ट्रिउ वोई की भूमि में मुओंग गाँव

इंजीनियर क्वाच तु हाई, जो होआ बिन्ह प्रांत के कृषि और ग्रामीण विकास विभाग के पूर्व उप निदेशक थे, के माध्यम से हमें वियतनाम से लाओस के हुआ फान प्रांत के बान डोन में आकर बसे मुओंग समुदाय के बारे में पता चला। संयोगवश, मार्च 2023 में, हुआ फान प्रांत के सूचना, संस्कृति और पर्यटन विभाग ने प्रांतीय साहित्य और कला संघ को इस क्षेत्र में मुओंग लोगों की उत्पत्ति और संस्कृति पर शोध करने और उसे स्पष्ट करने में सहायता करने का निमंत्रण दिया। प्रांत की अनुमति से, प्रांतीय साहित्य और कला संघ ने एक कार्य समूह का गठन किया और इस मिशन को पूरा करने के लिए रवाना हो गया।

लाओस के हुआ फान प्रांत में स्थित डॉन गांव का एक दृश्य।

लाओस जाने के कई जमीनी रास्ते हैं, और प्रांतीय साहित्य एवं कला संघ के प्रतिनिधिमंडल ने सोन ला प्रांत के मोक चाऊ जिले में स्थित लॉन्ग सैप अंतरराष्ट्रीय सीमा द्वार से होकर यात्रा करने का विकल्प चुना। सीमा द्वार से सैम नेउआ (हुआ फान प्रांत की राजधानी) की दूरी लगभग 130 किलोमीटर है। वहां से दक्षिण-पश्चिम दिशा में 27 किलोमीटर और यात्रा करने पर प्रतिनिधिमंडल डॉन गांव पहुंचा। इस गांव में 103 परिवार और 800 से अधिक निवासी हैं, जिनमें से 99% से अधिक मुओंग समुदाय के लोग हैं, और शेष लाओ महिलाएं हैं जिन्होंने गांव में विवाह किया है। हुआ फान प्रांत के सूचना, संस्कृति एवं पर्यटन विभाग से प्राप्त जानकारी के अनुसार, डॉन गांव के मुओंग समुदाय के लोग 18वीं शताब्दी के आरंभिक वर्षों में लाओस में आकर बस गए थे; वियतनाम में उनकी उत्पत्ति और यहां आने के कारण आज तक अज्ञात हैं।

यहां के लोग बहुत मिलनसार हैं, लेकिन फिर भी गरीब हैं। गांव में कुछ ही अच्छी तरह से बने मकान हैं; अधिकांश ईंटों से बने मकान हैं जिनकी छतें लोहे की चादरों से ढकी हैं, लकड़ी के मकान हैं जिनके फर्श मिट्टी के हैं, या लकड़ी के खंभों पर बने मकान हैं। प्रत्येक परिवार के पास बहुत कम कीमती संपत्ति है, और कई लोग अभी भी पुराने जमाने के उपकरणों का उपयोग करते हैं। बिजली उपलब्ध है, लेकिन आधुनिक बिजली के उपकरण नहीं हैं; पूरे गांव में रेफ्रिजरेटर बहुत कम हैं। मोटरबाइक परिवहन का मुख्य साधन है; गांव में केवल कुछ ही कारें हैं, जिनमें ज्यादातर पिकअप ट्रक और ट्रक हैं। गांव में केवल एक प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय है, जिसे दक्षिण कोरियाई सामाजिक संगठन द्वारा वित्त पोषित किया जाता है। हाई स्कूल में आगे की पढ़ाई के लिए सैम नेउआ जाना पड़ता है। दूरस्थ स्थान और आर्थिक कठिनाइयों के कारण, बहुत कम लोग हाई स्कूल की पढ़ाई पूरी कर पाते हैं या उच्च शिक्षा प्राप्त कर पाते हैं। डॉन गांव के मुओंग लोगों को अपने दो सफल बेटों पर गर्व है: श्री फू सोन थाम मा वी साय, हुआ फान प्रांत के पूर्व उप राज्यपाल, जिनका जन्म 1962 में हुआ था, अब सेवानिवृत्त हैं और अपने गृहनगर डॉन गांव में रहते हैं; और श्री बन फोन बट फा चान, जो वर्तमान में हुआ फान प्रांत के कृषि और वानिकी विभाग के उप निदेशक हैं।

