सैन ची जातीय समूह की संस्कृति में सुंदरता

काओ बांग में सान ची जातीय समुदाय मुख्यतः बाओ लाक और बाओ लाम नामक दो ज़िलों में रहता है। सान ची जातीय संस्कृति अपनी समृद्ध पहचान के लिए जानी जाती है, जो प्राचीन त्योहारों, रीति-रिवाजों, मान्यताओं, परियों की कहानियों, कविताओं, घरों की वास्तुकला और पारंपरिक वेशभूषा की एक प्रणाली में परिलक्षित होती है... समय के साथ-साथ, काओ बांग में सान ची जातीय समूह की संस्कृति को पीढ़ियों द्वारा संरक्षित और संवर्धित किया गया है, जिससे प्रांत के जातीय समुदायों की सांस्कृतिक छवि में विविधता आई है।

सैन ची लोग पहाड़ी इलाकों में छोटी-छोटी बस्तियों में रहते हैं। ठेठ घर की शैली एक मज़बूत, चार-छत वाला, खंभों पर बना घर है। खंभों पर बने घर का अंदरूनी हिस्सा ताई और नुंग लोगों के घरों जैसा ही है, लेकिन इसे उनकी ज़रूरतों और रहन-सहन के हिसाब से डिज़ाइन किया गया है। घर में बाएँ और दाएँ तरफ़ व्यवस्थित 2-3 शयनकक्ष हैं। रसोई घर के मध्य भाग के अंत में स्थित है, जहाँ खाना पकाया जाता है और परिवार के सदस्य आग के चारों ओर इकट्ठा होते हैं। आग के ऊपर रसोई का मचान है, जिसका इस्तेमाल अक्सर भंडारण कक्ष के रूप में किया जाता है और आग की गर्मी का इस्तेमाल भोजन को सुरक्षित रखने के लिए भी किया जाता है। दरवाज़े के सामने एक फ़र्श है, जिसका इस्तेमाल अक्सर चावल सुखाने, बैठने, कढ़ाई करने और सिलाई करने के लिए किया जाता है, और फ़र्श के नीचे अक्सर खेती के औज़ार और पशुधन रखने के लिए इस्तेमाल किया जाता है। इसके अलावा, घर की संरचना में एक छोटा कमरा भी है जो हमेशा बंद रहता है, यहाँ तक कि गृहस्वामी भी साल में कुछ ही बार इस कमरे में प्रवेश करता है। यह वह जगह है जहाँ सान ची लोग जेड सम्राट, रसोई देवता की पूजा करते हैं... जिसे वे "धूप अग्नि" कहते हैं। पूर्वजों की पूजा के अलावा, सान ची लोग स्वर्ग, पृथ्वी, स्थानीय देवता, दाई, कृषि देवता, पशुधन देवता की भी पूजा करते हैं...

सान ची लोग मुख्य रूप से चावल की खेती करते हैं। उन्होंने लंबे समय से गीले चावल की सभ्यता को अपनाया है। खेती के अलावा, वे पारंपरिक पशुपालन भी करते हैं। यही मुख्य व्यवसाय है जिससे प्रत्येक सान ची परिवार को मुख्य आय प्राप्त होती है। इसके अलावा, उनके पास बढ़ईगीरी, बांस और रतन की बुनाई, और लोहारी जैसे हस्तशिल्प भी हैं। हालाँकि, ये उत्पाद समुदाय में केवल आत्मनिर्भर हैं और लोकप्रिय वस्तुएँ नहीं बन पाए हैं। सान ची लोगों द्वारा अभी भी कई हस्तशिल्प संरक्षित और विकसित किए जा रहे हैं।

सैन ची जातीय महिलाओं द्वारा छुट्टियों और टेट के दौरान पहने जाने वाले पारंपरिक परिधान।

कपड़ों की बात करें तो, सान ची की महिलाएँ साधारण कपड़े पहनती हैं, मोंग और दाओ लोगों की तरह भड़कीले नहीं। सान ची की महिलाओं की पारंपरिक वेशभूषा हर तरह से पारंपरिक सुंदरता और परिष्कार का एक आदर्श मिश्रण है। सान ची की महिलाओं की पारंपरिक वेशभूषा में मूल रूप से निम्नलिखित तत्व शामिल होते हैं: पैंट, अंदरूनी कमीज़, बाहरी कमीज़, बेल्ट और बालों का दुपट्टा। छुट्टियों और टेट के दिनों में, सान ची की महिलाओं की वेशभूषा में बेल्ट, बिब और कई चांदी के गहने होते हैं।

इसके विपरीत, सैन ची पुरुषों की पोशाक ज़्यादा देहाती और साधारण होती है, लेकिन फिर भी एक मज़बूत और स्वस्थ रूप प्रदान करती है। पुरुषों की पोशाकें नील रंग के कपड़े से बनी होती हैं, जिन पर "बा बा" शर्ट, दो बड़ी जेबों वाली शर्ट, लंबी पैंट, चौड़े और मुलायम पैर होते हैं जो श्रम, खेती और पशुपालन के लिए सुविधाजनक होते हैं, और यात्रा, चढ़ाई के लिए भी सुविधाजनक होते हैं...

