जल स्रोत

VHXQ - पवित्र वन, जहाँ पानी की पहली बूँदें चट्टानों की दरारों से रिसकर एक धारा बनाती हैं, और फिर एक झरने में बदल जाती हैं जो एक महान नदी में बह जाती है।

का डोंग के लोग जलकुंड पूजा समारोह में भाग लेते हैं। फोटो: फुओंग जियांग

वन का जल जीवन का स्रोत है, फसलें लाता है, और पीढ़ियों तक एक अनूठी आस्था, एक प्रकार की पूजा के रूप में कायम रहता है। इस जल से ऐसे सबक मिलते हैं जो किसी व्यक्ति के जीवनकाल से भी कहीं अधिक लंबे होते हैं…

जलकुंड पूजा समारोह

टाक नाम गांव (बस्ती संख्या 3, पूर्व में ट्रा डोन कम्यून, अब नाम ट्रा माई कम्यून) की ओर जाने वाली सड़क पहाड़ों के बीच से गुजरती हुई बेल की तरह पतली है। सुबह-सुबह, जब पत्तियों पर ओस की बूंदें अभी भी जमी हुई थीं, ग्रामीण बड़ी संख्या में गांव के प्रवेश द्वार पर इकट्ठा हो गए थे। उस दिन जलकुंड पूजा समारोह था।

नाम त्रा माई में का डोंग और ज़ो डांग जातीय समुदायों के लिए जलकुंड पूजा समारोह लंबे समय से एक महत्वपूर्ण वार्षिक अनुष्ठान रहा है। गांव के बुजुर्ग वो होंग डुओंग ने कहा कि जलकुंड पूजा का डोंग लोगों के लिए नव वर्ष के समान है, जो पुराने वर्ष और नए वर्ष के बीच संक्रमण का प्रतीक है।

हालांकि, यह त्योहार आमतौर पर एक ही गांव तक सीमित रहता है। प्रत्येक गांव दिसंबर और अगले वर्ष के फरवरी के बीच अलग-अलग समय पर अपने जलकुंड पूजा समारोह का आयोजन करता है। गांव के बुजुर्ग वो होंग डुओंग ने कहा, "जलकुंड पूजा समारोह गांव वालों को आशीर्वाद देने के लिए स्वर्ग और देवताओं को धन्यवाद देने का अवसर है। यह भरपूर फसल, गांव वालों के स्वास्थ्य और पूरे गांव के लिए शांतिपूर्ण और सुरक्षित जीवन के लिए आभार व्यक्त करने का भी अवसर है।"

गांव की सड़क के किनारे, युवकों का एक समूह जंगल से ताजे तोड़े गए बांस के नल ले जा रहा था। सीधे, चमकीले हरे रंग के बांस के नलों को ज़मीन से लगभग एक मीटर ऊपर सावधानीपूर्वक लटकाया गया था। इन बांस के नलों को "पवित्र वस्तु" माना जाता था और धार्मिक अनुष्ठानों के बाद गांव में पानी लाने के लिए इनका उपयोग किया जाता था।

पर्वतीय क्षेत्रों में रहने वाले लोगों के जीवन में जल की बहुत महत्वपूर्ण भूमिका होती है। फोटो: ALĂNG NGƯỚC

मैंने देखा कि वे बड़ी सावधानी से बेंत के प्रत्येक धागे को बांध रहे थे, पाइप के प्रत्येक सिरे को बड़े ध्यान से समायोजित कर रहे थे, हर क्रिया मौन में हो रही थी। न कोई शब्द, न कोई संकेत। उनके पिता, दादा और पूर्वजों से पीढ़ियों से चली आ रही परंपराएं उनके भीतर गहराई से समाई हुई थीं। अभ्यास और निरंतरता...

