स्रोत जल

वीएचएक्सक्यू - पवित्र वन, जहां पानी की पहली बूंदें चट्टानों से रिसती हैं, धाराओं में इकट्ठी होती हैं, और फिर झरने बन जाती हैं जो बड़ी नदी में बह जाती हैं।

का डोंग लोग जल कुंड पूजा समारोह में भाग लेते हुए। चित्र: फुओंग गियांग

जंगल का पानी जीवन और फ़सलों के द्वार खोलता है, जो कई पीढ़ियों तक एक अनोखी आस्था, एक पूजा के रूप में जारी रहता है और आगे बढ़ता है। पानी से हर व्यक्ति के जीवन से भी ज़्यादा लंबे सबक सामने आते हैं...

जल कुंड पूजा समारोह

ताक नाम गाँव (गाँव 3, पुराना ट्रा डॉन कम्यून, अब नाम ट्रा माई कम्यून) की सड़क पहाड़ पर लटकी हुई किसी जंगली बेल की तरह पतली है। सुबह-सुबह, ओस अभी भी पत्तों पर चिपकी हुई है, और गाँव के लोग गाँव के प्रवेश द्वार पर बड़ी संख्या में जमा हो गए हैं। उस दिन, जल कुंड पूजा समारोह था।

नाम त्रा माई में का डोंग और ज़ो डांग जातीय समुदायों के लिए जल कुंड पूजा समारोह लंबे समय से एक महत्वपूर्ण वार्षिक अनुष्ठान रहा है। गाँव के बुजुर्ग वो होंग डुओंग ने कहा कि का डोंग लोगों के लिए जल कुंड पूजा समारोह नए साल के दिन की तरह है, जो पुराने साल और नए साल के बीच संक्रमण का प्रतीक है।

हालाँकि, यह त्योहार आमतौर पर एक गाँव तक ही सीमित रहता है। प्रत्येक गाँव अगले वर्ष दिसंबर और फरवरी के बीच अलग-अलग समय पर जल कुंड पूजा समारोह आयोजित करता है। गाँव के बुजुर्ग वो होंग डुओंग ने कहा, "जल कुंड पूजा समारोह स्वर्ग और देवताओं को ग्रामीणों को आशीर्वाद देने के लिए धन्यवाद देने का अवसर है। यह समारोह भरपूर फसल, स्वस्थ ग्रामीणों और पूरे गाँव के लिए एक शांतिपूर्ण और सुरक्षित जीवन के लिए धन्यवाद देने का भी अवसर है।"

गाँव की सड़क पर, युवकों का एक समूह जंगल से अभी-अभी काटी गई बाँस की नलियाँ लिए हुए था। बाँस की नलियाँ सीधी, हरी-भरी थीं और ज़मीन से लगभग एक मीटर ऊपर सावधानी से लटकाई गई थीं। बाँस की नलियाँ एक "पवित्र वस्तु" थीं जिनका उपयोग समारोह के बाद गाँव में पानी ले जाने के लिए किया जाता था।

पहाड़ी इलाकों में रहने वाले लोगों के जीवन में पानी की बहुत अहम भूमिका है। फोटो: अलंग न्गुओक

मैंने उन्हें रतन की हर डोरी बाँधते, ट्यूब के हर सिरे को गंभीरता से समायोजित करते, और चुपचाप अभ्यास करते देखा। न बोलने की ज़रूरत थी, न याद दिलाने की। वे खुद ही अपने मन में उन नियमों को दोहरा रहे थे जिनका उन्हें पालन करना था, जो उनके दादाओं, उनके पिताओं और उनसे पहले के लोगों से मिले थे। अभ्यास करो और जारी रखो...

दूसरे कोने में, औरतें चावल कूट रही हैं, मूसलों की आवाज़ लगातार गूँज रही है। नई फसल से चावल चुनकर नए जल में चढ़ाया जाता है। हर घर में शराब बनाई जाती है, जो रसोई के धुएँ में मिलकर उसे और भी गाढ़ा और गर्म बना देती है जब जल देवता को आमंत्रित किया जाता है।

जब समारोह का समय आया, तो पूरा गाँव एक-दूसरे के पीछे-पीछे जंगल की ओर चल पड़ा। स्रोत तक जाने वाला रास्ता एक जाना-पहचाना रास्ता था जिससे कई पीढ़ियाँ गुज़री थीं। वे पूरे समुदाय की विशाल छत के नीचे, जो जंगल था, चले। समारोह का स्थान बस एक छोटी सी धारा थी। पानी साफ़ और ठंडा था। गाँव के बुजुर्ग ने बाँस की नली को धारा में डाला और ध्यान से पानी को बाँस की नली से नीचे की ओर प्रवाहित किया। नली के सिरे पर, तने को कुशलता से काटा गया था, जो फूल की तरह फूला हुआ था। जब पानी की पहली बूँद नली में गिरी, तो सभी ने अपना सिर झुका लिया।

"पानी लौट आया है, नया साल लौट आया है," मेरे बगल में खड़ा एक युवा का डोंग बोला। छोटी सी धारा के नीचे पूरे समुदाय द्वारा समारोह मनाने की गंभीरता, का डोंग और ज़े डांग लोगों के जंगल के प्रति दृष्टिकोण, वन देवता और जल देवता के प्रति उनके सम्मान और कृतज्ञता की याद दिलाती थी।

गाँव के बुज़ुर्ग ने बताया कि प्रथागत क़ानून के अनुसार किसी को भी जल स्रोतों का अतिक्रमण या अंधाधुंध कटाई करने की इजाज़त नहीं है। अगर वे क़ानून तोड़ते हैं, तो उन्हें गाँव को मुर्गियाँ या सूअर देकर जुर्माना देना होगा, और पूरे गाँव को पानी पिलाने वाले स्रोत को नुकसान पहुँचाने के लिए खुद पर विचार करना होगा और अपना अपराध स्वीकार करना होगा।