सैन ची लोगों के दीर्घकालिक रीति-रिवाज और प्रथाएं पारंपरिक त्योहारों में स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित होती हैं, विशेष रूप से फसल प्रार्थना समारोह, अभिषेक समारोह, चावल भंडार निर्माण समारोह... जो प्राचीन काल से चली आ रही हैं और कई पीढ़ियों से संरक्षित हैं, मानवता से समृद्ध हैं, प्रकृति पर विजय पाने की इच्छा व्यक्त करती हैं।

सान ची लोग अपने गायन प्रेम के लिए प्रसिद्ध हैं। लोकगीतों की रचना और प्रसार समुदाय द्वारा जातीय समूह की अनूठी सांस्कृतिक विशेषताओं, रीति-रिवाजों, प्रथाओं और श्रम प्रक्रिया के आधार पर किया जाता है। सान ची लोकगीत विवाह रीति-रिवाजों, दीर्घायु की कामनाओं, मदिरा के निमंत्रण, प्रेम के आदान-प्रदान से निकटता से जुड़े हैं और कई अलग-अलग रूपों, संदर्भों और स्थानों में गाए जाते हैं। सान ची लोकगीत: सूंग को, सिन्ह का... इसके अलावा, ताक शिन्ह नृत्य, ढोल नृत्य, मछली मारने का नृत्य जैसे अनोखे लोक नृत्य भी हैं... साथ ही, अबाबील और लट्टू जैसे अनोखे लोक खेल भी... सान ची लोगों के लिए गीत और गायन एक अनिवार्य आध्यात्मिक भोजन हैं, जिनका प्रभाव लोगों को प्रोत्साहित, प्रेरित और एक-दूसरे के करीब आने, अपनी मातृभूमि और गाँव से और अधिक प्रेम करने में मदद करना है।

पारंपरिक अनुष्ठानों में, सान ची लोगों का एक अनोखा दीक्षा समारोह (थोम कुओन) होता है। जब सान ची लड़के 11-12 वर्ष की आयु के हो जाते हैं, तो उनके माता-पिता को दीक्षा समारोह संपन्न कराने के लिए एक ओझा को अपने घर बुलाना चाहिए - यह समारोह उनकी परिपक्वता को मान्यता देने के लिए होता है। यह समारोह आमतौर पर पाँच दिनों तक चलता है; दीक्षा समारोह के दौरान, समारोह में शामिल होने वाले सभी लोगों को शाकाहारी होना चाहिए और हत्या नहीं करनी चाहिए। ओझा दीक्षा प्राप्त करने वाले व्यक्ति को दस इच्छाएँ, दस शपथ और दस निषेध पढ़ते हैं, जैसे: कपटपूर्ण जीवन न जीना, माता-पिता को शाप न देना..., ये सभी दीक्षा प्राप्त करने वाले व्यक्ति को एक सुंदर जीवन, समाज के लिए उपयोगी जीवन जीने का मार्गदर्शन करते हैं। इस अवधारणा के साथ कि यदि किसी व्यक्ति ने अभी तक दीक्षा समारोह प्राप्त नहीं किया है, तो वह अभी परिपक्व नहीं हुआ है, और जब उसके माता-पिता मर जाते हैं, तो उसकी पूजा नहीं की जा सकती। इसलिए, यदि पिता ने अभी तक दीक्षा समारोह प्राप्त नहीं किया है, तो पुत्र को छह चरणों वाला समारोह करना चाहिए; यदि दादाजी को अभी तक दीक्षा समारोह प्राप्त नहीं हुआ है, पिता को अभी तक दीक्षा समारोह प्राप्त नहीं हुआ है, तो बेटे को 9-चरण समारोह करना होगा।

