अवशेष गांव

(Baothanhhoa.vn) - विलय से पहले, होआंग लोक एक प्राचीन भूमि थी, जो कई अनूठी सांस्कृतिक बारीकियों के आदान-प्रदान और अभिसरण का स्थल थी। इस गाँव में 10 श्रेणीबद्ध अवशेष हैं, जिनमें ऐतिहासिक-सांस्कृतिक अवशेष, वास्तुकला, आध्यात्मिक अवशेष जैसे समृद्ध और विविध प्रकार के अवशेष हैं... साथ ही कई प्राचीन घर और प्राचीन कुएँ भी संरक्षित हैं। आज के जीवन में, वे ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक मूल्य इस भूमि और यहाँ के लोगों के लिए एक ठोस सहारा और प्रेरक शक्ति हैं, जो आत्मविश्वास से आगे बढ़ते हैं।

होआंग लोक गृहनगर में राष्ट्रीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अवशेष गुयेन क्विन चर्च।

होआंग लोक का उल्लेख ज्ञान की भूमि, प्रसिद्ध ऐतिहासिक - सांस्कृतिक और स्थापत्य अवशेष बंग मोन दीन्ह से जुड़े मंदारिनों की भूमि की याद दिलाता है। अतीत में, होआंग लोक सामुदायिक भवन, गांव समुदाय की अपनी सामान्य बैठक समारोह के अलावा, साहित्यिक संघ के लिए एक बैठक स्थल भी था, समुदाय के सफल लोगों का स्वागत और बधाई देने का स्थान, जिसमें सैकड़ों श्रद्धांजलि और स्नातक के साथ गांव लौटने वाले 12 डॉक्टर शामिल थे। इसका मतलब है, सामुदायिक भवन में एक साहित्यिक कार्यालय का कार्य भी है। सामुदायिक भवन में गांव के संरक्षक देवता गुयेन तुयेन की भी पूजा की जाती है - लि राजवंश के एक मेधावी मंदारिन, एक प्रतिभाशाली जनरल जिन्होंने 11वीं शताब्दी में राजा लि थाई टोंग को चंपा आक्रमणकारियों को हराने में मदद की थी। उनकी मृत्यु के बाद, उन्हें थुओंग डांग फुक थान दाई वुओंग की उपाधि से सम्मानित किया गया

बंग मोन दीन्ह एक बड़े परिसर में स्थित है, जिसका मुख दक्षिण की ओर है। मूल रूप से टी-आकार में व्यवस्थित, बंग मोन दीन्ह में एक क्षैतिज मुख्य हॉल है, जिसके पीछे अभयारण्य है। मुख्य हॉल का अवलोकन करते हुए , आगंतुक लकड़ी की नक्काशी की परिष्कृतता और सुंदरता से अत्यधिक आकर्षित होते हैं। सामुदायिक भवन की दो भीतरी छतें चार पवित्र जानवरों (ड्रैगन, गेंडा, कछुआ, फ़ीनिक्स) की शैली में उकेरी गई हैं। कारीगरों के कुशल हाथों में, प्रत्येक रेखा और नक्काशीदार पैटर्न यथार्थवादी, जीवंत, परिष्कृत और लोक रंगों से भरपूर है।

हर साल, होआंग लोक कम्यून की सरकार और लोग चंद्र कैलेंडर के अनुसार 10 मार्च और 21 दिसंबर को एक समारोह आयोजित करते हैं। उत्सव के उद्घाटन दिवस से पहले, बंग मोन दीन्ह में, कम्यून के लोग सांस्कृतिक परंपराओं को गहरा करने और अपने पूर्वजों की नैतिकता की शिक्षा देने के लिए बोट थाई और बोट थुओंग, दो गाँवों के "थुक उओक वान" सुनते हैं। सामुदायिक भवन के परिसर में, गाँव का उत्सव 3 से 6 तारीख तक टेट के कई लोक खेलों जैसे कुश्ती, शतरंज, कविता... के साथ शुरू होता है।

आज भी, बंग मोन दीन्ह, विशेष रूप से होआंग लोक कम्यून और सामान्य रूप से आसपास के क्षेत्र का एक विशिष्ट सांस्कृतिक और आध्यात्मिक स्थल है। छुट्टियों और टेट के अलावा, बंग मोन दीन्ह एक ऐसी जगह है जहाँ "छात्र" अक्सर हर परीक्षा से पहले आते हैं। महत्वपूर्ण परीक्षाओं के अवसर पर, प्रत्येक व्यक्ति की शिक्षा और करियर के महत्वपूर्ण पड़ावों को चिह्नित करते हुए, एक भव्य दावत की तैयारी करने के बजाय, माता-पिता, दादा-दादी या शिक्षक अक्सर अपने बच्चों, नाती-पोतों और छात्रों को धूपबत्ती चढ़ाने के लिए लाते हैं, इस उम्मीद में कि गाँव के कुलदेवता उनकी रक्षा करेंगे, उन्हें स्वास्थ्य प्रदान करेंगे, और उनके मन को खोलेंगे...

