डोंग नाई अखबार और रेडियो एवं टेलीविजन के पत्रकारों से बात करते हुए, सुश्री का हुआंग ने आशा व्यक्त की कि स्थानीय समुदाय के प्रयासों पर अधिक ध्यान दिया जाएगा, जिससे सांस्कृतिक पर्यटन के संरक्षण, उपयोग और विकास में योगदान मिलेगा।
सांस्कृतिक सौंदर्य का संरक्षण
 |
| सुश्री का' थी नगोक हुओंग, ता लाई कम्यून में मा जातीय समूह की बेटी हैं। |
* आप कई वर्षों से अपने जातीय समूह की पारंपरिक संस्कृति के संरक्षण में सक्रिय रूप से शामिल रहे हैं। क्या आप अपने और अन्य लोगों द्वारा हाल ही में किए गए कुछ कार्यों के बारे में बता सकते हैं?
का हुआंग अपनी जातीय समूह की पारंपरिक संस्कृति को संरक्षित करने में कई गतिविधियों के माध्यम से शामिल रही हैं, जैसे: ता लाई कम्यून में मा लोगों की पारंपरिक घंटा बजाने और नृत्य प्रदर्शन टीम का प्रबंधन करना, क्षेत्र में मा महिलाओं द्वारा बुने गए ब्रोकेड उत्पादों के लिए बाजार खोजना, बच्चों को मुफ्त में अंग्रेजी पढ़ाना, और मा लोकगीत सीखना, बांस के वाद्य यंत्र बनाना सीखना... और प्रकृति संरक्षण गतिविधियों में भाग लेना।
* आपके लोगों की सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने के प्रति आपके जुनून और समर्पण का स्रोत क्या है?
का हुआंग सौभाग्य से कैट टिएन राष्ट्रीय उद्यान के विशाल जंगलों के बीच पैदा हुईं, जहाँ उनका पालन-पोषण उनकी दादी और माँ की देखरेख में हुआ। दादी और माँ ने उन्हें न केवल बुनाई, लोरी, गीत और नृत्य सिखाए, बल्कि उनके जातीय समूह की पहचान भी प्रदान की। छोटी उम्र से ही उन्होंने अपने लोगों के पारंपरिक त्योहारों की सुंदरता देखी, गाँव के बुजुर्गों के यल-याउ और ताम-पोट गीत सुने, और पहाड़ों और जंगलों के सामंजस्यपूर्ण मिश्रण की तरह गूंजते घंटों की लयबद्ध ध्वनि सुनी। इन सबने का हुआंग के मन पर गहरी छाप छोड़ी, जिसे वह आज भी संजो कर रखती हैं। यही वह प्रेरणा है जिसने का हुआंग को अपने लोगों की सुंदर सांस्कृतिक परंपराओं को संरक्षित करने के लिए प्रेरित किया है।
सामाजिक परिवर्तनों के मद्देनजर, जातीय अल्पसंख्यकों के बीच पारंपरिक रीति-रिवाजों और प्रथाओं के लुप्त होने और गिरावट को लेकर चिंताएं तेजी से बढ़ रही हैं। आपके गृहनगर में रहने वाले मा लोगों के बीच यह किस प्रकार प्रकट होता है?
