पुराना गृहनगर रंग समुद्र तट, बाउ भूमि...

ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, 17वीं शताब्दी के बाद, लॉर्ड न्गुयेन की नीति का पालन करते हुए "न्गु क्वांग प्रवासियों" का एक समूह भूमि पुनः प्राप्त करने और गाँव बसाने के लिए विशेष रूप से बिन्ह थुआन और सामान्यतः दक्षिण की ओर रवाना हुआ। रास्ते में, नावें समुद्र तक फैली एक अंतरीप के दोनों ओर रुकती थीं, जिसे बाद में मुई ने नाम दिया गया, जिससे दो समुद्र तट बन गए, आगे और पीछे, जहाँ नावों के लिए दक्षिण (दक्षिण) और उत्तर की दो ऋतुओं के अनुसार हवा (लहरों) से बचने के लिए लंगर डालना सुविधाजनक था। शुरुआती दिनों में, गाँवों और बस्तियों के नाम प्रकृति पर आधारित होते थे। आबादी का एक हिस्सा ज़मीन पुनः प्राप्त करने और दैनिक उपयोग के लिए पानी प्राप्त करने के लिए प्राकृतिक तालाबों से जुड़ने के लिए जंगलों में दूर तक चला गया, निचले इलाकों में सब्ज़ियों के बगीचे, नारियल, केले, और ऊँचे इलाकों में तिल, सेम, खरबूजे, आलू उगाने के लिए... प्राकृतिक तालाबों के नामों से जुड़े गाँवों और बस्तियों का निर्माण हुआ। अकेले थिएन नघिएप कम्यून में आज कुल 13 बड़ी और छोटी झीलें हैं: बाउ मी, बाउ क्यू, बाउ तांग, बाउ सेन, बाउ घे, बाउ डिएन, बाउ नोई, बाउ रॉन, बाउ नीम, बाउ चाई, बाउ डॉन, बाउ चैट, बाउ क्वे...

रंग बीच पर जाल खींचते हुए। (फोटो सौजन्य)

पारिवारिक वंशावली और हमारे पूर्वजों के निर्देशों के अनुसार, शुरुआती दिनों में, आबादी पहले बाउ मे क्षेत्र में केंद्रित थी क्योंकि यहाँ की भूमि इस क्षेत्र में सबसे उपजाऊ थी, भूमि शांत और नारियल और केले के बगीचों को उगाने के लिए उपयुक्त थी, और विशेष रूप से सूखे, ऊँचाई वाले खेतों के एक बड़े क्षेत्र के बीच में एक छोटा हरा चावल का खेत था। इस बाउ मे भूमि का विशिष्ट एक छोटा सा गाँव है, जिसे अज्ञात समय से, डिएन विएन हैमलेट नाम दिया गया था, जिसका अर्थ है खेत और बगीचे, जो एक शांतिपूर्ण, सामंजस्यपूर्ण और पुनर्मिलन जीवन का सुझाव देते हैं। बाउ मे का लोक नाम इसलिए है क्योंकि वहाँ इमली के पेड़ों से घिरी एक बड़ी झील है। वर्षों के भूमि शोषण, पर्यावरणीय विकृति और युद्ध के विनाश के बाद, कई दशक पहले केवल एक लंबा इमली का पेड़ बचा था,