एक दूसरे कोने में, महिलाएं चावल कूट रही थीं, मूसल की लयबद्ध ध्वनि गूंज रही थी। यह चावल जल देवता को अर्पित करने के लिए नई फसल से चुना गया था। प्रत्येक घर में चावल की शराब पहले से ही तैयार की गई थी; शराब की सुगंध रसोई के धुएं के साथ मिल गई, और जल देवता को अर्पित करते समय यह और भी गाढ़ी और मनमोहक हो गई।

जब समारोह शुरू हुआ, तो पूरा गाँव जंगल की ओर चल पड़ा। स्रोत तक जाने वाला रास्ता जाना-पहचाना था, पीढ़ियों से चला आ रहा रास्ता। वे समुदाय की विशाल छत्रछाया यानी जंगल के नीचे से गुज़रे। समारोह स्थल एक छोटी सी धारा थी। पानी एकदम साफ़ और ठंडा था। गाँव के मुखिया ने धारा में एक बाँस का पाइप रखा और पानी को सावधानीपूर्वक उसमें से बहने दिया। पाइप के सिरे पर, तने को बड़ी कुशलता से तराशा गया था और वह फूल की तरह उभरा हुआ था। जैसे ही पानी की पहली बूँद पाइप में गिरी, सबने सिर झुकाया।

"पानी लौट आया है, नया साल आ गया है," मेरे बगल में खड़े एक युवा का डोंग व्यक्ति ने अंततः कहा। छोटी सी धारा पर समुदाय के अनुष्ठान की गंभीरता का डोंग और ज़े डांग लोगों के जंगल के प्रति दृष्टिकोण, जंगल और जल आत्माओं के प्रति उनके सम्मान और कृतज्ञता की याद दिलाती थी।

गांव के मुखिया ने बताया कि पारंपरिक कानून के अनुसार, जलस्रोत पर अतिक्रमण करना या अंधाधुंध पेड़ काटना किसी के लिए भी मना है। कानून तोड़ने पर उन्हें गांव को मुर्गियों या सूअरों के रूप में जुर्माना देना होगा, अपने कार्यों पर विचार करना होगा और पूरे गांव के जीवन रेखा को नुकसान पहुंचाने की जिम्मेदारी स्वीकार करनी होगी।

पहाड़ पर ज्वार-भाटे का अनुसरण करते हुए

को तू जनजाति के लोग मानते हैं कि प्रत्येक नदी की अपनी एक आत्मा होती है। गांव के बुजुर्ग वाई कोंग (सोंग वांग कम्यून) ने बताया कि कई क्षेत्रों का नाम नदियों और धाराओं के नाम पर रखा गया है, जैसे कोन नदी और वांग नदी।

पर्वतीय क्षेत्रों में रहने वाले लोगों के लिए पानी जीवन का आधार है। तस्वीर: न्गोक लिन्ह पर्वतीय वन में सीढ़ीदार धान के खेतों में खेती करते सेडांग लोग।

यह जलधारा मानव जाति के आने से पहले से मौजूद थी, इस समुदाय के पूर्वजों के समय से, इसलिए लोगों को जलस्रोत के लिए हमेशा आभारी रहना चाहिए। यह उनके मन में एक नक्शे की तरह है, जहाँ भी पानी होगा, वहाँ लोग होंगे। जहाँ भी पानी संरक्षित रहेगा, वहाँ गाँव बस जाएगा।

अन्य कई जातीय समूहों की तरह, क्वांग नाम प्रांत के पश्चिमी भाग में रहने वाले को तू लोगों के जीवन और सोच में पानी का बहुत महत्व है। यहां तक ​​कि शहद की तलाश में, बेंत इकट्ठा करने, मछली पकड़ने या पहाड़ी मेंढक पकड़ने के लिए जंगल में जाने वाले छोटे समूह भी हमेशा पानी के स्रोत के पास ही डेरा डालते हैं और विश्राम करते हैं।

