़ी का मुखौटा

इस प्रांत में रहने वाले विभिन्न जातीय समूहों में, सान ची लोग आज भी लोक संस्कृति का एक विशाल खजाना संजोए हुए हैं, जिसमें लकड़ी पर मुखौटे तराशने की कला भी शामिल है। ये लकड़ी के मुखौटे अद्वितीय और रहस्यमय आभूषण हैं, जिनमें कलात्मक मूल्य के साथ-साथ सान ची लोगों के सांस्कृतिक और धार्मिक गतिविधियों में उनके आध्यात्मिक जीवन से गहरा संबंध भी निहित है।

हर साल वसंत ऋतु में, खाऊ डांग के सान ची लोग अक्सर फसल उत्सव का आयोजन करते हैं, जो बड़ी संख्या में स्थानीय लोगों और पर्यटकों को उत्सव में शामिल होने के लिए आकर्षित करता है।

हर स्ट्रोक में शक्ति

खाऊ डांग एक ऐसा गाँव है जहाँ पूरी तरह से सान ची जातीय समूह के लोग रहते हैं और यह बैंग थान कम्यून के केंद्र से लगभग 2 किमी दूर स्थित है। पहाड़ की ढलान पर घुमावदार कंक्रीट की सड़क से होते हुए खाऊ डांग गाँव तक पहुँचने पर, हमें सबसे अधिक प्रभावित करने वाली बात यह थी कि सान ची लोगों की सांस्कृतिक पहचान लगभग अक्षुण्ण रूप से संरक्षित है।

पहाड़ों और जंगलों के बीच बसे निचले स्तर के ऊंचे घरों में, लोग खेतों में जाते समय पारंपरिक कपड़े पहनते हैं; महिलाएं कुशलता से बुनाई और कढ़ाई करती हैं; और युवा पीढ़ी अभी भी अपने पूर्वजों के नृत्य और गीतों को संजोए हुए है...

इन संस्कृतियों में, लकड़ी के मुखौटे ने हमें विशेष रूप से प्रभावित किया। बैंग थान कम्यून के सान ची लोग मानते हैं कि लकड़ी के मुखौटे उनके आध्यात्मिक जीवन और मान्यताओं से गहराई से जुड़े हुए हैं, जो रहस्यमय शक्ति का प्रतीक हैं और बुरी आत्माओं को दूर भगाकर हर घर में शांति लाते हैं।

सान ची जनजाति के लोगों के लकड़ी के मुखौटे कुछ खास पेड़ों की नरम, हल्की और आसानी से आकार देने योग्य लकड़ी से बनाए जाते हैं। वे आमतौर पर हल्की लकड़ी का चुनाव करते हैं ताकि लंबे समय तक पहनने पर मुखौटे का वजन या थकान महसूस न हो।

लकड़ी का मुखौटा बनाने के लिए, चेहरे की लंबाई के बराबर लकड़ी का एक टुकड़ा चुनना होता है, फिर उसे इतना खोखला करना होता है कि वह चेहरे के आकार का हो जाए। इसके बाद, आंखें, नाक और मुंह तराशे जाते हैं, भौहें और दाढ़ी लगाई जाती हैं, और दांतों को आकार दिया जाता है। कारीगर नक्काशी, तराशने और पॉलिश करने की तकनीकों का उपयोग करके ऐसा मुखौटा तैयार करता है जो प्राचीन सान ची ग्रंथों में वर्णित संतों और देवताओं के चेहरों से मिलता-जुलता हो।

बैंग थान कम्यून के खाऊ डांग गांव के श्री होआंग वान काऊ अपने लकड़ी के मुखौटे को फिर से सजा रहे हैं।

सान ची समुदाय में, परिवार के प्रत्येक पुरुष प्रतिनिधि को गाँव की सांस्कृतिक और धार्मिक गतिविधियों में भाग लेने के लिए लकड़ी का मुखौटा धारण करना अनिवार्य है। मुखौटा बनाने की प्रक्रिया के दौरान, शिल्पकार न केवल मुखौटे का आकार बनाता है, बल्कि उसमें परिवार और समुदाय की भावना, देवी-देवताओं के प्रति आस्था और इच्छाओं को भी समाहित करता है।

बैंग थान कम्यून के खाऊ डांग गांव के एक सम्मानित ग्राम बुजुर्ग श्री होआंग वान काऊ ने कहा: "पुराने समय में, जब मैं 16 साल का था, मेरे पिता ने मुझे लकड़ी के मुखौटे बनाना सिखाया था। जिन परिवारों को इन्हें बनाना नहीं आता था, उन्हें किसी तांत्रिक को बुलाकर उन पर 'अनुष्ठान' करवाने पड़ते थे। मेरे पिता और दादा गांव में तांत्रिक थे, इसलिए उन्होंने कई परिवारों के लिए लकड़ी के मुखौटे बनाए।"