बाउ मे के केंद्र से, बाउ घे तक पहुँचने के लिए एक नया रास्ता खुलता है। बाउ घे में, झीलों के अन्य समूहों की तरह, पहाड़ और झीलें आपस में जुड़ी हुई हैं, पहाड़ों से पानी झील के तल तक बहता है, बाउ घे पर्वत बाउ घे की ओर झुका हुआ है, ऊपर से देखने पर यह एक बड़ी गोल नाव जैसा दिखता है, जिसमें एक नुकीला धनुष, लंबी दूरी और एक चौड़ा डिब्बा है, इसलिए लोग इसे बाउ घे कहते हैं। बाउ घे के आसपास कई अन्य छोटी झीलें हैं, जैसे बाउ नोई क्योंकि यह एक ऊँचे टीले पर स्थित है, बाउ दीएन दीएन शब्द की तरह चौकोर है, बाउ क्वी क्योंकि झील के बगल में खड़ा पहाड़ कछुए जैसा दिखता है, और बाउ नीम, बाउ डॉन, बाउ चाई एक-दूसरे के बगल में स्थित हैं और साल भर पानी रहता है, लेकिन आजकल के युवा इसे समझा नहीं सकते। यहां से, निम्न पर्वत श्रृंखलाओं का अनुसरण करते हुए धीरे-धीरे दक्षिण में रंग समुद्र तट तक, छोटी अनाम धाराएं पर्वत के तल के साथ-साथ बहती हैं, जंगल के किनारे से बाउ चाट (बाउ मे के नीचे स्थित) तक, जो सड़क 706 (न्गुयेन दिन्ह चिएउ) के किमी 18 पर रंग पुल तक बहती हैं, जिससे सुओई तिएन नामक एक सुंदर स्थान बनता है, जिसके तल पर ठंडा पानी है, चट्टानों पर परियों की छवि को उजागर करने वाले विभिन्न आकृतियों के स्टैलेक्टाइट्स, हर बार जब पर्यटक मुई ने राष्ट्रीय पर्यटन क्षेत्र की यात्रा करने आते हैं, तो उनके लिए एक अपरिहार्य स्थान है।

बाउ मे के केंद्रीय क्षेत्र के साथ, थीएन न्घीप में दो आवासीय क्षेत्र भी हैं जो लंबे समय से केंद्रित हैं, अर्थात् बाउ सेन क्षेत्र और बाउ तांग क्षेत्र। बाउ मे से, बाएं मुड़ें और आप बाउ सेन से मिलेंगे, वहां से, सीधे जाएं और आप बाउ तांग से मिलेंगे। इसे बाउ सेन कहा जाता है क्योंकि अतीत में, झील कमल से भरी थी, आकाश के खिलाफ बढ़ते एक पहाड़ को भी बाउ सेन पर्वत कहा जाता था। बाउ तांग पर्वत झील के बगल में पेड़ों के झुरमुटों के साथ खड़ा है जो दूर से प्राकृतिक छतरियों की तरह दिखते हैं, इसलिए इसे बाउ तांग कहा जाता है। अब बाउ सेन में कमल नहीं हैं, लेकिन मीठे पानी की मछलियाँ पालने लगे हैं, यह कई युवाओं के लिए मछली पकड़ने जाने, बैठकर बाउ सेन पर्वत को देखने और लहरदार पानी पर विचार करने के लिए एक दिलचस्प जगह है बाउ तांग हमेशा से रेतीली मिट्टी पर उगने वाले अपने चबाने योग्य कस्टर्ड सेबों के लिए प्रसिद्ध रहा है: पतला छिलका, कुछ बीज, मोटा गूदा, मीठा स्वाद...

बसने के शुरुआती दिनों में लौटते हुए, बसावट की अवधि के बाद, बाउ मे की आबादी का एक हिस्सा रंग समुद्री क्षेत्र का फायदा उठाने के लिए नीचे फैल गया। यह बाई ट्रूक (मुई ने) से नीचे जाने वाला क्षेत्र है जो एक समुद्री चाप बनाता है और फिर मुई दा नामक एक छोटे से केप से मिलता है क्योंकि वहां कई चट्टानें हैं, समुद्र तट को बाई रंग कहा जाता है क्योंकि तट से लगभग 2 समुद्री मील की दूरी पर नीचे की ओर गहरे में 3 रीफ के समूह हैं जो एक रीफ/रीफ क्षेत्र की गुफाओं का निर्माण करते हैं, समुद्री भोजन की कई प्रजातियां प्रजनन के लिए इकट्ठा होती हैं और पूरे साल प्रजनन करती हैं। उस केप और रीफ क्षेत्र से, मोटी जड़ों वाले नारियल के पेड़ रेत के टीलों से मीठे भूमिगत पानी से चिपके रहते हैं,

