सामुदायिक गृह में पवित्र अग्नि और एक नए मौसम की आकांक्षा।

पीढ़ियों से, यह अनुष्ठान न केवल पुराने और नए साल के बीच संक्रमण का प्रतीक रहा है, बल्कि प्रत्येक सदस्य को सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करने और आगे बढ़ाने के लिए एक साथ आने का अवसर भी प्रदान करता है, ताकि पवित्र लौ से प्रकाशित समृद्धि और खुशी से भरे नए साल की कामना की जा सके।

इस पवित्र रात्रि में आस्था और आशा।

साल के आखिरी दिनों में, जब ठंडी हवा मैदानी इलाकों में ज़ोरों से बहने लगती है, डोंग बोंग ( थान्ह होआ ) में साल के सबसे महत्वपूर्ण समारोह, यानी सामुदायिक घर को जलाने की तैयारी शुरू हो जाती है। बुजुर्गों के अनुसार, बारहवें चंद्र महीने से ही, बलवान और फुर्तीले नौजवानों को इलाके के पहाड़ों में सरकंडे काटने के लिए भेजा जाता है। सरकंडे एक प्रकार के खोखले, खंडित तने वाले होते हैं जिनमें बहुत सारा तेल होता है, जिससे इन्हें जलाना बहुत आसान होता है। सरकंडों के गट्ठे गाँव वापस लाए जाते हैं, सुखाए जाते हैं और सामुदायिक घर बनाने के लिए इस्तेमाल किए जाने का इंतज़ार करते हैं।

रसोई देवता के विदाई समारोह के बाद, बारहवें चंद्र महीने के पच्चीसवें दिन, गांव के बुजुर्गों के मार्गदर्शन में, युवक सूखी लकड़ियों को इकट्ठा करते हैं, उन्हें लगभग 65 सेंटीमीटर व्यास और 25 मीटर तक लंबी एक बड़ी गठरी में व्यवस्थित करते हैं, और फिर उन्हें "पवित्र अजगर" के आकार में मोड़ते हैं।

चंद्र नव वर्ष के तीसवें दिन की दोपहर को, ग्राम प्रधान की अनुमति से, ग्राम के युवकों ने मिलकर "अग्नि अजगर" को मंदिर के अंदर से आंगन के मध्य में ले आए। उन्होंने सहारे का उपयोग करते हुए उसे धीरे-धीरे ऊपर उठाया, अजगर के सिर को ऊंचा और शरीर को नीचे की ओर रखते हुए, एक सुंदर और राजसी मुद्रा बनाई, मानो नव वर्ष की पूर्व संध्या पर पवित्र ज्वाला में परिवर्तित होने के क्षण की प्रतीक्षा कर रहा हो।

पुराने साल से नए साल में प्रवेश से पहले, गाँव के लोग बड़ी संख्या में सामुदायिक प्रांगण में एकत्रित हुए। स्वर्ग, पृथ्वी और देवी-देवताओं की पूजा के लिए एक गंभीर समारोह आयोजित किया गया। आंतरिक गर्भगृह में, बुजुर्गों ने गाँव के संरक्षक देवता से सामुदायिक घर को प्रज्वलित करने के लिए अग्नि ले जाने की अनुमति मांगने के लिए एक अनुष्ठान किया। जब अग्नि को बाहर लाया गया, तो बड़े ढोल की गहरी, गूंजती ध्वनि, घंटों की लयबद्ध थाप और छोटे ढोलों की तीव्र थाप, अग्नि जुलूस के जीवंत कदमों के साथ मिलकर प्रांगण के वातावरण को पवित्र और जीवंत बना दिया।

नव वर्ष की पूर्व संध्या पर ठीक उसी क्षण, अजगर की दाढ़ी और अयाल बनाने के लिए इस्तेमाल की गई सूखी लकड़ी में आग लग गई और पहली लपट भड़क उठी, जो अजगर के पूरे शरीर पर फैल गई। मंदिर के प्रांगण में जयकारे और ढोल की थाप गूंज उठी, जिससे पूरा वातावरण जीवंत हो उठा। उस क्षण, डोंग बोंग के लोगों का मानना था कि यह आग ठंड और गरीबी को दूर भगाएगी, और गर्माहट, खुशी और एक सामंजस्यपूर्ण नव वर्ष लाएगी।