अद्वितीय आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विशेषताएँ

सान ची जनजाति के मुखौटे दिखने में काफी उग्र होते हैं, जो परिवार और समुदाय के पुरुषों की शक्ति का प्रतीक हैं। इन लकड़ी के मुखौटों को पवित्र वस्तु माना जाता है और इनका उपयोग सान ची जनजाति के देवी-देवताओं और ग्राम संरक्षक आत्माओं से संबंधित त्योहारों में किया जाता है।

वसंत ऋतु में, लकड़ी के मुखौटे धार्मिक समारोहों में नृत्य के लिए सहायक उपकरण के रूप में भी उपयोग किए जाते हैं, विशेष रूप से फसल उत्सव में होने वाले टाक शिन्ह नृत्य में। मुखौटे पहनते समय, सान ची पुरुष अपने सिर के पिछले हिस्से को ढकने के लिए तिरपाल के दुपट्टे का उपयोग करते हैं और इसे मुखौटे से मजबूती से बांध देते हैं ताकि नृत्य के दौरान यह गिर न जाए।

फसल कटाई की प्रार्थना नृत्य में, सैन ची पुरुष मुखौटे पहनते हैं, अपने हाथों में दो आपस में जुड़ी हुई लकड़ी की छड़ें पकड़े रहते हैं, और घंटों और ढोल की ताल पर झूमते हुए छड़ियों को सभी दिशाओं में बजाते हैं।

सान ची जनजाति के लोग मानते हैं कि नृत्य करते समय मुखौटे पहनना आत्माओं से मिलने, उपहार अर्पित करने और अपने गाँव के लिए सौभाग्य, भरपूर फसल और सुख की प्रार्थना करने का एक तरीका है। मुखौटे न केवल लोक कला के तत्व समेटे हुए हैं, बल्कि उनकी धार्मिक संस्कृति में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

बैंग थान कम्यून के खाऊ डांग गांव के एक युवक, होआंग वान थान ने कहा: "हमारे लिए, लकड़ी के मुखौटे पुरुषों के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। हम अक्सर अपने युवावस्था में प्रवेश के दिन और फसल उत्सवों पर गांव वालों की रक्षा करने, बुरी शक्तियों को दूर भगाने और सौभाग्य की प्रार्थना करने के लिए लकड़ी के मुखौटे पहनते हैं। प्रत्येक सान ची परिवार के पास एक मुखौटा होना आवश्यक है ताकि पुरुष जातीय समूह के फसल उत्सव के दौरान मुखौटा नृत्य में परिवार का प्रतिनिधित्व कर सके।"

सान ची जनजाति के सांस्कृतिक और धार्मिक जीवन में लकड़ी के मुखौटे का विशेष महत्व है।

कुछ अध्ययनों से पता चलता है कि सान ची जनजाति के लोग अपनी सांस्कृतिक और धार्मिक गतिविधियों में लकड़ी के मुखौटे का उपयोग करते थे, ताकि वे अपने जीवनयापन और प्रकृति पर विजय प्राप्त करने के लिए नई भूमि की ओर किए गए कठिन प्रवास के इतिहास को दोहरा सकें। बाद में, ये मुखौटे अन्य जातीय समूहों से अलग एक विशिष्ट आध्यात्मिक और सांस्कृतिक पहचान बन गए। इनके संरक्षण के कारणों के बावजूद, सान ची के लकड़ी के मुखौटे एक अत्यंत अनूठी सांस्कृतिक धरोहर हैं, जिन्हें समकालीन जीवन में संरक्षित और सुरक्षित रखना आवश्यक है।

आधुनिक जीवन के बदलावों के बीच, बैंग थान कम्यून का खाऊ डांग गाँव आज भी सान ची लोगों की अनूठी और मूल सांस्कृतिक विशेषताओं को संरक्षित रखता है। गाँव के बुजुर्ग आज भी अपनी अगली पीढ़ियों को लकड़ी के मुखौटे तराशने की तकनीक सिखाते हैं, मानो उनमें अपने पूर्वजों की आत्मा और अपने जातीय समूह की विशिष्ट पहचान उकेर रहे हों।

वास्तविक जगत और आध्यात्मिक जगत के बीच संबंध का प्रतीक माने जाने वाले पवित्र मुखौटे से जुड़ी रहस्यमयी कहानियां पीढ़ियों से चली आ रही हैं, जो एक समृद्ध और विशिष्ट सांस्कृतिक ताने-बाने का निर्माण करती हैं। यह सब मिलकर एक ऐसा अनुभव प्रदान करता है जो केवल देखने का ही नहीं, बल्कि महसूस करने का, सांस्कृतिक प्रवाह में डूबने का और अतीत की फुसफुसाहट सुनने का भी अवसर देता है।

स्रोत: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202511/huyen-bi-mat-na-go-27c11b0/