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| सुओई बोक गांव, येन ट्राच कम्यून की ग्राम स्वास्थ्य कार्यकर्ता सुश्री डांग थी होआ और स्थानीय निवासी। |
सुओई बोक बस्ती में 98 परिवार हैं, जिनमें लगभग 400 निवासी रहते हैं, जिनमें से लगभग 95% दाओ जातीय समूह के लोग हैं। यह बस्ती दो क्षेत्रों में विभाजित है: सुओई बोक और खे न्हे। सुओई बोक से खे न्हे तक जाने के लिए कई पड़ोसी बस्तियों से होकर गुजरना पड़ता है; पैदल चलने में लगभग तीन घंटे का समय लगता है।
दशकों से, इस क्षेत्र के लोग एक छोटी कद-काठी वाली महिला की छवि से परिचित हैं, जो अपने कंधे पर दवाइयों से भरा थैला लिए रहती है, जिसमें आधुनिक चिकित्सा और पारंपरिक लोक ज्ञान का सार समाहित है। लोगों को प्राथमिक स्वास्थ्य सेवा प्रदान करने के अलावा, वह दाओ जातीय समूह के सांस्कृतिक और कलात्मक क्लब की उपाध्यक्ष भी हैं; और येन ट्राच कम्यून में थेन गायन और दान तिन्ह वादन क्लब की सदस्य भी हैं।
दाओ जातीय समुदाय में जन्मी और पली-बढ़ी होने के कारण, उन्हें उनके रीति-रिवाजों, परंपराओं और सोच की गहरी समझ है। यह समझ उनके लिए एक स्वास्थ्यकर्मी के रूप में उनके काम में सहायक सिद्ध हुई है, जिसके चलते वे समुदाय के लिए प्राथमिक स्वास्थ्य देखभाल गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लेती हैं।
स्वास्थ्य शिक्षा और रोग निगरानी से लेकर मातृ एवं शिशु स्वास्थ्य देखभाल और परिवार नियोजन की वकालत तक, उन्होंने इन सभी कार्यों को समर्पण के साथ अंजाम दिया।
चिकित्सा देखभाल प्रदान करने के अलावा, उन्होंने स्थानीय लोगों को पर्यावरण स्वच्छता बनाए रखने के लिए सक्रिय रूप से मार्गदर्शन किया, जिसमें घरों के आसपास की झाड़ियों को साफ करना; मलेरिया से बचने के लिए मच्छरदानी के नीचे सोना; पशुधन और मुर्गीपालन के शेडों की सफाई करना; कुएं खोदना, स्नानघर और शौचालय बनाना और पशुओं के मल-मूत्र को सड़कों पर फैलने से रोकना शामिल था... "धीरे-धीरे और लगातार प्रयास करने से सफलता मिलती है," और रोग निवारण के प्रति लोगों की जागरूकता धीरे-धीरे बदल गई और बेहतर हो गई।
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| मरीजों के परिवारों को पारंपरिक दवाइयां पहुंचाते समय, सुश्री डांग थी होआ (दाईं ओर) हमेशा उन्हें दवा तैयार करने का तरीका बताती हैं और यह सुनिश्चित करती हैं कि मरीज समय पर अपनी दवा लें। |
कुछ साल पहले की घटनाओं को याद करते हुए श्रीमती होआ ने बताया: "इस क्षेत्र में अभी भी कुछ परिवार ऐसे हैं जो आध्यात्मिक मामलों में विश्वास करते हैं। जब वे बीमार होते हैं, तो वे अभी भी तांत्रिकों को बुलाकर अनुष्ठान करवाते हैं, जिसमें बुरी आत्माओं को भगाने के लिए सूअर और मुर्गियों की बलि दी जाती है। इस वास्तविकता को देखते हुए, मैंने न तो इसे थोपा और न ही नकारा, बल्कि एक लचीला दृष्टिकोण अपनाया। मैंने रोगी से मिलकर उसकी स्थिति की निगरानी की, परिवार द्वारा अनुष्ठान पूरे होने का इंतजार किया, और फिर धीरे से उन्हें अतिरिक्त दवा लेने के लिए प्रोत्साहित किया।"
उनकी लचीलापन और स्थानीय संस्कृति के प्रति सम्मान के कारण उनकी सलाह लोगों द्वारा आसानी से स्वीकार कर ली जाती थी। वह समझती थीं कि सोच में बदलाव रातोंरात नहीं हो सकता, बल्कि इसके लिए दृढ़ता, समझ और सहयोग की आवश्यकता होती है।
पारंपरिक जड़ी-बूटी चिकित्सा का उपयोग करके, वह हड्डियों और जोड़ों की समस्याओं, यकृत रोगों, पेट की बीमारियों आदि सहित कई अलग-अलग बीमारियों का इलाज कर सकती हैं। कई गरीब और बुजुर्ग लोग उनके द्वारा बिना किसी शुल्क के किए गए हर्बल उपचारों से अपनी बीमारियों से ठीक हो चुके हैं।
मिलनसार, ईमानदार और प्रभावी पारंपरिक जड़ी-बूटी उपचारों में पारंगत होने के कारण, वह इस क्षेत्र के लोगों की चहेती हैं। कई लोग जो पहले रोग निवारण के प्रति उदासीन थे, उनकी व्याख्याओं को सुनने के बाद इसके महत्व को समझ गए हैं, और उन्होंने अपना व्यवहार बदल लिया है और अपने बच्चों और पोते-पोतियों को स्वास्थ्य कार्यक्रमों में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित कर रहे हैं, जैसे कि व्यापक टीकाकरण; रोग निवारण; परिवार नियोजन; और किसी भी बीमारी के प्रकोप के लक्षणों की सक्रिय रूप से सूचना देना।
साक्ष्य बताते हैं कि हाल के वर्षों में, पात्र आयु के अधिकांश बच्चों को उनके माता-पिता द्वारा सभी आवश्यक टीके लगाए गए हैं; गर्भवती महिलाएं नियमित रूप से स्वास्थ्य जांच और गर्भावस्था की निगरानी के लिए चिकित्सा केंद्रों में जाती हैं। कई अप्रचलित रीति-रिवाज धीरे-धीरे समाप्त हो रहे हैं।
स्रोत: https://baothainguyen.vn/xa-hoi/net-dep-doi-thuong/202604/nguoi-vai-mang-2-tui-thuoc-77b28a3/
