ग्रामीण इलाकों की एक सांस

दीएन बान और दुय ज़ुयेन एक पुल से जुड़े हुए हैं। फोटो: फाम तोआन

1. मुझे बा सैक के घर (दुय फु कम्यून, दुय ज़ुयेन) में शराब पीने का दौर याद है। जब मैंने भूमि देवता की पूजा के बारे में पूछा, तो बा सैक के परिवार के सदस्य हाई चोई ने कहा, हम अन्य जगहों की तरह ही प्रार्थना करते हैं, और हमें माई सन देवताओं से प्रार्थना करनी होती है, क्योंकि हम प्राचीन चाम भूमि में रहते हैं, इसलिए हम ऐसा नहीं कर सकते।

बा सैक का घर माई सन टावर से कुछ ही कदम की दूरी पर है।

यह सुनकर मुझे अचानक वह रात याद आ गई जब मैंने एन लुओंग (दुय हाई) में शराब पी थी। मेरे हाई स्कूल के सहपाठी के बुज़ुर्ग ने कहा था कि प्रार्थना करते समय, "मेरे पास एक दाई है" कहना चाहिए, दाई के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। शोधकर्ता गुयेन बोई लिएन के अनुसार, इस जगह पर कभी हाई फो हुआ करता था - होई एन के सामने, होई एन से पहले एक व्यापारिक बंदरगाह। बाद में, पुरातात्विक खुदाई के दौरान, विशाल लंगर मिले। यहाँ चाम अवशेषों की कोई कमी नहीं है।

अब मैं शिक्षक दोआन न्गोक अन के साथ उनके घर पर बैठा हूँ। जब मैं स्कूल में था, तब वे दुय शुयेन हाई स्कूल के उप-प्रधानाचार्य थे। उनसे सीखकर हमें आश्चर्य हुआ, क्योंकि उस दिन इतिहास की कक्षा में कोई शिक्षक नहीं था, कक्षा में ज़िला बाज़ार जितना शोर था (साओ नाम स्कूल के बगल में अब एक ज़िला बाज़ार है)।

शिक्षक वहाँ से गुज़रे, रुके और तुरंत पेरिस सम्मेलन का पाठ "दिखाया"। मुझे संक्षेप में याद है कि शिक्षक ने समझाया था कि सम्मेलन चौकोर मेज पर क्यों नहीं, गोल मेज पर क्यों था? यह पढ़ाने का एक दुर्लभ तरीका था, जिसमें लंबे-चौड़े सिद्धांतों की ज़्यादा परवाह नहीं थी।

मैंने उनकी तलाश की, यह मानने के अलावा कि उन्हें इतिहास और भूगोल का ठोस ज्ञान था, इसका कारण यह भी था कि वह 2016 में प्रकाशित पुस्तक "दुय ज़ुयेन - भूमि और लोग" के सह-लेखक थे, जो 2020 में पुनर्मुद्रित हुई थी।

गुरु ने कहा, "आपको ध्यान रखना चाहिए कि क्वांग नाम एक संयुक्त देश है, क्योंकि थान - न्घे - चाम लोग एक ही ज़मीन पर रहते हैं। यह कहना बिल्कुल ग़लत नहीं होगा कि दुय ज़ुयेन पर चंपा का प्रभाव है, क्योंकि वहाँ मेरा बेटा है, मेरे बेटे के पास जाए बिना, हमारे लोगों की आदत है "बा दाई" कहना, फिर बा के मंदिर में पूजा करना! "वह" क्यों नहीं, बल्कि "वह" क्यों?

बौद्ध तत्व के अलावा, क्वान द अम की पूजा करते हुए, यह भी ध्यान रखना चाहिए कि वह मातृसत्तात्मक, चाम है। रक्त मिश्रण अपरिहार्य है। पूर्वी क्षेत्र का तो कहना ही क्या, जहाँ मिन्ह हुआंग के पलायन और मिश्रण के तत्व मौजूद हैं।

डुय ज़ुयेन में पारंपरिक गाँव का त्योहार। फोटो: एमएआई एनएचआई

2. दुय ज़ुयेन में चंपा की कहानी किताबों में भरी पड़ी है। लेकिन मैं एक और पहलू को "घुमाना" चाहता हूँ: ज़मीन लोगों को निर्धारित करती है, तो दुय ज़ुयेन के लोग, उदाहरण के लिए, होई एन, दीएन बान से कैसे अलग हैं? क्योंकि मुझे अभी भी काऊ लाउ पुल की याद आती है, लेकिन दूसरी तरफ़, प्रसिद्ध ग्रिल्ड गाय पुल काऊ मोंग है, जबकि इस तरफ़, बैल देवता निंगा की पूजा होती है!