एक कहानी जिसने का हुआंग को बहुत भावुक कर दिया और उनकी आँखों में आँसू ला दिए, वह ता लाई लॉन्गहाउस में पर्यटकों के लिए अलाव के पास किए जाने वाले उनके प्रदर्शन के बारे में थी। के' येउ, जो आमतौर पर उनके लिए बांस का वाद्य यंत्र बजाते थे, हमेशा वहाँ मौजूद रहते थे। लेकिन उस दिन, उन्हें गुर्दे की बीमारी हो गई और वे बिस्तर पर पड़ गए। का हुआंग को बहुत निराशा हुई क्योंकि वह काम में इतनी व्यस्त थीं कि उन्हें अपने जातीय समूह के सभी पारंपरिक वाद्य यंत्रों को फिर से बजाना सीखने का समय ही नहीं मिला था।
एक और कहानी का हुआंग की दादी से आती है, जो बुनाई में असाधारण रूप से कुशल थीं और गाँव में केवल उन्हीं को बुनाई की अनूठी तकनीक और पैटर्न का ज्ञान था। फिर भी, उनके निधन तक किसी ने भी उन्हें सीखने की जहमत नहीं उठाई, और उनके निधन के बाद सभी को एहसास हुआ कि जब उनके पास मौका था तब उन्होंने कितना कुछ नहीं सीखा।
बहुत देर हो चुकी थी। का हुआंग हमेशा से जातीय सांस्कृतिक विशेषताओं के संरक्षण और सुरक्षा का सम्मान करती थीं, न केवल अपने लिए बल्कि आने वाली पीढ़ियों के लिए भी – क्योंकि भविष्य में जातीय सांस्कृतिक पहचान को आगे बढ़ाने की जिम्मेदारी उन्हीं की होगी। सौभाग्य से, ता लाई गाँव के बच्चे आज भी मा लोकगीत, नृत्य और घंटा बजाना सीखना पसंद करते हैं; वे बड़े उत्साह से इसमें भाग लेते हैं।
आपको यह भी पसंद आ सकता है
डिजिटल युग में चाम विरासत को उजागर करना।लगभग 100 वैज्ञानिक और विशेषज्ञ चाम विरासत को नष्ट करने वाली बाधाओं को दूर करने के लिए एकत्रित हुए, जिनमें परंपरा के टूटने के जोखिम से लेकर आधुनिक जीवन में व्यावसायीकरण के दबाव तक शामिल हैं। 
मैं अपने पिता को मंदिर भेज रहा हूँ।टीपीओ - अब तक यह कहानी केवल भिक्षु और स्थानीय प्रतिनिधियों से ही सुनी गई है। किसी भी मीडिया आउटलेट ने इसमें शामिल लोगों से सीधे संपर्क नहीं किया है। इसलिए, पूरी जानकारी अभी उपलब्ध नहीं है। हालांकि, जीवन के तर्क को देखते हुए, यह पूरी तरह से विश्वसनीय है, क्योंकि हमारे आसपास ऐसी ही मानवीय परिस्थितियां अक्सर घटित होती रहती हैं। राष्ट्र की आत्मा को संरक्षित करने के लिए "कहानी सुनाना"।
* आपको एक बार विदेश में अध्ययन करने और स्वयं को विकसित करने का अवसर मिला था, लेकिन आपने अपने देश में ही रहने का विकल्प चुना। क्या आप अपने इस निर्णय के बारे में और अधिक जानकारी दे सकते हैं?
का हुआंग को व्यक्तिगत विकास और अपने गाँव में रहने के बीच चुनाव पर सावधानीपूर्वक विचार करना पड़ा। उसे वह कठिन समय याद आया जब वह घर-घर जाकर घंटा बजाने वाले समूह के सदस्यों से इसे फिर से बनाने की गुहार लगाती थी। इसी तरह, बच्चों की कक्षा के मामले में भी, अगर का हुआंग भाग नहीं लेती, तो बच्चों का मार्गदर्शन कौन करता, उन्हें लोकगीत और नृत्य कौन सिखाता, और उनकी जातीय संस्कृति को संरक्षित करने वाली गतिविधियों में उनकी मदद कौन करता?
