अग्नि की भूमि में वन पक्षियों की आवाज।

अमेरिकी साम्राज्यवाद के खिलाफ लड़ाई में खाइयों में पले-बढ़े, प्लेन ऑफ जार्स (लाओस) में एक विमान-रोधी गनर के रूप में सेवा करने वाले और बाद में लाओस में सप्लाई डिपो 13 में प्रचार में काम करने वाले लेखक चाउ ला वियत अपने साहित्य में एक ऐसे सैनिक के समृद्ध जीवन अनुभव को लेकर आते हैं जिसने सीधे तौर पर हथियार का इस्तेमाल किया है।

इसी राह ने उन्हें महाकाव्य "वन पक्षियों की ध्वनि और ताय निन्ह की अग्निमय भूमि" (पीपुल्स आर्मी पब्लिशिंग हाउस) की रचना करने के लिए प्रेरित किया।

महाकाव्य "वन पक्षियों की ध्वनि और ताई निन्ह की अग्निमय भूमि" को 2025 में इसके प्रकाशन पर पाठकों द्वारा खूब सराहा गया। हाल ही में, इस कृति को पुनः प्रकाशित किया गया, जो समकालीन युद्ध साहित्य में एक उल्लेखनीय घटना बन गई और 2025 में हो ची मिन्ह सिटी लेखक संघ से पुरस्कार प्राप्त किया।

चाउ ला वियत ने दक्षिणी वियतनाम के "अग्नि भूमि" कहे जाने वाले ताई निन्ह को अपने कलात्मक केंद्र के रूप में चुना। यहाँ, दो समानांतर कहानियों के माध्यम से इतिहास का अनावरण होता है, जिनके पात्र एक ही मातृभूमि और वंश से हैं और दोनों ने ही अमेरिका के विरुद्ध भीषण युद्ध के दौरान देश को बचाने के लिए दक्षिण में लड़ने का बीड़ा उठाया। ये हैं एक वीर सुरक्षा अधिकारी जो गुप्त रूप से लोगों के बीच काम करता है और मुक्ति सेना की महिला सैनिक-कलाकार जो युद्ध के मैदान में अपना गायन प्रस्तुत करती है। उत्तरी डेल्टा के एक ही गाँव से निकली दो नियतियाँ भीषण युद्ध क्षेत्र में मिलती हैं, जहाँ से क्रांतिकारी वीरता के मूल मूल्य चमकते हैं: देशभक्ति, देश और उसके लोगों के प्रति अटूट प्रतिबद्धता।

इस महाकाव्य की सबसे बड़ी खूबी इसका सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य है। "वन पक्षियों का गीत और ताय निन्ह की अग्निमय भूमि" न केवल युद्ध के बारे में लिखती है, बल्कि वियतनामी संस्कृति की संरचना के भीतर पारिवारिक परंपराओं और क्रांतिकारी वंशों के मुद्दों को भी गहराई से समाहित करती है।

इस महाकाव्य में, "पारिवारिक वंश" को सैद्धांतिक चर्चा या प्रत्यक्ष घोषणाओं के माध्यम से व्यक्त नहीं किया गया है, बल्कि यह प्रत्येक व्यक्ति के कार्यों, जीवन विकल्पों और समर्पण में व्याप्त है। यहाँ क्रांतिकारी पारिवारिक परंपरा को सादगीपूर्ण जीवन शैली, समुदाय के प्रति उत्तरदायित्व की भावना और एक महान उद्देश्य के लिए बलिदान की मौन स्वीकृति द्वारा दर्शाया गया है। वीर सुरक्षा अधिकारी इस पारिवारिक परंपरा को ताय निन्ह के युद्धक्षेत्र में ले जाता है, लोगों के बीच रहता है, उन्हें अपना आधार मानता है और लोगों के अस्तित्व को सर्वोच्च नैतिक मानक मानता है। यही क्रांतिकारी पारिवारिक परंपरा है जिसने चरित्र के अटूट संकल्प, लचीली बुद्धि और वीर व्यक्तित्व को गढ़ा है।

चाउ ला वियत में नायक को एक एकल घटना के रूप में नहीं देखा जाता, बल्कि उसे एक पारिवारिक-गाँव-राष्ट्रीय संस्कृति के परिणाम के रूप में देखा जाता है, जहाँ परंपराएँ संचित होती हैं, पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बढ़ती हैं और प्रत्येक पीढ़ी के माध्यम से पुनर्जीवित होती हैं। यही संरचना महाकाव्य को विशुद्ध रूप से वीरगाथा की सीमाओं से परे ले जाती है और युद्ध के दौरान वियतनामी सांस्कृतिक पहचान का महाकाव्य बन जाती है।

NGUYEN TU

स्रोत: https://nhandan.vn/tieng-chim-rung-o-dat-lua-post937757.html