पुराना गृहनगर रंग समुद्र तट, बाउ भूमि...

ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, 17वीं शताब्दी के बाद, लॉर्ड न्गुयेन की नीति का पालन करते हुए, "न्गु क्वांग प्रवासियों" का एक समूह भूमि पुनः प्राप्त करने और बस्तियाँ बसाने के लिए विशेष रूप से बिन्ह थुआन और सामान्यतः दक्षिण की ओर रवाना हुआ। रास्ते में, समुद्र तक फैली एक अंतरीप के दोनों ओर नावें खड़ी थीं, जिसे बाद में मुई ने नाम दिया गया, जिससे दो समुद्र तट बन गए, आगे और पीछे, जहाँ नावों के लिए दक्षिण (दक्षिण) और उत्तर की दो ऋतुओं के अनुसार हवा (लहरों) से बचने के लिए लंगर डालना सुविधाजनक था। शुरुआती दिनों में, गाँवों और बस्तियों के नाम प्रकृति पर आधारित होते थे। आबादी का एक हिस्सा भूमि पुनः प्राप्त करने के लिए जंगलों में गहराई तक चला जाता था और दैनिक उपयोग के लिए पानी प्राप्त करने हेतु प्राकृतिक तालाबों का सहारा लेता था, निचले इलाकों में सब्ज़ियों, नारियल और केले के बाग लगाए जाते थे, ऊँचे इलाकों में तिल, सेम, खरबूजे, आलू की खेती की जाती थी... प्राकृतिक तालाबों के नामों से जुड़े गाँव और बस्तियाँ बनती थीं। अकेले थिएन नघिएप कम्यून में आज कुल 13 बड़ी और छोटी झीलें हैं: बाउ मी, बाउ क्यू, बाउ तांग, बाउ सेन, बाउ घे, बाउ डिएन, बाउ नोई, बाउ रॉन, बाउ नीम, बाउ चाई, बाउ डॉन, बाउ चैट, बाउ क्वे...

रंग समुद्र तट पर मछली पकड़ने का जाल। (फोटो: पुरालेख)

पारिवारिक वंशावली और हमारे पूर्वजों के निर्देशों के अनुसार, शुरुआती दिनों में, आबादी पहले बाउ मे क्षेत्र में केंद्रित थी क्योंकि यहाँ की भूमि इस क्षेत्र में सबसे उपजाऊ थी, भूमि शांत और नारियल और केले के बगीचों को उगाने के लिए उपयुक्त थी, और विशेष रूप से सूखे, ऊँचाई वाले खेतों के एक बड़े क्षेत्र के बीच में स्थित हरे रंग का एक छोटा सा चावल का खेत था। इस बाउ मे भूमि का विशिष्ट नाम एक छोटा सा गाँव है जिसका नाम पता नहीं कब से दीन वियन हैमलेट पड़ा है, जिसका अर्थ है खेत और बगीचे, जो एक शांतिपूर्ण, खुशहाल और पुनर्मिलन जीवन का सुझाव देते हैं। बाउ मे का लोक नाम इसलिए है क्योंकि वहाँ इमली के पेड़ों से घिरी एक बड़ी झील है। वर्षों के भूमि शोषण, पर्यावरणीय विकृति और युद्ध के विनाश के बाद, कुछ दशक पहले केवल एक लंबा इमली का पेड़ बचा था

बाउ मे के केंद्र से, बाउ घे तक पहुँचने के लिए एक नया रास्ता खुलता है। बाउ घे में, झीलों के अन्य समूहों की तरह, पहाड़ और झीलें आपस में जुड़ी हुई हैं, पहाड़ों से झील के तल तक पानी बहता है, बाउ घे पहाड़ बाउ घे की ओर झुका हुआ है, ऊपर से देखने पर यह नुकीले धनुष, लंबी दूरी और चौड़े डिब्बे वाली एक बड़ी नाव जैसा दिखता है, इसलिए लोग इसे बाउ घे कहते हैं। बाउ घे के आसपास कई अन्य छोटी झीलें हैं, जैसे बाउ नोई क्योंकि यह एक ऊँचे टीले पर स्थित है, बाउ डिएन शब्द डिएन की तरह चौकोर है, बाउ क्वी क्योंकि झील के बगल में खड़ा पहाड़ कछुए जैसा दिखता है, और बाउ नीम, बाउ डॉन, बाउ चाई एक-दूसरे के बगल में स्थित हैं और साल भर पानी रहता है, लेकिन आजकल के युवा इसे समझा नहीं सकते। यहां से, दक्षिण में रंग समुद्र तट तक निम्न पर्वत श्रृंखलाओं के साथ-साथ, छोटी अनाम धाराएं पर्वत की तलहटी के साथ बहती हैं, जंगल के किनारे से बाउ चाट (बाउ मे के नीचे स्थित) तक, जो सड़क 706 (न्गुयेन दिन्ह चिएउ) के किमी 18 पर स्थित रंग पुल तक बहती हैं, जिससे सुओई तिएन नामक एक सुंदर स्थान बनता है, जिसके तल पर ठंडा पानी है, चट्टानों पर परियों की छवि को उजागर करने वाले बहु-आकार के स्टैलेक्टाइट्स, हर बार जब पर्यटक मुई ने राष्ट्रीय पर्यटन क्षेत्र की यात्रा करने आते हैं, तो यह उनके लिए एक अपरिहार्य स्थान है।

बाउ मी केंद्र के साथ-साथ, थीएन न्हीप में दो आवासीय क्षेत्र भी हैं जो लंबे समय से केंद्रित हैं, बाउ सेन क्षेत्र और बाउ तांग क्षेत्र। बाउ मी से, बाएँ मुड़ें और आपको बाउ सेन दिखाई देगा, वहाँ से, सीधे जाएँ और आपको बाउ तांग दिखाई देगा। इसे बाउ सेन इसलिए कहा जाता है क्योंकि पहले झील कमल के फूलों से भरी रहती थी, आकाश की ओर उठे एक पर्वत को भी बाउ सेन पर्वत कहा जाता था। बाउ तांग पर्वत झील के बगल में झाड़ियों के साथ खड़ा है जो दूर से प्राकृतिक छतरियों की तरह दिखते हैं, इसलिए इसे बाउ तांग कहा जाता है। अब बाउ सेन में कमल के फूल नहीं हैं, बल्कि मीठे पानी की मछलियाँ पालने का चलन है। यह कई युवाओं के लिए मछली पकड़ने जाने, बैठकर बाउ सेन पर्वत को देखने और लहरदार पानी पर विचार करने के लिए झुकने और सफेद सारस, हरे तोते, सिल्वर कार्प, कबूतर जैसे परिचित पक्षियों के झुंडों को आगे-पीछे उड़ते और चहचहाते हुए देखने के लिए एक दिलचस्प जगह है। बाउ तांग हमेशा से रेतीली मिट्टी पर उगने वाले अपने चबाने योग्य कस्टर्ड सेबों के लिए प्रसिद्ध रहा है: पतला छिलका, कुछ बीज, मोटा गूदा, मीठा स्वाद...

बसने के शुरुआती दिनों में लौटते हुए, बसावट की अवधि के बाद, बाउ मे की आबादी का एक हिस्सा रंग समुद्री क्षेत्र का फायदा उठाने के लिए नीचे फैल गया। यह बाई ट्रूक (मुई ने) से नीचे जाने वाला क्षेत्र है जो एक समुद्री चाप बनाता है और फिर मुई दा नामक एक छोटे से केप से मिलता है क्योंकि वहां कई चट्टानें हैं, समुद्र तट को बाई रंग कहा जाता है क्योंकि तट से लगभग 2 समुद्री मील की दूरी पर नीचे की ओर गहराई में स्थित रीफ के 3 समूह हैं जो एक रीफ/रीफ क्षेत्र की गुफाओं का निर्माण करते हैं, समुद्री भोजन की कई प्रजातियां प्रजनन के लिए इकट्ठा होती हैं और पूरे साल प्रजनन करती हैं। उस केप और रीफ क्षेत्र से, मोटी जड़ों वाले नारियल के पेड़ रेत के टीलों से मीठे भूमिगत पानी से चिपके रहते हैं, टोकरियाँ और मछली पकड़ने के जाल समुद्र तक फैले रहते हैं

गुयेन राजवंश के दौरान, इस तटीय क्षेत्र से होकर एक मुख्य सड़क गुजरती थी और इसका नाम थिएन खान गांव (आज का हाम तिएन) था, जहाँ थुआन तिन्ह स्टेशन स्थित था (जिसे आमतौर पर ट्राम गांव के रूप में जाना जाता है)। माई परिवार की वंशावली के अनुसार, जिसे हाम तिएन माध्यमिक विद्यालय के पूर्व शिक्षक, श्री माई होआंग न्हान, रखने वाली चौथी पीढ़ी हैं, उनके परदादा एक माई थे जिन्हें स्टेशन स्कूल नियुक्त किया गया था; और झीलों से बना बड़ा आवासीय क्षेत्र थिएन न्घीप गांव का था। 1945 से पहले, ये दोनों गांव मुई ने जिले, थाच एन कम्यून, हाम थुआन प्रान्त के थे। सौ साल की "अशांति" और युद्ध के बमों के बाद, बाउ मी के मध्य क्षेत्र में बना थिएन न्घीप गांव का पूर्वज मंदिर क्षतिग्रस्त हो गया था। मुक्ति दिवस के बाद, लोगों ने पुरानी भूमि पर इसे पुनर्स्थापित किया और संरक्षक देवता और उन पूर्वजों की पूजा की जिन्होंने भूमि को पुनः प्राप्त करने और गांव की स्थापना में योगदान दिया था। वर्तमान में, लोग अभी भी 5वें तु डुक काल (तु डुक न्गु निएन) से गुयेन राजवंश के 12 शाही फरमानों का पालन करते हैं। थीन खान गांव के पूर्वजों का घर तट पर स्थित है, इसलिए इसे रंग के हरे नारियल के जंगल के बीच स्थित एक विशाल पूजा स्थल के साथ लोगों द्वारा संरक्षित और पुनर्निर्मित किया गया है। हालाँकि, थीन न्घीप गांव के पूर्वज मूल हैं, इसलिए हर साल दूसरे चंद्र माह के 18वें दिन, रंग, मुई ने और बाउ क्षेत्रों के परिवार, दूर-दूर तक काम करने और रहने वाले परिवारों के साथ, सभी शांति-प्रार्थना समारोह (वसंत समारोह) और पूर्वजों की पुण्यतिथि में शामिल होने के लिए बाउ मे लौटते हैं।

1945 की अगस्त क्रांति के बाद, फ्रांसीसियों के विरुद्ध प्रतिरोध के दौरान, पुराने थीएन खान गांव का नाम क्वांग कान्ह कम्यून रखा गया। यह रंग के एक मूल निवासी का नाम था, जिनका पूरा नाम था: हो क्वांग कान्ह। हो क्वांग कान्ह, नघे आन के श्री हो सी लाम के पुत्र थे, जो दुय तान काल के एक देशभक्त विद्वान थे, जो रंग के तटीय गांव में एक पारंपरिक चिकित्सा चिकित्सक के रूप में काम करने के लिए बिन्ह थुआन गए थे। 1926 में, हो क्वांग कान्ह ने फान थियेट फ्रेंच-वियतनामी प्राथमिक विद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, वे एक रेलवे स्टेशन कर्मी के रूप में काम करने के लिए साइगॉन गए, 1930 के वसंत में वे इंडोचाइनीज कम्युनिस्ट पार्टी में शामिल हुए, 1931 में वे गर्मी की छुट्टियों में एक निजी शिक्षण कक्षा खोलने और अपने गृहनगर में क्रांति के बीज बोने के लिए रंग लौट आए वर्तमान में, रांग चौराहे (706-न्गुयेन दीन्ह चिएउ) से बाउ मी, बाउ सेन (थिएन न्घीप कम्यून) तक 7,500 मीटर लंबी, 6 मीटर चौड़ी एक पक्की सड़क का नाम उनके नाम पर रखा गया है और कम्यून के प्राथमिक विद्यालय का नाम भी हो क्वांग कान्ह के नाम पर रखा गया है।

थिएन न्घिएप गाँव ले होंग फोंग युद्ध क्षेत्र से जुड़ा हुआ है, इसलिए यह बेहद भीषण था, खासकर अमेरिका के खिलाफ प्रतिरोध युद्ध के दौरान। याद कीजिए, 1960 के दशक की शुरुआत में, साइगॉन सरकार ने रणनीतिक बस्तियों की एक व्यवस्था बनाने की कोशिश की थी। इस ज़मीन पर, समुद्र की ओर रंग बस्ती और बा ला बस्ती थी, और जंगल की ओर गियोंग थाय बा बस्ती थी। गियोंग थाय बा नाम की यह विशाल ज़मीन बहुत पहले से मौजूद थी क्योंकि यहाँ एक तीसरे शिक्षक थे जिनका असली नाम हुइन्ह लिएन था, जो बिन्ह दीन्ह से थे। वे एक कन्फ्यूशियस विद्वान थे जो पढ़ने और चिकित्सा में अच्छे थे, और उन्होंने लोगों को ज़मीन वापस पाने और जीविका चलाने के लिए यहाँ इकट्ठा किया था। शिक्षक बा अपने गुणों, ऋषियों की वाणी सिखाने और लोगों को ठीक करने के लिए लोगों के बीच प्रशंसनीय थे। लंबे समय बाद, लोगों ने इस ज़मीन को "गियोंग थाय बा" कहना शुरू कर दिया। इस ऊँचे टीले पर खड़े होकर, आप दक्षिण में रंग समुद्र तट, पूर्व में बाउ मे पर्वत, पश्चिम में बाउ सेन पर्वत और उत्तर में बाउ तांग पर्वत देख सकते हैं। अगस्त 1962 में, दुश्मन ने बाउ तांग, बाउ मी और बाउ सेन के लोगों को गियोंग थाय बा के रणनीतिक गाँव में घुसने पर मजबूर कर दिया। मई 1965 में, गियोंग थाय बा गाँव तबाह हो गया, लगभग 5,000 लोग विद्रोह करके अपनी पुरानी ज़मीन पर भाग गए, दुश्मन ने बचे हुए लोगों को रंग गाँव और समुद्र के पास स्थित बा ला गाँव में इकट्ठा कर लिया। बा ला गाँव का नाम बा ला गाँव के नाम पर पड़ा है, जो रंग समुद्र तट के अंत में, मुई ने के फ्रंट समुद्र तट की सीमा पर स्थित एक तटीय गाँव है, जिसकी एक कहानी आज भी प्रचलित है। अतीत में, इस गाँव में एक सीधी-सादी और मुखर व्यक्तित्व वाली एक बूढ़ी औरत रहती थी। जब वह किसी को कुछ गलत करते देखती, तो वह उन्हें जोर से डांटती, चाहे वे कोई भी हों, गरीब या अमीर, घर में बच्चे हों या गली के बाहर अजनबी... उनकी डांट पूरे टोले में गूंजती थी, तब से, कोई नहीं जानता कि लोगों ने टोले को बा ला टोला कब कहा और मुई ने में प्रवेश करने से पहले ढलान को बा ला ढलान (!?) कब कहा।

30 अप्रैल, 1975 के बाद, कुछ ही समय में, बा ला के लोग बस्ती छोड़कर चले गए, अपने घर तोड़ दिए और अपना सामान वापस अपने पुराने गाँवों में ले गए। उस समय, थीन खान कम्यून को होंग हाई और थीन न्घीप कम्यून को होंग तिएन कहा जाता था, जो थुआन फोंग जिले से संबंधित था। अक्टूबर 1975 में, थुआन फोंग जिले को हाम थुआन जिले में मिला दिया गया और नवंबर में, होंग हाई और होंग तिएन कम्यून को मिलाकर हाम तिएन कम्यून बनाया गया। तब से, हाम तिएन कम्यून, हाम थुआन जिले से संबंधित एक कम्यून-स्तरीय प्रशासनिक इकाई बन गया। 1983 में, हाम तिएन कम्यून को फ़ान थियेट शहर को सौंप दिया गया। हालाँकि, यह नाम लोककथाओं में शामिल हो गया है, तट पर रहने वाले लोगों को रंग लोग कहा जाता है, जबकि खेतों में दूर रहने वालों को बाउ लोग कहा जाता है...

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