विशेष रूप से, हाल के वर्षों में, बंग मोन दीन्ह उन स्थानों में से एक रहा है जहाँ कलम और स्याही महोत्सव के अंतर्गत कई अनूठी और सार्थक गतिविधियाँ आयोजित की गई हैं। यह महोत्सव होआंग होआ लोगों की अध्ययनशीलता की परंपरा का सम्मान करने, अध्ययनशीलता की परंपरा को शिक्षित करने , जिले के सभी वर्गों के लोगों और होआंग होआ के बच्चों में गौरव जगाने, एकजुटता की भावना को बढ़ाने और मातृभूमि के निर्माण के उद्देश्य से आयोजित किया जाता है... यह हाई तिएन समुद्री पर्यटन सत्र का "उद्घाटन" कार्यक्रम भी है। बंग मोन दीन्ह के ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और स्थापत्य अवशेष पर 12 महान विद्वानों के लिए उद्घोषणा और धूप अर्पण समारोह महोत्सव के उद्घाटन से पहले एक अनिवार्य आध्यात्मिक अनुष्ठान है।

बंग मोन दीन्ह के बगल में एक अवशेष है जिसे देखने के लिए होआंग लोक आने वाला हर व्यक्ति उत्सुक रहता है, वह है गुयेन क्विन चर्च - जिसे लोक कथाओं में प्रसिद्ध ट्रांग क्विन का प्रोटोटाइप कहा जाता है।

गुयेन क्विन का एक उपनाम थुओंग, उपनाम ऑन न्हू और मरणोपरांत वि हिएन (1677-1748) भी था। एक कन्फ्यूशियन परिवार में जन्मे और पारिवारिक शिक्षा प्राप्त करने वाले, कांग क्विन ने कम उम्र में ही अपनी बुद्धिमत्ता और सीखने के प्रति प्रेम का परिचय दिया। अपनी प्रतिभा के बावजूद, "गलत समय पर जन्म" के कारण, उनके "आधिकारिक जीवन" में कई बाधाएँ और कठिनाइयाँ आईं। उन्होंने कई पदों पर कार्य किया और बाद में अकादमी के संपादक के रूप में कार्य किया।

गुयेन क्विन एक ऐसे व्यक्ति थे जो नोम साहित्य में पारंगत थे, हास्य-व्यंग्य पसंद करते थे, और अक्सर वंचितों और समाज के "अप्रिय" मुद्दों के पक्ष में बोलते थे। लोक कथाओं और गुयेन क्विन के चरित्र के बीच संबंध की पुष्टि कोई नहीं कर सकता। "नाम थिएन लिच दाई तु लुओक सु नामक पुस्तक, जो संभवतः शुरुआती गुयेन राजवंश में लिखी गई एक इतिहास की पुस्तक है, में गुयेन क्विन के बारे में बात करते हुए एक उल्लेखनीय वाक्य है: "क्विन, होआंग होआ बोट थाई न्हान, तु चुओंग मिन्ह थे, डैम थुयेत किन्ह न्हान, ट्रुओंग क्वोक अम, थिएन उ ही ही" (क्विन, बोट थाई, होआंग होआ के मूल निवासी, अपनी वाक्पटुता के लिए प्रसिद्ध, नोम साहित्य और कविता में अच्छे थे और हास्य में भी अच्छे थे)... शायद, गुयेन क्विन की प्रतिभा और व्यक्तित्व और लोक उपाख्यानों में ट्रांग क्विन के चरित्र में कई समानताएं हैं, इसलिए कई राय यह मानती हैं कि वह ट्रांग क्विन के बारे में लोक उपाख्यानों का "ऐतिहासिक स्रोत" है।