गुयेन राजवंश के दौरान, मुख्य सड़क से होकर गुजरने वाले तटीय क्षेत्र का नाम थिएन खान गाँव (आज का हाम तिएन) रखा गया था, जहाँ थुआन तिन्ह स्टेशन स्थित था (जिसे ट्राम गाँव के नाम से जाना जाता था)। माई परिवार की वंशावली के अनुसार, जिसे हाम तिएन माध्यमिक विद्यालय के पूर्व शिक्षक श्री माई होआंग न्हान चौथी पीढ़ी से रखते हैं, उनके परदादा एक माई थे जिन्हें स्टेशन स्कूल का प्रभारी नियुक्त किया गया था; और झीलों से घिरा विशाल आवासीय क्षेत्र थिएन न्घीप गाँव का था। 1945 से पहले, ये दोनों गाँव हाम थुआन प्रान्त के थाच एन कम्यून के मुई ने जिले के थे। सैकड़ों वर्षों के "उथल-पुथल" और युद्ध के बमों के बाद, बाउ मे के मध्य क्षेत्र में बना थिएन न्घीप गाँव का पूर्वज मंदिर क्षतिग्रस्त हो गया था। मुक्ति दिवस के बाद, लोगों ने इसे पुरानी भूमि पर पुनर्स्थापित किया और संरक्षक देवता और भूमि पुनर्ग्रहण और पुनर्वास में योगदान देने वाले पूर्वजों की पूजा की। वर्तमान में, लोग पाँचवें तू डुक काल (तू डुक न्गु नियेन) से गुयेन राजवंश के 12 शाही फरमानों का पालन करते हैं। थ्येन खान गाँव के पूर्वजों का घर तट पर स्थित है, इसलिए इसे लोगों द्वारा संरक्षित और पुनर्निर्मित किया गया है और रंग के हरे-भरे नारियल के जंगल के बीच एक विशाल पूजा स्थल बनाया गया है। हालाँकि, थ्येन न्घीप गाँव के पूर्वज ही मूल हैं, इसलिए हर साल दूसरे चंद्र मास की 18 तारीख को, रंग, मुई ने और बाउ क्षेत्रों के परिवार, साथ ही दूर-दराज में रहने और काम करने वाले परिवार, सभी शांति-प्रार्थना समारोह (वसंत समारोह) और पूर्वजों की पुण्यतिथि में शामिल होने के लिए बाउ मे लौटते हैं।

1945 की अगस्त क्रांति के बाद, फ्रांसीसियों के खिलाफ प्रतिरोध के दौरान, पुराने थीएन खान गांव का नाम क्वांग कान्ह कम्यून रखा गया। यह रंग के एक मूल निवासी का नाम था, जिसका पूरा नाम था: हो क्वांग कान्ह। हो क्वांग कान्ह, नघे अन के श्री हो सी लाम के पुत्र थे, जो दुय तान काल के एक देशभक्त विद्वान थे, जो रंग के तटीय गांव में पारंपरिक चिकित्सा चिकित्सक के रूप में काम करने के लिए बिन्ह थुआन गए थे। 1926 में, हो क्वांग कान्ह ने फान थियेट फ्रेंच-वियतनामी प्राथमिक विद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, वे एक रेलवे स्टेशन कर्मी के रूप में काम करने के लिए साइगॉन गए, 1930 के वसंत में वे इंडोचाइनीज कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हो गए, 1931 में वे ग्रीष्मकालीन अवकाश के दौरान एक निजी शिक्षण कक्षा खोलने और अपने गृहनगर में क्रांति के बीज बोने के लिए रंग लौट आए वर्तमान में, रांग चौराहे (706-न्गुयेन दीन्ह चिएउ) से बाउ मी, बाउ सेन (थिएन न्घीप कम्यून) तक 7,500 मीटर लंबी, 6 मीटर चौड़ी एक पक्की सड़क का नाम उनके नाम पर रखा गया है और कम्यून के प्राथमिक विद्यालय का नाम भी हो क्वांग कान्ह के नाम पर रखा गया है।