पहाड़ पर ज्वार का अनुसरण करें

को तु लोग मानते हैं कि हर नदी की अपनी आत्मा होती है। गाँव के बुजुर्ग वाई कोंग (सोंग वांग कम्यून) ने बताया कि कई ज़मीनों के नाम नदियों और नालों के नाम पर रखे गए हैं, जैसे कोन नदी और वांग नदी।

पहाड़ के लोगों के लिए पानी जीवन का स्रोत है। तस्वीर: न्गोक लिन्ह पहाड़ों में सीढ़ीदार खेतों में काम करते ज़े-डांग लोग।

नदी लोगों से भी पहले से मौजूद थी, समुदाय के पूर्वजों से, इसलिए लोगों को हमेशा जलस्रोत के प्रति कृतज्ञ रहना चाहिए। मन में एक नक्शे की तरह, जहाँ पानी होगा, वहाँ लोग होंगे। जहाँ पानी रखा होगा, वहाँ गाँव होगा।

कई अन्य जातीय समूहों की तरह, क्वांग नाम के पश्चिमी भाग में रहने वाले को तु लोगों की चेतना और जीवन में जल एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यहाँ तक कि शहद खोजने, रतन इकट्ठा करने, मछली पकड़ने और पहाड़ी मेंढक पकड़ने के लिए जंगल में जाने वाले छोटे समूह भी हमेशा किसी जल स्रोत के पास डेरा डालने और रुकने का रास्ता ढूंढ ही लेते हैं।

मुझे सोंग कोन कम्यून के एक युवक, अलंग लाई के साथ जंगल में जाने का अवसर मिला। लाई कुछ पलों के लिए झरने के सामने रुके, धीरे से प्रार्थना की, फिर पानी लाने के लिए अपने साथ लाए घड़े को झुकाया। लाई ने कहा कि पानी जंगल का है, देवताओं का है, और अगर आप जंगल से कुछ लेना चाहते हैं, तो आपको माँगना होगा, मनमाने ढंग से नहीं। माँगने का अर्थ है यह याद रखना कि आपको जंगल, स्वर्ग और धरती की कृपा प्राप्त होती है।

रात में को-टू लोगों के साथ आग के पास बैठे हुए मैंने गांव के बुजुर्गों को यह कहते सुना कि हाल के वर्षों में जो बाढ़ आ रही है, वह जंगल का गुस्सा है।

अभूतपूर्व और भयंकर बाढ़ें आईं। यह याद दिलाता था कि देवता क्रोधित थे, जंगल पर अतिक्रमण करने वाले मनुष्यों के अतृप्त लालच की कीमत चुकानी पड़ी। यह एक ऐसा अनुभव था जिसकी कीमत वर्षों के सूखे या अचानक आई बाढ़ के कारण फसल की बर्बादी के रूप में चुकाई गई थी... और यह गाँव के बुजुर्गों की एक चेतावनी भी थी, जो एक आदेश के रूप में थी कि माँ वन के साथ प्रेम और पूजा कैसे की जाए।

अपने संस्मरण "माई फ्रेंड्स अप देयर" में लेखक गुयेन न्गोक ने "मोई वाटर" का उल्लेख किया है, जो "रेत की तलहटी से निकलता है, साफ, ठंडा और इतना शुद्ध कि आप इसे अपनी हथेली में लेकर, पीछे झुकाकर तुरंत पी सकते हैं।"

स्रोत से पानी की पहली बूँदें लेकर देवताओं से सौभाग्य की प्रार्थना करने का एक अनुष्ठान। चित्र: थिएन तुंग

वह रेतीली ज़मीन के पानी के बारे में बात कर रहा था, पानी की उन छोटी-छोटी बूंदों के बारे में जिन्होंने स्रोत के अंत में विशाल जीवन को जन्म दिया। और उस जलधारा का स्रोत बहुत दूर ऊपर था। वह जंगल था।

उच्चभूमि का झरना न केवल एक प्राकृतिक इकाई है, बल्कि यह सदैव एक अनुस्मारक के रूप में मौजूद रहता है: हरा-भरा जंगल पानी को जन्म देता है, पानी की प्रत्येक बूंद को सावधानीपूर्वक नदी में डालता है, नदी नीचे की ओर हरे-भरे किनारों को पोषित करती है, तथा स्रोत के अंत में अनगिनत जीवन को पोषित करती है।

निचले इलाकों की उर्वरता में त्रुओंग सोन पर्वत श्रृंखला के मध्य में स्थित छोटी जल शिराओं का मौन योगदान है। पहाड़ी इलाकों के निवासियों ने, किसी और से ज़्यादा, इसे सबसे पहले, स्वाभाविक रूप से समझा है। उन्होंने माँ वन के प्रति अपने सम्मान के साथ जीवन जिया है, उसकी कद्र की है, उसके स्रोत को संरक्षित किया है, और ऊपर की ओर बहने वाली पानी की हर बूँद को संजोया है।

स्रोत से पानी की एक बूंद के सामने झुकना, पहाड़ी लोगों की विनम्रता सीखना, त्रुओंग सोन जंगलों के प्रति आभारी होना, उस "माँ" के प्रति आभारी होना जिसने लाखों वर्षों से मैदानों के लिए पानी की प्रत्येक बूंद को संजोया है...

स्रोत: https://baodanang.vn/nuoc-nguon-3312314.html