लाओस के हुआ फान प्रांत के डॉन गांव के लोग बुनियादी प्रकार के घंटा बजाने का अभ्यास करते हैं।

लाओस के हुआ फान प्रांत के डॉन गांव के लोग, पारंपरिक मुओंग जातीय वेशभूषा में सजे हुए, प्रांतीय साहित्य और कला संघ के मार्गदर्शन में सीखे गए घंटा बजाने के खेल का प्रदर्शन करते हैं।

इस गांव में सांस्कृतिक सेवाएं लगभग न के बराबर हैं। यहां कोई सामुदायिक केंद्र नहीं है, इसलिए सभी सामुदायिक गतिविधियां प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों में ही होती हैं। यहां कोई सार्वजनिक मनोरंजन क्षेत्र नहीं हैं; धनी परिवार संगीत सुनने और कराओके गाने के लिए पोर्टेबल स्पीकर खरीदते हैं। रात होने से पहले ही डॉन गांव में सन्नाटा छा जाता है। गांव में कुछ ही किराना स्टोर और मोटरसाइकिल मरम्मत की दुकानें हैं; कोई बाजार नहीं है, और वियतनाम के अन्य हिस्सों की तरह यहां मांस, मछली या सब्जियां कहीं नहीं मिलतीं। प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय की प्रधानाचार्या सुक शी दा ने कहा: "यहां कोई बाजार नहीं है। बाजार जाने के लिए आपको सैम नेउआ (27 किमी दूर) जाना पड़ता है। अगर आपको मुर्गी, बत्तख या मछली चाहिए, तो आपको सीधे ग्रामीणों से पूछना पड़ता है। अगर आपको सूअर का मांस चाहिए, तो आपको केवल वियनतियाने या सैम नेउआ से लाया गया जमा हुआ मांस ही मिलेगा; यहां कोई भी ताजा सूअर का मांस या गोमांस नहीं बेचता।"

यहां के मुओंग लोगों का दैनिक भोजन लाओसियों के भोजन के समान है; उनका भोजन बहुत ही सरल होता है, जिसमें मसालों का उपयोग तीन मुख्य स्वादों पर केंद्रित होता है: तीखा, कड़वा और नमकीन। वे प्रतिदिन चिपचिपे चावल (कभी-कभी ही सामान्य चावल) को चाम चेओ सॉस में डुबोकर खाते हैं और साथ में मछली का एक छोटा टुकड़ा भी खाते हैं जो नरम, गूदेदार, नमकीन और बेहद तीखा होता है। वे चिपचिपे चावल का स्वाद बढ़ाने के लिए इसे सॉस में डुबोते हैं, न कि मछली से प्रोटीन प्राप्त करने के लिए।

2023 तक भी लोगों के लिए कोई प्राथमिक स्वास्थ्य केंद्र नहीं था। बीमार पड़ने पर लोगों को खुद दवाइयां खरीदनी पड़ती थीं, पारंपरिक उपचार करने पड़ते थे या तांत्रिकों को बुलाना पड़ता था। बीमारी बहुत गंभीर होने पर ही वे जांच के लिए सैम नेउआ जाते थे।

महिलाएं रोजाना पारंपरिक लाओ पोशाक पहनती हैं, जिसमें ऊपर कमीज, टी-शर्ट या सामान्य जैकेट और नीचे लाओ शैली की रैप स्कर्ट शामिल होती है; पुरुष कमीज और पतलून पहनते हैं।

भाषा एक सांस्कृतिक विशेषता है जो एक जातीय समूह को दूसरे से अलग करती है। यहाँ के मुओंग लोग लाओ और मुओंग व लाओ का मिश्रण बोलते हैं। वे घर के बाहर लाओ और घर में मुओंग बोलते हैं; यहाँ तक कि उनके बच्चे और बहुएँ, जो लाओ हैं, उन्हें भी मुओंग सीखनी और बोलनी पड़ती है। आश्चर्य की बात यह है कि यहाँ के मुओंग लोग सैकड़ों वर्षों से अपनी मातृभूमि से विस्थापित हैं, फिर भी वे अपनी मातृभाषा को बनाए रखते हैं और बोलते हैं। शायद यही उनके संरक्षण और मुओंग होने की उनकी दृढ़ता का रहस्य है, जो उन्हें अन्य लाओ जातीय समूहों के समुदाय में आत्मसात होने से रोकता है!