थिएन न्घिएप गाँव ले होंग फोंग युद्ध क्षेत्र से भी जुड़ा है, इसलिए यह बेहद भीषण था, खासकर अमेरिका के खिलाफ प्रतिरोध युद्ध के दौरान। याद कीजिए, 1960 के दशक की शुरुआत में, साइगॉन सरकार ने रणनीतिक बस्तियों की एक व्यवस्था बनाने की कोशिश की थी। इस ज़मीन पर, समुद्र की ओर रंग बस्ती और बा ला बस्ती थी, और जंगल की ओर गियोंग थाय बा बस्ती थी। गियोंग थाय बा नाम की यह विशाल ज़मीन बहुत पहले एक तीसरे शिक्षक, जिनका असली नाम हुइन्ह लिएन था, के कारण अस्तित्व में आई थी। वे बिन्ह दीन्ह के थे, जो एक कन्फ्यूशियस विद्वान थे और पढ़ने-लिखने और चिकित्सा में निपुण थे। उन्होंने यहाँ लोगों को ज़मीन पर कब्ज़ा करने और जीविका चलाने के लिए इकट्ठा किया था। थाय बा लोगों के बीच उनके गुणों, ऋषियों की वाणी सिखाने और लोगों की बीमारियों का इलाज करने के लिए जाने जाते थे। लंबे समय बाद, लोगों ने इस ज़मीन को "गियोंग थाय बा" कहना शुरू कर दिया। इस ऊँचे टीले पर खड़े होकर, आप दक्षिण में रंग समुद्र तट, पूर्व में बाउ मे पर्वत, पश्चिम में बाउ सेन पर्वत और उत्तर में बाउ तांग पर्वत देख सकते हैं। अगस्त 1962 में, दुश्मन ने बाउ तांग, बाउ मी, बाउ सेन के लोगों को गियोंग थाय बा के रणनीतिक गाँव में घुसने पर मजबूर कर दिया। मई 1965 में, गियोंग थाय बा गाँव तबाह हो गया, लगभग 5,000 लोग विद्रोह कर अपनी पुरानी ज़मीन पर भाग गए, दुश्मन ने बचे हुए लोगों को रंग गाँव और समुद्र के पास स्थित बा ला गाँव में इकट्ठा कर लिया। बा ला गाँव का नाम बा ला गाँव के नाम पर पड़ा है, जो रंग समुद्र तट के अंत में, मुई ने के फ्रंट समुद्र तट की सीमा पर स्थित एक तटीय गाँव है, जिसकी एक कहानी आज भी प्रचलित है। अतीत में, इस गाँव में एक सीधी-सादी और सरल व्यक्तित्व वाली एक बूढ़ी औरत रहती थी। जब वह किसी को कुछ गलत करते देखती, तो वह उन्हें जोर से डांटती, चाहे वे कोई भी हों, गरीब या अमीर, घर में बच्चे हों या बाहर अजनबी... उनकी डांट पूरे टोले में गूंजती थी, तब से, किसी को नहीं पता था कि लोग कब टोले को बा ला टोला कहते थे और मुई ने में प्रवेश करने से पहले ढलान को बा ला ढलान (!?) कहते थे।

30 अप्रैल, 1975 के बाद, कुछ ही समय में, बा ला के लोग बस्ती छोड़कर चले गए, अपने घर तोड़ दिए और अपना सामान वापस अपने पुराने गाँवों में ले गए। उस समय, थ्येन खान कम्यून को होंग हाई और थ्येन न्घीप कम्यून को होंग तिएन कहा जाता था, जो थुआन फोंग जिले से संबंधित था। अक्टूबर 1975 में, थुआन फोंग जिले को हाम थुआन जिले में मिला दिया गया और नवंबर में, होंग हाई और होंग तिएन कम्यून को मिलाकर हाम तिएन कम्यून बनाया गया। तब से, हाम तिएन कम्यून, हाम थुआन जिले से संबंधित एक कम्यून-स्तरीय प्रशासनिक इकाई बन गया। 1983 में, हाम तिएन कम्यून को फ़ान थियेट शहर को सौंप दिया गया। हालाँकि, यह नाम लोक संस्कृति में शामिल हो गया है, तट के किनारे रहने वाले लोगों को रंग लोग कहा जाता है, और खेतों में दूर रहने वालों को बाउ लोग कहा जाता है...

स्रोत: https://baobinhthuan.com.vn/que-xua-bien-rang-dat-bau-115420.html