सामुदायिक घर को जलाने की रस्म पूरी होने के बाद, प्रत्येक परिवार अपने द्वारा तैयार की गई मशालों का एक छोटा बंडल लेकर, उन्हें पवित्र लौ से प्रज्वलित करता है और घर ले जाता है। इस अग्नि का उपयोग नव वर्ष के प्रसाद को पकाने के लिए चूल्हों को जलाने के लिए किया जाता है। नव वर्ष की पूर्व संध्या से लेकर नव वर्ष के खंभे को उतारने की रस्म (चंद्र नव वर्ष का सातवां दिन) तक, सामुदायिक घर का रखवाला और प्रत्येक परिवार अग्नि को जलता रखने का प्रयास करते हैं। उनका मानना है कि तेज जलती हुई अग्नि भरपूर फसल, समृद्ध व्यापार और एक संपन्न समुदाय का प्रतीक है।

सामुदायिक गृह में पवित्र अग्नि और एक नए मौसम की आकांक्षा - फोटो 2 — सौभाग्य की प्रार्थना के लिए आग ले जाने की प्रथा।

आधुनिक जीवन की लय में गांव की आत्मा को संरक्षित रखना।

डोंग बोंग सामुदायिक भवन न केवल सामुदायिक घर जलाने की रस्म का केंद्र है, बल्कि यह एक मूल्यवान स्थापत्य धरोहर भी है। स्थानीय दस्तावेजों के अनुसार, इस सामुदायिक भवन का निर्माण जिया लोंग के शासनकाल के दसवें वर्ष (1811) में हुआ था और यह क्षेत्र के सबसे बड़े सामुदायिक भवनों में से एक है।

इस संरचना में पाँच खण्डों वाली, दो पंखों वाली स्थापत्य शैली है, जो लोहे की लकड़ी के 36 स्तंभों द्वारा समर्थित है, और घुमावदार छत पर ड्रैगन, यूनिकॉर्न और अन्य पौराणिक जीवों के रूपांकनों से सजावट की गई है, जो इसे एक भव्य और साथ ही सुंदर रूप प्रदान करती है। दूर से देखने पर, मंदिर पानी में प्रतिबिंबित एक विशाल कमल के फूल जैसा दिखता है, जो प्राचीन गाँव के परिदृश्य के बीच भव्य और शांत दोनों है। यह मंदिर दो संरक्षक देवताओं, तो हिएन थान और तोंग क्वोक सू को समर्पित है, जो ऐतिहासिक व्यक्तित्व हैं और सत्यनिष्ठा, देश के प्रति निष्ठा और जनता के प्रति समर्पण के प्रतीक हैं।

लंबे समय तक, युद्ध और अशांत सामाजिक परिस्थितियों के कारण, डोंग बोंग में अगरबत्ती जलाने की प्रथा बाधित रही। हाल के वर्षों में, इस प्रथा को फिर से शुरू किया गया है, हालांकि वास्तविकता के अनुरूप कुछ बदलावों के साथ: जलाने वाली अगरबत्तियों के स्थान पर पथरीले पहाड़ों में पाए जाने वाले ज्वलनशील, आसानी से जलने वाले पौधे का उपयोग किया जाता है। हालांकि, हमारे पूर्वजों की परंपराओं के अनुसार अनुष्ठानिक क्रम और आध्यात्मिक महत्व अपरिवर्तित हैं।

पत्रकारों से बात करते हुए, टोंग सोन कम्यून की पीपुल्स कमेटी के अध्यक्ष, गुयेन वान थिन्ह ने कहा: "सामुदायिक घरों को जलाने की प्रथा डोंग बोंग गांव समुदाय की एक धार्मिक गतिविधि होने के साथ-साथ एक अमूर्त सांस्कृतिक विरासत भी है। हाल के वर्षों में, स्थानीय सरकार ने हमेशा लोगों के साथ समन्वय स्थापित करके समारोह को पूरी श्रद्धा, सुरक्षा और रीति-रिवाजों के अनुसार आयोजित किया है, साथ ही युवा पीढ़ी को पारंपरिक संस्कृति के संरक्षण के बारे में जानकारी देने का भी प्रयास किया है।"