लाओस में, वियतनाम की तरह कम्यून या वार्ड स्तर की सरकारी संरचना नहीं है। सबसे निचला स्तर गाँव, बस्ती या गाँवों का समूह है, उसके बाद ज़िला स्तर और अंत में प्रांतीय स्तर आता है। ग्राम प्रधान और उप-ग्राम प्रधान की भूमिका, उनकी बात और उनका रुतबा बहुत महत्वपूर्ण है; लोगों को अपने ग्राम नेताओं पर पूरा भरोसा है।

लाओस की अपनी पहली यात्रा के दौरान, डॉन गाँव का दौरा करते हुए, मैंने ग्रामीणों और नेताओं की कठिनाइयों को देखा और उनके कई विचारों को सुना जो अपने पूर्वजों की मुआंग संस्कृति की उत्पत्ति का पता लगाने और उसे पुनर्जीवित करने की इच्छा रखते थे। वियतनाम लौटने पर, डॉन गाँव के लोगों की आकांक्षाओं को पूरा करने में योगदान देने के दृढ़ संकल्प के साथ, प्रांतीय साहित्य और कला संघ ने एक धनसंग्रह अभियान आयोजित किया और 31 मुआंग घंटे (3 सेट); 20 सेट पारंपरिक मुआंग महिलाओं की पोशाकें; 2 पुस्तकें, "भूमि और जल की रचना का महाकाव्य" और "मुआंग शमनवाद", साथ ही 2 करोड़ वियतनामी नायरा से अधिक नकद राशि एकत्र की।

डॉन गाँव की हमारी पहली यात्रा के ठीक पाँच महीने बाद, हम दूसरी बार लाओस गए। गाँव वालों को उपहार देने के अलावा, हमारे प्रतिनिधिमंडल ने गाँव की 30 मुओंग लड़कियों को घंटा बजाना, मुओंग स्कर्ट पहनना और मुओंग लोकगीत गाना सिखाया। उन्होंने बहुत जल्दी सीख लिया; केवल तीन दिनों के भीतर, वे कई मुओंग लोक धुनें गा सकती थीं, घंटों को कुशलता से बजा सकती थीं और दो घंटे की धुनें, "सड़क पर चलना" और "सफेद फूल, पीला फूल", निपुणता से बजा सकती थीं। मुओंग लड़कियों को पहली बार अपने पूर्वजों के पारंपरिक वस्त्र पहने हुए देखकर और मुओंग घंटे बजाते समय उनकी गतिविधियों को देखकर, हमारे प्रतिनिधिमंडल के नेता - कवि ले वा - ने कहा: "लाओस में मुओंग संस्कृति पुनर्जीवित हो गई है!" डॉन गाँव के मुखिया ने वादा किया: "हम इस गतिविधि को जारी रखेंगे और यहाँ की महिलाओं को मुओंग स्कर्ट पहनने के लिए प्रोत्साहित करेंगे ताकि पारंपरिक संस्कृति को वस्त्रों के माध्यम से संरक्षित किया जा सके।"

लाओस की हमारी यात्रा के दौरान कई रोचक बातें जानने को मिलीं, विशेष रूप से मुओंग लोगों का डॉन गाँव, जो सैकड़ों साल पहले वियतनाम से लाओस में आकर बस गए थे। वे अपनी मातृभूमि, अपने रीति-रिवाज और अपने देश के स्वाद को खो चुके थे, इसलिए जब उन्हें पता चला कि होआ बिन्ह प्रांतीय साहित्य और कला संघ का प्रतिनिधिमंडल मुओंग संस्कृति का अध्ययन करने आ रहा है, तो सभी अत्यंत प्रसन्न हुए। उन्होंने प्रतिनिधिमंडल का परिवार की तरह, सच्ची गर्मजोशी और खुलेपन के साथ स्वागत किया, मानो वे उनके सगे रिश्तेदार हों। जब हमने विदाई ली, तो वे बिछड़ने को तैयार नहीं थे, और कई बुजुर्ग चुपचाप रो पड़े। इस हार्दिक आतिथ्य सत्कार से प्रभावित होकर, प्रतिनिधिमंडल के सभी सदस्यों ने घर लौटने पर लाओस में अपने मुओंग लोगों की कठिनाइयों को कम करने में मदद करने का संकल्प लिया।

ले क्वोक खान

(योगदानकर्ता)

स्रोत