 |
| सुश्री का थी न्गोक हुआंग, उनके द्वारा आयोजित कक्षा के बच्चों के साथ। फोटो स्रोत: विषय द्वारा प्रदान की गई। |
इन सभी चिंताओं को ध्यान में रखते हुए, का हुआंग ने वहीं रहने का फैसला किया। का हुआंग को नहीं लगता था कि उनका निर्णय सही था या गलत, लेकिन आज भी उन्हें विश्वास है कि वहीं रहकर अपनी पसंद का काम करना एक बुद्धिमानी भरा निर्णय था। उन्हें यह भी लगता है कि वह अकेली नहीं हैं, क्योंकि जातीय सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने के काम में अधिक से अधिक लोग आगे आ रहे हैं।
अपनी राष्ट्रीय संस्कृति के प्रति गहरे प्रेम के साथ, विशेष रूप से एक युवा, शिक्षित व्यक्ति के रूप में, जिसे जेनरेशन जेड माना जाता है - एक ऐसी पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करती है जो रचनात्मक और खुले विचारों वाली होने के साथ-साथ सांस्कृतिक मूल्यों और राष्ट्रीय पहचान के प्रति अत्यधिक जागरूक और जिम्मेदार भी है - का हुआंग हमेशा खुद से कहती है: यदि मैं अपनी संस्कृति को संरक्षित और साझा नहीं करूंगी, तो यह धीरे-धीरे भुला दी जाएगी।
का हुआंग युवाओं को यह संदेश देना चाहती हैं कि वे चाहे कहीं भी हों या किसी भी क्षेत्र में काम करते हों, उनकी जड़ें और राष्ट्रीय विरासत उनके विकास का आधार बनी रहती हैं, और इन्हें संजोकर रखना और संरक्षित करना आवश्यक है।
आप पारंपरिक ब्रोकेड बुनाई शिल्प को संरक्षित और विकसित करने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं, साथ ही बच्चों को सिखाने के लिए चाऊ मा मातृभाषा को लैटिन वर्णमाला में लिखकर उसे पुनर्जीवित करने का भी प्रयास कर रहे हैं। ये कार्य आसान नहीं होंगे, है ना?
मा भाषा एक बोली जाने वाली भाषा है, जिसकी कोई लिखित लिपि नहीं है, इसलिए इस पर महारत हासिल करना बेहद मुश्किल है। हालांकि, का हुआंग इस कठिनाई को प्रेरणा के रूप में इस्तेमाल करती है। अगर वह गांव के बच्चों के लिए अपनी जातीय समूह की मातृभाषा को संरक्षित नहीं रखती है, तो वर्षों से अपनी सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित और बनाए रखने के लिए किए गए सभी प्रयास व्यर्थ और अर्थहीन हो जाएंगे।
इसलिए, का हुआंग लैटिन लिप्यंतरण का उपयोग करके मा भाषा के पुनर्निर्माण का अपना काम जारी रखेंगी। शुरुआत में, वह इसे अपनी कक्षाओं में पढ़ाएंगी, और धीरे-धीरे इसकी तुलना और परिष्करण करेंगी।
“संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय से प्रशंसा पत्र प्राप्त करने पर का हुआंग वर्षों से पारंपरिक सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने के प्रति अपने समर्पण के कारण मिली-जुली भावनाओं से ग्रस्त हैं। का हुआंग ने बताया, “यह सम्मान न केवल का हुआंग के लिए व्यक्तिगत रूप से बल्कि विशेष रूप से ता लाई गांव के संपूर्ण मा समुदाय और सामान्य रूप से वियतनाम में रहने वाले मा समुदाय के लिए भी एक मान्यता है।”
* स्थानीय लोगों की संस्कृति और जीवनशैली का लाभ उठाने के लिए आपकी क्या योजनाएँ हैं और आप वर्तमान में किन योजनाओं पर काम कर रहे हैं, जिससे आपके देश को लाभ पहुंचाने के लिए उनके मूल्यों को बढ़ावा और उपयोग किया जा सके?
का हुआंग की योजनाएँ और आकांक्षाएँ समुदाय के लिए सांस्कृतिक पहचान के संरक्षण से कहीं आगे तक फैली हुई हैं; ग्रामीणों के आध्यात्मिक और भौतिक कल्याण पर भी ध्यान देने की आवश्यकता है। का हुआंग मानती हैं कि ता लाई गाँव के मा समुदाय को सामाजिक कल्याण नीतियों और विभिन्न एजेंसियों, विभागों और संगठनों के सहयोग की अधिक आवश्यकता है ताकि पर्यटन का विकास हो सके, विशेष रूप से पूंजी के संदर्भ में। ता लाई गाँव में पर्यटन उद्योग में जातीय समूहों की पारंपरिक सांस्कृतिक पहचान को कैट टिएन राष्ट्रीय उद्यान में पारिस्थितिक पर्यटन के साथ जोड़ने के कई लाभ हैं, लेकिन वर्तमान में, वहाँ पर्यटन गतिविधियाँ काफी हद तक स्वतःस्फूर्त हैं।
आपका बहुत-बहुत धन्यवाद!
( वोंग थे द्वारा प्रस्तुत)
स्रोत: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202605/nguoi-noi-nhip-ky-ucvan-hoa-dan-toc-eb701ee/
