घंटों और ढोल से गहरा लगाव।

चाम आ गांव (यांग माओ कम्यून) में जैसे ही रात होती है, सामुदायिक सांस्कृतिक केंद्र से घंटों की गूंज सुनाई देती है। यह घंटा बजाने की कक्षा है जिसे कारीगर वाई ओ ब्या (आमतौर पर अमा खोआत के नाम से जाने जाते हैं) द्वारा पढ़ाया जाता है, जो पूर्व पार्टी सचिव और पूर्व कू ड्राम कम्यून की जन समिति के पूर्व अध्यक्ष थे।

कक्षा के केंद्र में, घंटियों से घिरे, छोटे कद के, सफ़ेद बालों वाले अमा खोआत खड़े थे। वे धीरे-धीरे प्रत्येक छात्र का हाथ पकड़कर, उनकी मुद्रा, लय और घंटियों के तालमेल को समायोजित करते हुए सुरीली ध्वनियाँ उत्पन्न कर रहे थे। यद्यपि अब वे 70 वर्ष के हो चुके हैं, फिर भी अमा खोआत पारंपरिक संस्कृति के संरक्षण के प्रति उतने ही उत्साही हैं।

एडे जनजाति की पारंपरिक घंटा वादन संस्कृति के बीच पले-बढ़े अमा खोआत को घंटा बजाने का शौक हो गया और उन्होंने बचपन से ही त्योहारों और समारोहों के दौरान गांव के कारीगरों को प्रदर्शन करते हुए चुपचाप देखकर खुद ही घंटा बजाना सीख लिया। उन्होंने बार-बार सुना, याद किया और अभ्यास किया, धीरे-धीरे घंटा की हर थाप, लय और धुन में महारत हासिल कर ली। अमा खोआत ने याद करते हुए कहा: "पहले गांव में बहुत से लोग घंटा बजाना जानते थे। कोई उन्हें हाथ से सिखाता नहीं था; हम बस सुनते, देखते और सीखते थे। घंटा एडे जीवन का एक अभिन्न अंग बन गया है। अब, घंटा बजाना जानने वाले लोगों की संख्या कम होती जा रही है; अगर हम यह ज्ञान आगे नहीं बढ़ाएंगे, तो यह धीरे-धीरे लुप्त हो जाएगा।"

कुशल कारीगर अमा खोआत, चाम ए गांव के छात्रों को घंटा बजाना सिखा रही हैं।

यह चिंता तब और भी बढ़ गई जब उन्होंने देखा कि कई गांवों में पारंपरिक समारोहों में प्रदर्शन करने के लिए पर्याप्त घंटा और ढोल वादक नहीं थे; कुछ जगहों पर तो उन्हें प्रदर्शन के लिए दूसरे गांवों से घंटा और ढोल वादकों को उधार लेना पड़ता था। इससे प्रेरित होकर अमा खोआत और चाम ए गांव की स्वशासन समिति ने अगली पीढ़ी को घंटा और ढोल बजाना सिखाने के लिए एक कक्षा खोलने का प्रस्ताव रखा।

जब कक्षा शुरू हुई, तो अमा खोआत सीधे प्रशिक्षक बन गए। उनके समर्पण के कारण, कक्षा में वर्तमान में 17 छात्र हैं, जिनमें से अधिकांश की आयु 25 वर्ष और उससे अधिक है। छात्र प्रत्येक सप्ताह सोमवार, बुधवार और शुक्रवार की शाम को अभ्यास करते हैं। अपने व्यस्त कार्य-प्रणालियों के बावजूद, कई छात्र घंटा वादन की कक्षाओं में भाग लेने के लिए समय निकालने का प्रयास करते हैं। विशेष रूप से, छात्रों में अमा खोआत के दोनों दामाद और उनका एक बच्चा भी शामिल हैं। उनका मानना ​​है कि दूसरों को प्रेरित करने के लिए, पहले व्यक्ति को अपने परिवार में एक अच्छा उदाहरण प्रस्तुत करना चाहिए। “घंटा वादन सिखाना कठिन नहीं है; महत्वपूर्ण बात यह है कि बच्चों को अपनी जातीय संस्कृति से प्रेम और गर्व करना सिखाया जाए। एक बार जब उनमें रुचि पैदा हो जाती है, तो वे बहुत जल्दी प्रगति करेंगे। मेरी इच्छा है कि युवा कारीगरों का यह समूह अपनी कला को अगली पीढ़ी तक पहुंचाता रहे,” अमा खोआत ने बताया।