शिक्षक ने कहा, होई एन और मेरे गृहनगर में फ़र्क़ सिर्फ़ कृषि का है, जबकि होई एन एक व्यापारिक समुदाय है। ध्यान दीजिए, किसानों के घरों के बीच एक खेत, एक ज़मीन का टुकड़ा और एक घर के बीच एक बगीचा है, इसलिए उन्हें अपनी बात कहने के लिए ज़ोर से बोलना पड़ता है, और यह कोई चालाकी नहीं है। लेकिन व्यापारी, जो पास-पास बैठते हैं, उन्हें ज़ोर से बोलने की ज़रूरत नहीं है, और ज़ोर से बोलने से... उनकी चालाकी ज़ाहिर हो जाएगी।

दीएन बान के बारे में क्या? मैंने शोधकर्ता हो ट्रुंग तु से पूछा - वे दुय अन से हैं, उनके भतीजे डॉ. हो ट्रुंग लुओंग को अपना परदादा कहते हैं।
उन्होंने जवाब दिया कि दुय शुयेन मूल रूप से चंपा की राजधानी थी। 1471 में राजा ले थान तोंग द्वारा इसे दाई वियत में जीतने के बाद, इस बात के कई प्रमाण मिले कि वे अभी भी वहीं रह रहे थे।

ट्रा किउ के 13 पूर्वजों की वंशावली से पता चलता है कि वे 1550 के बाद ही ट्रा किउ आए और एक गाँव बसाने के लिए लोगों की भर्ती की, इस शर्त पर कि उनके द्वारा भर्ती किए गए लोग चाम (Cham) होने चाहिए। चाम/चाम (Cham) का चरित्र दीएन बान (Dien Ban) से ज़्यादा मज़बूत था, क्योंकि मिन्ह मांग काल तक वे वियतनामी भाषा बोलने के लिए राज़ी नहीं हुए थे, इसलिए उनका उच्चारण अलग था।

तो क्या यह देवताओं के प्रति सम्मान के तत्व में ज़्यादा मज़बूत है, आसानी से हार नहीं मानता, और दमन के साथ नहीं आता? आन्ह तु ने कहा: दुय ज़ुयेन के लोग ज़्यादा तर्कशील होते हैं। ज़्यादा शांत। ज़्यादा गुप्त। भाड़े पर काम करने से इनकार करते हैं। औद्योगिक नियमों का पालन करने से इनकार करते हैं।

डिएन बान या दुय शुयेन से कोई भी व्यक्ति जो इसे पढ़ता है, यदि वह बहस करना चाहता है, तो कृपया श्री तु से मिलें।

दुय शुयेन ज़िले में शहतूत उगाने और रेशम के कीड़ों को पालने का पारंपरिक पेशा लंबे समय से चला आ रहा है। चित्र: नहत तु

3. दुय ज़ुयेन की ज़मीन अस्थायी रूप से तीन क्षेत्रों में बँटी हुई है: पश्चिम - मध्य - पूर्व। मैंने देखा कि पश्चिम में लोग कम बोलते हैं, उससे भी कम, और काफ़ी शांत और कुछ हद तक मज़ाकिया स्वभाव के होते हैं। यही मैंने अस्थायी रूप से दुय चाऊ से दुय फु, दुय थू... तक ले लिया।

मध्य क्षेत्र, दुय ट्रुंग, दुय सोन, दुय त्रिन्ह, दुय एन, दुय फुओक में, उन्होंने ज़्यादा तेज़ी से प्रतिक्रिया दी, शायद उन्होंने जल्द ही व्यापार करना शुरू कर दिया। लेकिन दुय सोन में भी, ट्रा किउ क्षेत्र के लोग ट्रा ली के पहाड़ों के पास के लोगों से अलग हैं।
जहाँ तक पूर्वी क्षेत्रों जैसे दुय थान, दुय विन्ह, दुय नघिया, दुय हाई का सवाल है, वहाँ बोलने और काम करने का तरीका कठोर और मज़बूत है। बेशक, दुय विन्ह, बान थाच क्षेत्र से अलग है क्योंकि वहाँ बाज़ार है।

मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूँ क्योंकि मुझे हाई स्कूल की अपनी कक्षा याद है, और साथ ही... संयुक्त राज्य अमेरिका, और फिर जब मैं विश्वविद्यालय गया, तो पश्चिमी देशों के कुछ लोगों से भी मिला। और जब मैं काम पर गया, तो भी कई रंगों की आवाज़ें और चेहरे मेरे ज़ेहन में बसे रहे।

उन्होंने कहा, "यद्यपि दुय शुयेन थू बॉन नदी के पास है, वहाँ थू बॉन, बान थाच और नोई रंग बाज़ार हैं, लेकिन व्यापारिक तत्व भी कम ही हैं, ज़्यादातर वस्तु विनिमय पर आधारित हैं, सिवाय थू बॉन और बान थाच बाज़ारों के जहाँ सामान ज़्यादा विविधतापूर्ण हैं। मा चौ, दुय त्रिन्ह जैसे रेशम क्षेत्रों में भी थोड़ा रेशम कृषि से आता है। और यहाँ तक कि पूर्व राजधानी ट्रा कियु में भी हाम रोंग बाज़ार था, लेकिन व्यापारिक दस्तावेज़ अस्पष्ट हैं। शहरी चरित्र ज़्यादा नहीं है, होई एन जितना उग्र नहीं।"