श्री थिन्ह के अनुसार, जमीनी स्तर की संस्कृति को संरक्षित करने की रणनीति में इस प्रथा को बनाए रखना अत्यंत महत्वपूर्ण है: "हमारा मानना है कि पारंपरिक रीति-रिवाजों को संरक्षित करना केवल गांव के सांस्कृतिक परिवेश को संरक्षित करना ही नहीं है, बल्कि सामुदायिक स्मृतियों को भी संरक्षित करना है। सामुदायिक घरों को जलाने की प्रथा के साथ, स्थानीय अधिकारी इसे सभ्य और किफायती तरीके से आयोजित करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, अग्नि सुरक्षा सुनिश्चित करते हैं, साथ ही इसके पवित्र तत्व को भी बनाए रखते हैं।"

लोककथाकारों का मानना है कि सामुदायिक घरों को जलाने की प्रथा के अनेक अर्थ हैं। धार्मिक दृष्टि से, यह उर्वरता और कृषि संबंधी मान्यताओं का प्रतीक है, जहाँ अग्नि को सूर्य और सभी चीजों की समृद्धि से जोड़ा जाता है। सामाजिक दृष्टि से, यह अनुष्ठान सामुदायिक एकता को मजबूत करता है, एक ऐसा तत्व जिसने वियतनामी गांवों को कई ऐतिहासिक उथल-पुथल से उबरने में मदद की है।

सांस्कृतिक दृष्टि से, सामुदायिक घर को जलाना एक प्रकार की रस्म है, जिसमें लोग लोक ज्ञान, सामूहिक स्मृतियाँ और भविष्य की आकांक्षाओं को साझा करते हैं। युवा पीढ़ी के लिए, यह प्रथा उनकी जड़ों के बारे में एक जीवंत सीख बन जाती है। कई युवा, यहाँ तक कि घर से दूर काम करने वाले भी, सामुदायिक घर जलाने की स्मृति में अपने गाँव लौटने का प्रयास करते हैं। उनके लिए, यह बचपन की यादों से जुड़ाव है, उन टेट छुट्टियों से जो जलती हुई घास की गंध, गाँव के ढोल की आवाज़ और सर्दियों की रात में टिमटिमाती आग की रोशनी से भरी होती थीं।

समारोह देखने आए कई पर्यटकों ने अपनी खुशी जाहिर की। उन्हें एहसास हुआ कि गांव के मंदिर के देहाती स्वरूप के पीछे जीवंत संस्कृति का खजाना छिपा है। ग्रामीण सांस्कृतिक पर्यटन के विकास में, यदि इस प्रथा को व्यवस्थित रूप से पेश किया जाए और इसे गांव के मंदिरों, प्राचीन ग्रामीण स्थलों और पारंपरिक टेट (चंद्र नव वर्ष) समारोहों से जोड़ा जाए, तो यह एक महत्वपूर्ण आकर्षण बन सकती है।

हालांकि, सांस्कृतिक प्रबंधकों ने इस बात पर भी जोर दिया कि सामुदायिक घरों को जलाने की प्रथा को संरक्षित करना गांव के संपूर्ण सांस्कृतिक परिवेश के संरक्षण से जुड़ा होना चाहिए, जिसमें सामुदायिक घर, मंदिर, खेत और पारिवारिक एवं सामुदायिक जीवन शामिल हैं। क्योंकि यदि केवल "उत्सवपूर्ण भाग" को ही संरक्षित किया जाए और "आत्मा" खो जाए, तो यह प्रथा आसानी से विकृत हो जाएगी और अपना मूल अर्थ खो देगी।

स्रोत: https://baovanhoa.vn/van-hoa/lua-thieng-dinh-lieu-and-khat-vong-mua-moi-207958.html