अमा खोआत न केवल एक कुशल घंटाकार हैं, बल्कि एडे संस्कृति के "जीवित संग्रह" भी हैं। अपने दो ऊंचे घरों में, उन्होंने आज भी कुल्हाड़ी, माचेटी, हंसिया, चावल पीसने की ओखली, लोहार के औजार आदि जैसी कई पारंपरिक वस्तुओं को लगभग अक्षुण्ण रूप में संरक्षित रखा है। विशेष रूप से, उनका परिवार वर्तमान में घंटों के दो बहुमूल्य सेटों को सहेज कर रखता है, जिनमें से कई बहुत पुराने हैं; एक सेट पांच पीढ़ियों से चला आ रहा है, और दूसरा 60 साल से अधिक पुराना है।

अपने खाली समय में, अमा खोआत बैठकर अपने परिवार के उपयोग के लिए और ऑर्डर देने आने वाले अन्य लोगों के लिए टोकरियाँ बुनती थीं।

अपने कामकाजी जीवन के दौरान और सेवानिवृत्ति के बाद भी, अमा खोआत नियमित रूप से गाँव के त्योहारों और समारोहों में ढोल-नगाड़े बजाते थे। इसके अलावा, वे टोकरियाँ और अनाज फटकने की थालियाँ बुनने और पारंपरिक औजार बनाने में माहिर कारीगर के रूप में जाने जाते थे। चाम आ गाँव की पार्टी शाखा के सचिव श्री वू वान वे ने कहा: “अमा खोआत पारंपरिक संस्कृति के संरक्षण के लिए बहुत समर्पित हैं। वे न केवल स्वयं सिखाते हैं, बल्कि लोगों को सीखने में सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए प्रोत्साहित भी करते हैं। जब गाँव की पार्टी शाखा ने उनके काम और परिवहन के लिए वित्तीय सहायता देने की पेशकश की, तो उन्होंने हमेशा मना कर दिया।”

अमा खोआत जैसे उन लोगों के समर्पण के कारण, जो इस परंपरा को आगे बढ़ा रहे हैं, चाम ए गांव में घंटा वादन सीखने और बजाने का आंदोलन धीरे-धीरे पुनर्जीवित हो रहा है। निकट भविष्य में, गांव युवाओं के लिए घंटा वादन कक्षाएं और छात्रों के लिए नृत्य कक्षाएं शुरू करने की योजना बना रहा है ताकि उन्हें अपने जातीय समूह के सांस्कृतिक मूल्यों को समझने, उनसे जुड़ने और उन्हें प्यार करने का माहौल मिल सके।

घंटियों का संरक्षण केवल लोक कला के एक रूप को संरक्षित करना ही नहीं है, बल्कि समुदाय की यादों, जड़ों और सांस्कृतिक पहचान की रक्षा करना भी है। और सुदूर यांग माओ क्षेत्र में, अमा खोआत जैसे लोग चुपचाप इस यात्रा को जारी रखे हुए हैं, यह सुनिश्चित करते हुए कि गांव की घंटियों की ध्वनि समय के साथ भुला न जाए।

तुंग लैम

स्रोत: https://baodaklak.vn/dat-va-nguoi/202606/nang-long-voi-cong-chieng-0067a31/