वैसे, मैंने श्री आन को वह किस्सा सुनाया जब मैं वीटीवी8 में काम करने वाले श्री वान कांग डुंग के साथ उनके गृहनगर तिएम रूओ (नाम फुओक) गया था। यहीं माई शुयेन डोंग गाँव वियतनाम में सबसे ज़्यादा शाही उपाधियों के लिए मशहूर है, जहाँ अब तक गाँव वालों के पास 32 शाही उपाधियाँ हैं।

श्री डंग भूगोल पर आधारित पुस्तक "माई शुयेन डोंग - लैंड एंड पीपल" के सह-लेखक भी हैं, जो 2024 में प्रकाशित होने वाली है। उन्होंने कहा कि इस बात के प्रमाण हैं कि कैन हुक यहाँ है, दीएन फुओंग नहीं। मुझे लगता है कि यह एक संदेह है! शिक्षक आन ने सिर हिलाया और कहा कि पहले वहाँ घोड़ागाड़ी हुआ करती थी, और अगर ऐसा था, तो सैनिक वहाँ इकट्ठा होते थे, मौज-मस्ती करते थे, मंदिर और दुकानें बनाते थे, लेकिन कैन हुक के यहाँ होने का आधार समझाना मुश्किल है, क्योंकि ऐतिहासिक दस्तावेजों में दीएन फुओंग का ज़िक्र ज़्यादा मज़बूत है।

4. एक बार, मैंने लेखिका ले थी का एक शोध लेख पढ़ा, जिसमें लिखा था कि दुय ज़ुयेन की ज़मीन का आकार चमगादड़ जैसा है, और प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, चमगादड़ ही फुक शब्द है। मैंने सोचा, फुक कैसा आशीर्वाद है? भविष्य के लिए आशीर्वाद, धन, ज़मीन और जागीर देना, जबकि मुझे लगता है कि मेरा शहर बाकी जगहों जितना समृद्ध नहीं है?

मास्टर आन मुस्कुराए, उनके अनुसार, "आशीर्वाद" शब्द कभी पूरी तरह से कृषि पर ही टिका था। और उन्होंने पूछा: दुय ज़ुयेन को गुयेन राजवंश की दो प्रसिद्ध महिलाओं, मैक थी गियाई और दोआन क्वी फी, की समाधि स्थली होने पर गर्व था, तो क्या मैं पूछ सकता हूँ कि भगवान गुयेन ने उन दोनों महिलाओं को दफ़नाने के लिए इसी ज़मीन को क्यों चुना, और उन्हें ह्यू या कहीं और क्यों नहीं लाया? उनका इरादा क्या था, उन्हें दफ़नाते समय फेंगशुई का क्या सिद्धांत था?

भालू।

अपने गृहनगर के बारे में लिखते हुए, कोई भी आसानी से अपने माता-पिता की तारीफ़ करने के जाल में फँस सकता है - केवल पति-पत्नी से दूर रहने वाले बच्चे ही अपने माता-पिता को कोसते हैं। लेकिन सही ढंग से गाएँ, वरना अपने गृहनगर में पिटाई होगी और दूसरी जगहों के लोग हँसेंगे।

दुय ज़ुयेन ने हाल ही में दुय ज़ुयेन नाम के जन्म की 420वीं वर्षगांठ मनाने के लिए एक सम्मेलन आयोजित किया है। इस भूमि का इतिहास कई लोगों के नामों से जुड़ा है, जिनका देश के इतिहास में, अर्थव्यवस्था से लेकर संस्कृति, समाज, प्राचीन और आधुनिक, सभी क्षेत्रों में उल्लेख किया गया है।

गाँव का इतिहास, शहर का इतिहास, कभी-कभी बरामदे के सामने बैठकर एक साँस की तरह लगता है। माँ-बाप को याद करते हुए, गाँव के सामने वाला चावल का खेत अब एक याद बन गया है। मैंने ऊपर जो कहा, मैं दोहराता हूँ, वह भी एक ज़माने के चरित्र के बारे में है, लेकिन अब लगता है कि हर जगह... संगीत और बोल एक जैसे हैं। यह ठीक नहीं है, कृपया इसे जाने दें!

याद करो, और फिर करुणामय मातृभूमि को गांव के मंदिर से गूंजते हुए किसी धर्मग्रंथ के पृष्ठ की तरह देखो...

स्रोत: https://baoquangnam.vn/mot-nhip-tho-que-3139310.html