बंग मोन दीन्ह के अंदर पूजा स्थल।

गरीबी में जीवन जीने के बावजूद, उनके गृहनगर होआंग लोक का चर्च दिखावटी या भव्य नहीं है। चर्च छायादार पेड़ों से घिरा हुआ है, और उसके ठीक बगल में गर्मियों में सुगंधित कमल का एक तालाब है। चर्च की वास्तुकला कुछ टाइलों वाले कमरों के साथ सादी है; पूजा स्थल सादा और अंतरंग है। बंग मोन दीन्ह की तरह, गुयेन क्विन का चर्च आध्यात्मिक और सांस्कृतिक गतिविधियों का एक स्थल है, जो न केवल कम्यून के अंदर और बाहर के कई लोगों को आकर्षित करता है, बल्कि धूपबत्ती चढ़ाने, स्वास्थ्य और शांति के लिए प्रार्थना करने, "शुभ वचन" मांगने और श्री कांग क्विन के जीवन और करियर से जुड़ी और भी कहानियाँ सुनने के लिए भी आता है।

होआंग लोक को दो प्राचीन पैगोडा: थिएन वुओंग और थिएन निएन के साथ इस क्षेत्र में बौद्ध गतिविधियों का केंद्र माना जाता था। गाँव के बुजुर्गों के अनुसार, गाँव से 1 किमी पश्चिम में स्थित थिएन वुओंग पैगोडा की एक सरल वास्तुकला है: 3 कमरे, ईंट की दीवारें, टाइल वाली छत। अंदर, एक ऊँची थिएन वुओंग प्रतिमा है, जो एक बेल्ट पहने हुए, एक सिंहासन पर बैठी है, और एक टोपी पहने हुए पैगोडा की छत को छू रही है। अब तक, थिएन वुओंग पैगोडा अब मौजूद नहीं है। हालाँकि, थिएन निएन पैगोडा में अभी भी एक मजबूत जीवन शक्ति है, जो यहाँ के लोगों की पीढ़ियों के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन का एक सुंदर प्रतीक बन गया है। कई जीर्णोद्धार और अलंकरणों के बाद, पैगोडा अभी भी अपनी पारंपरिक वास्तुकला को बरकरार रखता है, दोनों ओर धर्म रक्षकों की मूर्तियाँ हैं। उसके बगल में डुक ओंग की वेदी है। पिछला हॉल तीन कमरों, दो लकड़ी की शहतीरों और एक टाइल वाली छत से बना है। मंदिर का प्रांगण हरा-भरा और छायादार है। प्रांगण में, बोधिसत्व अवलोकितेश्वर की एक मूर्ति है जो सभी को करुणा, आनंद और दया का संदेश देती है। थीएन न्हिएन पगोडा में पत्थर के स्तंभ, पत्थर की घंटियाँ जैसी कुछ प्राचीन कलाकृतियाँ भी संरक्षित हैं...

होआंग लोक में गांव के प्रसिद्ध लोगों और सफल लोगों की पूजा करने वाले कई सांप्रदायिक घर हैं जैसे: न्याय मंत्री बुई खाक नहत के मकबरों और मंदिरों का परिसर; गुयेन थो ट्रू सांप्रदायिक घर; गुयेन सांप्रदायिक घर; हा दुय फिएन के मंदिरों और मकबरों का परिसर... इसके अलावा, यह स्थान अभी भी कई अद्वितीय प्राचीन घरों और प्राचीन कुओं को संरक्षित करता है, जो गांव की आत्मा को बनाने वाले टुकड़े प्रतीत होते हैं, जो गांव की आत्मा को लंगर डालते हैं।

नव स्थापित होआंग लोक कम्यून, होआंग थिन्ह, होआंग थाई, होआंग लोक, होआंग थान, होआंग त्राच और होआंग तान नामक कम्यूनों के प्राकृतिक क्षेत्रफल और जनसंख्या आकार के एकीकरण पर आधारित है। इस विलय के साथ, होआंग लोक कम्यून न केवल प्रशासनिक सीमाओं के संदर्भ में विस्तारित और "विकसित" हुआ है, बल्कि आध्यात्मिक शक्ति में भी कई गुना वृद्धि हुई है। विशेष रूप से, ऐतिहासिक-सांस्कृतिक स्रोत में कई और "उपजाऊ जलोढ़ शाखाएँ" होंगी, जो मिलकर शक्ति के अंतर्जात स्रोत का विकास करेंगी और होआंग लोक कम्यून के निरंतर विकास को बढ़ावा देने के लिए एक प्रेरक शक्ति का निर्माण करेंगी।

लेख और तस्वीरें: होआंग लिन्ह

*लेख में "होआंग होआ सांस्कृतिक भूगोल" (सोशल साइंसेज पब्लिशिंग हाउस); "होआंग लोक कम्यून पार्टी समिति का इतिहास 1953-2005" पुस्तक से सामग्री का उपयोग किया गया है।

स्रोत: https://baothanhhoa.vn/lang-di-tich-253493.htm