मुझे सोंग कोन कम्यून के एक युवक, अलंग लाई के साथ जंगल में जाने का अवसर मिला। लाई एक झरने के पास कुछ पल के लिए रुका, धीरे से प्रार्थना की, और फिर अपने साथ लाए पात्र को झुकाकर पानी भरने लगा। लाई ने कहा कि यह पानी जंगल का है, देवताओं का है, और जंगल से कुछ भी लेने से पहले अनुमति लेनी चाहिए; यह यूं ही नहीं किया जा सकता। उसने प्रार्थना की कि वह जंगल से, स्वर्ग और पृथ्वी से प्राप्त आशीर्वादों को याद रखे।

को टू लोगों के साथ आग के पास बिताई गई रातों के दौरान, मैंने गांव के बुजुर्ग को यह कहते सुना कि हाल के वर्षों में आई भयंकर बाढ़ जंगल के प्रकोप का परिणाम थी।

अभूतपूर्व विनाशकारी बाढ़ आई थी। इसने देवताओं के क्रोध की याद दिला दी, यह जंगल पर अतिक्रमण करने के लिए मानवता के अथाह लालच का परिणाम था। यह वर्षों के सूखे या अचानक आई बाढ़ से फसलों के विनाशकारी नुकसान से सीखा गया सबक था... और यह गांव के बुजुर्गों की ओर से एक संदेश भी था, एक भविष्यवाणी कि माँ वन के साथ प्रेम और आदर से कैसे व्यवहार किया जाए।

अपने निबंधों के संग्रह "माई फ्रेंड्स अप देयर" में, लेखक गुयेन न्गोक ने "मीठे पानी" का उल्लेख किया है, जो एक प्रकार का पानी है जो "रेत के टीलों की तलहटी से रिसता है, क्रिस्टल की तरह साफ, ठंडा और इतना शुद्ध कि आप इसे अपने हाथ में लेकर तुरंत आनंदपूर्वक पी सकते हैं।"

देवताओं से सौभाग्य की प्रार्थना करने के लिए स्रोत से पानी की पहली बूँदें ग्रहण करने की एक रस्म। फोटो: थिएन तुंग

उन्होंने रेतीली भूमि में पानी की बात की, कि कैसे पानी की छोटी-छोटी बूंदें धारा के अंत में विशाल जीवन का निर्माण करती हैं। और उस पानी का स्रोत बहुत ऊपर जंगल में था।

उच्च पर्वतीय क्षेत्रों के झरने केवल प्राकृतिक तत्व ही नहीं हैं, बल्कि एक अनुस्मारक के रूप में हमेशा मौजूद रहते हैं: हरा-भरा जंगल पानी को जन्म देता है, सावधानीपूर्वक हर बूंद को इकट्ठा करके नदी में प्रवाहित करता है, नदी नीचे की ओर हरे-भरे किनारों को पोषित करती है, और अपने मार्ग के अंत में अनगिनत जीवों का पालन-पोषण करती है।

निचले इलाकों की उर्वरता का कुछ श्रेय ट्रुओंग सोन पर्वत श्रृंखला के मध्य में बहने वाली छोटी-छोटी धाराओं के मौन योगदान को भी जाता है। ऊंचे इलाकों के लोग, बाकी सभी से कहीं अधिक, इस बात को अच्छी तरह समझते थे। वे वन माता के प्रति अपने अद्वितीय आदर भाव के साथ जीवन व्यतीत करते थे, स्रोत का संरक्षण और उसे संजोना जानते थे, और ऊपरी धारा से आने वाले पानी की हर बूंद को सावधानीपूर्वक बचाते थे।

स्रोत से गिरने वाली पानी की एक-एक बूंद के सामने नतमस्तक होकर, हम पर्वतीय निवासियों की विनम्रता को सीखते हैं, और ट्रूंग सोन के जंगलों के प्रति कृतज्ञ होते हैं, उस "माँ" के प्रति कृतज्ञ होते हैं जिसने लाखों वर्षों से मैदानों के लिए पानी की हर एक बूंद का सावधानीपूर्वक पोषण किया है...

स्रोत: https://baodanang.vn/nuoc-nguon-3312314.html