सान ची की महिलाएं हाथ से कपड़े सिलती हैं।

अंतिम संस्कार की रस्मों के संबंध में, रिवाज के अनुसार, सान ची लोगों में भूत बनाने के दो तरीके हैं (ताज़ा भूत बनाना, सूखा भूत बनाना), लेकिन आमतौर पर ताज़ा भूत बनाने की विधि को चुना जाता है। सान ची लोगों के अंतिम संस्कार का कार्यक्रम ओझाओं द्वारा सक्रिय रूप से प्रबंधित किया जाएगा। अंतिम संस्कार के समय, शोक संतप्त व्यक्ति को वर्जनाओं के कार्यान्वयन को सुगम बनाने के लिए अपने बाल छोटे करवाने होंगे। विशेष रूप से, बेटों को माता की मृत्यु के 120 दिनों के भीतर और पिता की मृत्यु के 90 दिनों के भीतर अपने बाल नहीं कटवाने चाहिए। इसके अलावा, अपने माता-पिता को खेत में ले जाने से पहले, बेटों, बेटियों और बहुओं को चावल खाने के लिए कटोरे और चॉपस्टिक का उपयोग नहीं करना चाहिए, बल्कि केले के पत्तों का उपयोग करना चाहिए, पानी नहीं पीना चाहिए (ओझा द्वारा तैयार किए गए पानी को छोड़कर), पूरी तरह से शाकाहारी होना चाहिए; बेटों और बहुओं को 21 दिनों तक एक ही बिस्तर पर नहीं सोना चाहिए, खासकर मृतक के लिए मुक्ति समारोह करने से पहले, वंशजों को हत्या नहीं करनी चाहिए।

शादी समारोह में, सान ची लोग तीन बार दुल्हन की माँग करते हैं। तीन बार माँगने के बाद, दूल्हे के परिवार को दुल्हन के परिवार द्वारा दिए जाने वाले शादी के उपहारों की पूरी तैयारी करनी होती है। आमतौर पर, यह 100 किलो सूअर का मांस और चाँदी होती है (आजकल चाँदी का उपयोग नहीं किया जाता, बल्कि उसे मुद्रा में परिवर्तित किया जाता है)। अगर दूल्हे का परिवार शादी की चुनौती स्वीकार कर लेता है और उसे पूरा कर लेता है, तो आधिकारिक सगाई समारोह होगा। सगाई समारोह के बाद, शादी समारोह होगा, जिसका आयोजन दुल्हन का परिवार एक दिन पहले करेगा। दूल्हे के घर पर शादी समारोह विस्तृत होता है और इसमें कई रस्में होती हैं। सबसे पहले, दुल्हन के घर जाने की तैयारी करते समय, दुल्हन को लेने आए लोगों के उपहार घर के बीच में इकट्ठा किए जाते हैं ताकि मंदारिन आशीर्वाद दे सके। जाते समय, मंदारिन पहले घर से निकलेगा, छत के नीचे खड़ा होकर आशीर्वाद देगा और बारात में शामिल लोगों के लिए एक छाता उठाएगा ताकि वे उसकी बाँहों के नीचे से गुज़र सकें। यह रस्म अगले दिन दुल्हन के घर पर दोहराई जाएगी, जब बारात दूल्हे के घर लौटेगी। सान ची दुल्हन घूँघट ओढ़कर घर से नंगे पैर निकलती है। चलते समय उसे घर से गाँव तक दो पैरों के निशान छोड़ने होते हैं। रास्ते में, पुल या नदी पार करते समय, दुल्हन को पुल या नदी पर एक सिक्का या चावल के कुछ दाने छोड़ने होते हैं।

सान ची लोग भावनात्मक जीवन को बहुत महत्व देते हैं। एक ही परिवार के लोग हमेशा एक-दूसरे के प्रति स्नेह और सम्मान का भाव रखते हैं। हर साल टेट के अवसर पर, सान ची लोग अक्सर रिश्तेदारों से मिलने जाते हैं। वे एक-दूसरे को स्वास्थ्य, जीवन, व्यवसाय और सौभाग्य के लिए शुभकामनाएँ देते हैं। ये वे सबक हैं जो वे अपने बच्चों के पालन-पोषण के लिए उदाहरण के रूप में प्रस्तुत करते हैं। सान ची लोगों के लिए, एक ऐसे परिवार में जहाँ माता-पिता अभी भी जीवित और स्वस्थ हैं, अपने बच्चों को शिक्षा देना गर्व की बात है।

समय के साथ सामाजिक -आर्थिक परिस्थितियों में आए बदलावों के बावजूद, सान ची लोग अपनी पारंपरिक संस्कृति की सुंदरता को आज भी बरकरार रखे हुए हैं। यह न केवल एक राष्ट्रीय पहचान है, बल्कि एक सतत परंपरा भी है, जो काओ बांग के पहाड़ी और पर्वतीय क्षेत्रों में जातीय समुदाय के प्रवाह में एक सांस्कृतिक क्रिस्टलीकरण है।

थुय तिएन/काओ बांग समाचार पत्र

स्रोत: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm