फिर भी, ऐसे भी समय आए जब उन स्थानों के नाम बदल गए, उनका क्रम बदल गया और विभिन्न क्षेत्रों की सीमाएँ आपस में मिल गईं। हमने देश भर में समन्वित विकास की दिशा में सचेत प्रयास के तहत इसे स्वीकार किया, लेकिन भीतर ही भीतर हमारे मन में कुछ आशंकाएँ भी थीं।
तो, हम इस बदलाव के बारे में क्या सोचते हैं?
2. मेरी राय में, यह बिल्कुल स्वाभाविक है; बदलाव न केवल अभी हुए हैं, बल्कि सैकड़ों, यहाँ तक कि हजारों साल पहले भी हुए थे। उदाहरण के लिए, हम उस प्राचीन इतिहास के निशान लोकगीतों और कहावतों में पा सकते हैं। जैसे, नाम दिन्ह में यह कहावत है: "वान कू की मुर्गियाँ, लोंग दिन्ह का धन, फू हाऊ का पैसा," या बा वी जिले (हा ताय) में यह कहावत है: "त्रि लाई झील, कपड़े का द्वार, ना का घंटाघर..." लेकिन यह ठीक अब कहाँ है? हम इसे सटीक रूप से कैसे निर्धारित कर सकते हैं? "प्राचीन जिया दिन्ह परिदृश्य" को दोबारा पढ़ते समय, हमें यह मिलता है: "काय गो गाँव में, बगल के घरों में बीम और खंभे हैं / काय वोंग बाजार के बाहर, बाड़ कंटीली जड़ों से बनी हैं / किन्ह मोई की ओर देखते हुए, यह पृथ्वी पर फैली एक रेखा की तरह है / चो होम बाजार जाते हुए, सूर्यास्त के ठीक समय पर पहुँचते हैं।"
यहां तक कि सबसे पुराने निवासियों में से भी कितने लोग अब ऊपर बताए गए गांवों और बाजारों की सटीक स्थिति बता सकते हैं? कल्पना कीजिए कि अगर हम उस समय में रहते, जब रुओत न्गुआ नहर का नाम बदलकर किन्ह मोई (नई नहर) रखा गया था—तो हमारी भावनाएं कैसी होतीं? 19वीं सदी के अंत में, श्री ट्रूंग विन्ह की ने बताया कि किन्ह मोई: “रौत न्गुआ नहर थी, जिसे राच काट के बीच से खोदा गया था। चो होम, ज़ोम बोट में बान्ह न्घे (एक ठंडा इमली का पेड़) के पास इमली के पेड़ के बाहर स्थित पुराना बाजार था, जो चो लों की ओर जाने वाली सड़क पर था।” यह तो हमें पढ़कर पता चलता है, लेकिन हम और अधिक सटीक जानकारी कैसे प्राप्त कर सकते हैं?
दरअसल, साइगॉन - हो ची मिन्ह सिटी क्षेत्र के संबंध में, आइए सबसे पहले जगह नाम फिएन एन के बारे में बात करते हैं। फ़िएन एन से जिया दन्ह तक की कहानी बहुत लंबी है। जिया Định Thành Thông Chí में, प्रांतों के "संपूर्ण शहर की सीमाएँ" अनुभाग में, हम जानते हैं कि फ़िएन एक प्रांत Biên Hòa के उत्तर में स्थित था, Thủ Đức नदी से Bến Nghé नदी तक के भौगोलिक क्षेत्र के भीतर, Nhà Bè जंक्शन तक चक्कर लगाता हुआ, और सीधे कान गिउ मुहाना. प्रारंभ में इसे दिन्ह फ़िएन ट्रॅन कहा जाता था, 1808 में राजा जिया लांग ने इसे फ़िएन एन प्रांत में बदल दिया - जो वर्तमान साइगॉन का क्षेत्र है। आज कितने लोगों को फिएन आन प्रांत याद है?
फिर, जब फ्रांसीसी उपनिवेशवादी हमारे देश में आए: फ्रांसीसियों ने कांटेदार तार बिछा दिए, और वियतनाम के नक्शे बनाते समय चीजें बदल गईं। जिया दिन्ह खाड़ी के नक्शे में दिखाया गया है: बिन्ह डुओंग और टैन लॉन्ग जिले/ शहर के रूप में स्थापित, एक अंदर, एक बाहर/ साइगॉन-चोलोन दो भागों में विभाजित/ नाम अलग हैं, लेकिन भूमि जुड़ी हुई है।
अगर श्री ट्रूंग विन्ह की ने यह टिप्पणी न जोड़ी होती, तो हम गलत होते: "बिन्ह डुओंग की भूमि साइगॉन है, जिसे अब पश्चिमी नियमों के अनुसार एक शहर के रूप में स्थापित किया गया है। टैन लॉन्ग जिला वह स्थान है जहाँ चो लोन को अब पश्चिमी नियमों के अनुसार एक शहर के रूप में स्थापित किया गया है।" यह भूमि आपस में जुड़ी हुई है, भले ही इसका नाम अलग हो, क्योंकि यह अभी भी सड़क मार्ग से जुड़ी हुई है। फिर भी, हमें अपने पूर्वजों की यह भावना आज भी स्पष्ट रूप से याद है: "न्हा बे नदी बहती है और दो भागों में बँट जाती है / जो भी जिया दिन्ह या डोंग नाई जाना चाहे, उसे जाने दो।"
तर्क के आधार पर, पुराने नाम लुप्त हो जाते हैं, उनकी जगह नए नाम आ जाते हैं, और समय के साथ लोग उनसे अभ्यस्त हो जाते हैं। तो क्या पुराने स्थानों के नाम समुदाय की स्मृति से मिट जाते हैं? बिलकुल नहीं। आने वाली पीढ़ियाँ उन्हें लोकगीतों, कहावतों, प्राचीन कविताओं और साहित्यिक कृतियों में, या शोध अध्ययनों से पा सकती हैं। उदाहरण के लिए, आज तक हमारे पास हान नोम अध्ययन संस्थान द्वारा "19वीं शताब्दी के आरंभ में वियतनामी गाँवों और कम्यूनों के नाम (न्घे तिन्ह प्रांतों से आगे)", शोधकर्ता गुयेन क्वांग आन (इतिहास संस्थान) द्वारा "वियतनाम के स्थानों के नामों और सीमाओं में परिवर्तन (1945-2002)", या इतिहासकार गुयेन दिन्ह दाऊ द्वारा दक्षिणी वियतनाम के छह प्रांतों के भूमि रजिस्टरों और गुयेन राजवंश के भूमि रजिस्टरों पर किए गए शोध कार्य जैसे मूल्यवान अध्ययन मौजूद हैं। इसलिए, चाहे उनमें कितना भी परिवर्तन क्यों न हो, यदि आने वाली पीढ़ियाँ वास्तव में उनकी परवाह करती हैं, तो वे उनके बारे में जान सकेंगी।
3. यह जानते हुए भी, क्या हम, समकालीन नागरिक होने के नाते, "निराशा" का भाव महसूस करते हैं? मुझे लगता है हाँ, क्योंकि जैसा कि उल्लेख किया गया है, वे स्थान स्मृतियों से जुड़े हैं। हालाँकि, यदि हम शांतिपूर्वक पीछे मुड़कर देखें, तो हम पाएंगे कि अतीत के कई निशान अभी भी मौजूद हैं, जो हमारे मन में गहराई से अंकित हैं।
स्पष्ट रूप से कहें तो, राष्ट्रीय सभा की स्थायी समिति ने 2025 तक हो ची मिन्ह सिटी में कम्यून-स्तरीय प्रशासनिक इकाइयों के पुनर्गठन के संबंध में संकल्प संख्या 1685/NQ-UBTVQH15 जारी किया है। पुनर्गठन के बाद, हो ची मिन्ह सिटी में 113 वार्ड, 54 कम्यून और 1 विशेष क्षेत्र सहित 168 कम्यून-स्तरीय प्रशासनिक इकाइयाँ होंगी; जिनमें से 112 वार्ड, 50 कम्यून, 1 विशेष क्षेत्र और 5 कम्यून-स्तरीय प्रशासनिक इकाइयों का पुनर्गठन नहीं किया जाएगा: थोई होआ वार्ड, लॉन्ग सोन, होआ हिएप, बिन्ह चाऊ और थान्ह आन कम्यून। क्या इसका मतलब यह है कि सभी पुराने स्थानों के नाम गायब हो गए हैं? नहीं। वे अभी भी मौजूद हैं।
इस संक्षिप्त लेख के दायरे में, मैं इस विषय पर संक्षेप में ही चर्चा करना चाहूंगा। उदाहरण के लिए, थू डुक नाम का स्थान आज भी मौजूद है। इसका यह नाम क्यों है? मैं निश्चित रूप से नहीं कह सकता, लेकिन मुझे ज्ञात है कि प्राचीन ग्रंथों में उल्लेख है कि अतीत में, यहाँ स्थानीय संरक्षक देवता, "श्री ता हुई, जिन्हें थू डुक के नाम से भी जाना जाता है, जो लिन्ह चिएउ डोंग गाँव के संस्थापक पूर्वज थे," को समर्पित एक समाधि थी, जिस पर 1890 में एक शिलालेख स्थापित किया गया था। इस जानकारी को ध्यान में रखते हुए, थू डुक नाम ही आने वाली पीढ़ियों को धार्मिक जीवन जीने और भूमि को पुनः प्राप्त करने और विकसित करने में अपने पूर्वजों के प्रयासों को न खोने की याद दिलाता है।
जिला 1 में आज भी तन दिन्ह, बेन थान, साइगॉन और ओंग लान्ह पुल जैसे स्थान नाम मौजूद हैं। व्यक्तिगत जीवन अनुभवों के आधार पर, प्रत्येक व्यक्ति के चिंतन में अलग-अलग विचार होते हैं, जो इस भूमि की जीवंतता को और भी समृद्ध करते हैं। मेरे लिए, हालांकि मेरा जन्म यहाँ नहीं हुआ, ओंग लान्ह पुल के नाम से विशेष लगाव है, क्योंकि ओंग लान्ह कमांडर थांग को संदर्भित करता है, जिनका वास्तविक नाम गुयेन न्गोक थांग (1798-1866) था, जिन्हें साइगॉन के लोग न्होन होआ मंदिर (27 को जियांग स्ट्रीट, हो ची मिन्ह सिटी) में देवता के रूप में पूजते थे। फ्रांसीसी आक्रमण के विरुद्ध प्रतिरोध के शुरुआती दिनों में, जनरल ट्रूंग दिन्ह की मृत्यु के बाद, कमांडर थांग ने बहादुरी से अपनी सेना का नेतृत्व करते हुए सोई रैप नदी के दाहिने किनारे से कुआ टिएउ तक वीरतापूर्ण युद्ध लड़े। 27 जून, 1866 को हुए युद्ध में वे घायल हो गए और उनकी मृत्यु हो गई। प्रतिरोधक लड़ाकों ने दुश्मन की घेराबंदी तोड़कर इस दृढ़ कमांडर के अवशेषों को उनके गृहनगर बेन ट्रे में अंतिम संस्कार के लिए वापस लाया। काऊ ओंग लान्ह वार्ड के नाम के प्रति हमारे मन में स्नेह क्यों न हो?
ज़िला 3 में बान को (शतरंज की बिसात) और न्हीउ लोक जैसी जगहें भी हैं... मेरा मानना है कि इनका नाम लेते ही अनगिनत सुखद यादें ताज़ा हो जाती हैं। क्या इसे बान को इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसकी सड़कों का लेआउट शतरंज की बिसात जैसा दिखता है? शोधकर्ताओं का यही कहना है। न्हीउ लोक के बारे में यह स्पष्ट नहीं है कि इसका नाम श्री लोक के नाम पर रखा गया है या नहीं, जो न्हीउ होक (शाही परीक्षा में शीर्ष छात्र की उपाधि) से आए थे, ठीक वैसे ही जैसे न्हीउ ताम और न्हीउ तू सड़कों के नाम रखे गए हैं। हालांकि शोधकर्ताओं की तरह कोई निश्चित जवाब नहीं है, फिर भी सभी को इस बात पर गर्व है कि यह 1975 के बाद के नवीनीकरण परियोजना की प्रमुख विशेषताओं में से एक है - जब राज्य और जनता ने न्हीउ लोक नहर सुधार परियोजना को सफलतापूर्वक लागू किया था।
ज़िला 4 में विन्ह होई, खान होई और ज़ोम चिएउ जैसी जानी-पहचानी जगहें भी हैं। "ओह... ओह..., मेरा काम कितना कठिन है, बारिश और धूप सहना पड़ता है। मैं यह चटाई नहीं बेचूँगी, मैं तुम्हें नहीं ढूँढ पा रही हूँ, ओह... ओह... मैं इसे हर रात तकिये की तरह इस्तेमाल करती हूँ।" हालाँकि यह लोकगीत लोक कलाकार विएन चाउ ने का माऊ की चटाइयों के बारे में लिखा था, लेकिन ज़ोम चिएउ में इसे गाना आज भी उस दृश्य के लिए एकदम सही बैठता है, है ना? यह जगह कभी दलदली इलाका हुआ करती थी जहाँ सरकंडे और घास बहुतायत में उगते थे, जिससे चटाई बुनने की कला और उसका नाम पड़ा। बस इतना जानने से ही उस जानी-पहचानी जगह की प्यारी यादें ताज़ा हो जाती हैं।
जिला 5 में चो क्वान, आन डोंग और होआ हंग जैसी जानी-पहचानी जगहें भी हैं। मुझे इनके सटीक नाम तो नहीं पता, लेकिन मुझे लगता है कि चो क्वान नाम बहुत पुराना है: "डियू खिएन बाजार में खुले में झूले लहरा रहे हैं / खाम साई पुल पर अधिकारी और सैनिक चहल-पहल कर रहे हैं / चो क्वान और बेन न्घे जा रहे हैं / नीचे न्हा बे और ऊपर डोंग नाई की ओर।" को जिया दिन्ह की खाड़ी के नज़ारे का बहुत विस्तार से वर्णन किया गया है। हालांकि, हम अब भी सोच रहे हैं कि इसे चो क्वान क्यों कहा जाता है; क्या इसका मतलब यह था कि बाजार में पहले बहुत सारी दुकानें हुआ करती थीं? यह सिर्फ एक अनुमान है; इसके बारे में सटीक जानकारी मैं शोधकर्ताओं पर छोड़ता हूँ।
4. कुल मिलाकर, वार्ड, कम्यून और विशेष क्षेत्र स्तरों पर 168 प्रशासनिक इकाइयों की सूची में, हम देखते हैं कि कई पुराने नाम बरकरार रखे गए हैं। यह विवरण दर्शाता है कि स्मृति न तो टूटती है और न ही मिटती है। इन नामों को सुनकर हर कोई अपनी भावनाएं व्यक्त कर सकता है; वे इन्हें कैसे समझते हैं और इनके बारे में क्या सोचते हैं, यह प्रत्येक व्यक्ति पर निर्भर करता है, और इसके लिए किसी गहन, वैज्ञानिक विश्लेषण या सटीक शोध की आवश्यकता नहीं है। यह स्वाभाविक है, क्योंकि किसी स्थान या क्षेत्र के नाम से प्रेम करना हमेशा व्यक्तिगत स्मृति का विषय होता है। यह एक ऐसा कारक भी है जो निवासियों को उस भूमि से अधिक जुड़ाव, समर्पण और कृतज्ञता प्रदान करता है जिसने वर्षों से उनके जीवन का पोषण किया है।
स्रोत: https://www.sggp.org.vn/thay-doi-dia-danh-ten-thi-co-khac-dat-thi-cung-lien-post801888.html
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