दात ताई भूमि के संबंध में

दात ताई गाँव (होआंग हा कम्यून, होआंग होआ जिला) एक शांत, प्राचीन भूमि है जहाँ की पारंपरिक ग्रामीण संस्कृति और अनूठी परंपराएँ समय के साथ संरक्षित और पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही हैं। दात ताई का नाम सुनते ही थान्ह होआ प्रांत के एक गाँव की याद आती है जहाँ सैकड़ों वर्षों से समृद्ध बढ़ईगीरी का व्यापार होता आ रहा है और यह दूर-दूर तक प्रसिद्ध है।

दात ताई भूमि के संबंध में आधुनिक जीवन की तेज़ रफ़्तार में, दात ताई गाँव दिन-प्रतिदिन बदल रहा है और विकसित हो रहा है। फोटो: खान लोक

स्थानीय अभिलेखों के अनुसार, ली राजवंश के आसपास, मछुआरों का एक समूह तुआन न्गु नदी (मा नदी की एक शाखा) पर मछली पकड़कर अपना जीवन यापन करता था। दात ताई क्षेत्र में पहुँचने पर उन्होंने पाया कि यह एक नीचा इलाका है जहाँ झींगा और मछलियाँ प्रचुर मात्रा में पाई जाती हैं, इसलिए वे वहाँ बस गए, एक गाँव की स्थापना की और उसका नाम के त्रे रखा। बाद में, यह त्रे गाँव और फिर नाक ताई ट्रांग बन गया।

ट्रान राजवंश के अंत में, देश में उथल-पुथल मची हुई थी, जिसके कारण उत्तर के कई परिवारों को पलायन करके दक्षिण की ओर जाना पड़ा। नाक ताई ट्रांग क्षेत्र इन परिवारों के लिए शरणस्थल बन गया, जो इस अराजकता से बच रहे थे। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में, येन येन ( नाम दिन्ह प्रांत ) से बढ़ईयों का एक समूह काम करने के लिए थान्ह होआ आया। अनुकूल स्थान को देखते हुए, उस्ताद बढ़ई ने यहीं बसने, घर बनाने, परिवार बसाने, अपने हुनर का अभ्यास करने और उसे नाक ताई ट्रांग के लोगों को सिखाने का फैसला किया। बाद में, नाक ताई ट्रांग का नाम बदलकर दात ताई कर दिया गया।

दात ताई के बढ़ई न केवल सामुदायिक घरों, मंदिरों और तीर्थस्थलों के निर्माण में कुशल हैं, बल्कि अलमारियाँ, पलंग, मेज और कुर्सियाँ बनाने में भी निपुण हैं... किंवदंती है कि जब थान्ह होआ के गवर्नर-जनरल, वुओंग दुई ट्रिन्ह, दात ताई से गुज़रे, तो स्थानीय कारीगरों की प्रतिष्ठा और कौशल से प्रभावित होकर उन्होंने गाँव के पैतृक मंदिर में एक दोहा छोड़ दिया: "स्वर्ग बुद्धि प्रदान करता है, होआंग होआ समृद्ध होता है / संत दात ताई की प्रतिभा की उपयोगिता का समर्थन करते हैं," जिसका अनुवाद है: स्वर्ग बुद्धि प्रदान करता है, होआंग होआ फलता-फूलता है / संत दात ताई की प्रसिद्धि की उपयोगिता का समर्थन करते हैं (पुस्तक "होआंग हा कम्यून की पार्टी समिति और लोगों के क्रांतिकारी आंदोलन का इतिहास" के अनुसार)।

"होआंग हा कम्यून की पार्टी कमेटी और जनता के क्रांतिकारी आंदोलन का इतिहास" नामक पुस्तक में दर्ज है: दात ताई गांव के कारीगरों ने एक समय में उच्च कलात्मक मूल्य वाली कई विशाल स्थापत्य कृतियों का निर्माण किया था, जैसे कि श्री ले वान फान के नेतृत्व में शिल्पकारों की टीम द्वारा हनोई में वियतनाम नृविज्ञान संग्रहालय का जीर्णोद्धार... दात ताई के कुशल बढ़ईयों के कार्यों के निशान आज भी क्वांग निन्ह प्रांत के मोंग काई शहर में स्थित त्रा को मंदिर की विशाल स्थापत्य परियोजना में मौजूद हैं। परियोजना के पूरा होने पर, दात ताई के कारीगरों की टीम ने त्रा को मंदिर के लिए एक स्मारक पट्टिका बनाई, जिस पर चार प्राचीन अक्षर खुदे हुए थे: नाम - सोन - तिन्ह - थो, जो यह दर्शाता है कि यह मंदिर वियतनाम के पहाड़ों की तरह हमेशा कायम रहेगा।

थान्ह होआ प्रांत में, प्राचीन वास्तुकला संरचनाओं का दौरा करते समय, भावी पीढ़ियों के लिए दात ताई बढ़ईगीरी शिल्प के निशान ढूंढना मुश्किल नहीं है। फु डिएन गांव के सामुदायिक भवन का दौरा - जो कई उत्कृष्ट नक्काशी से सुसज्जित एक भव्य और मजबूत लकड़ी का वास्तुशिल्प अवशेष है - स्थानीय लोगों को यह बताता है कि इस प्राचीन सामुदायिक भवन के निर्माण में दात ताई गांव के बढ़ईयों का बहुत बड़ा योगदान है। विशेष रूप से, दात ताई बढ़ईयों की प्रतिष्ठा थान्ह होआ प्रांत के कई गांवों में आज भी संरक्षित कई पारंपरिक लकड़ी के घरों से और भी पुष्ट होती है, जिनमें से कुछ सौ साल से भी अधिक पुराने हैं।

दात ताई गांव के लोग हमेशा इस बात पर गर्व करते हैं कि चाहे वे शिल्पकारी करें या न करें, हर व्यक्ति को नक्काशी और मूर्तिकला का ज्ञान होना चाहिए... हालांकि, दात ताई गांव में बढ़ईगीरी का व्यापार हमेशा से इतना फलता-फूलता नहीं रहा है। ऐसे भी दौर आए हैं जब विभिन्न कारणों से गांव की पारंपरिक कला में गिरावट आई है। लेकिन शिल्प के प्रति प्रेम और लगन ने लोगों को इसे संरक्षित रखने और इससे आजीविका कमाने में मदद की है। दात ताई गांव के मुखिया श्री गुयेन दिन्ह किएन ने बताया कि वर्तमान में दात ताई के लगभग 70% परिवार बढ़ईगीरी के काम में लगे हुए हैं।

दात ताई में पीढ़ियों से लोग जीविका कमाने के साथ-साथ अपनी मातृभूमि में सुंदर लकड़ी की वास्तुकला कृतियों के निर्माण और संरक्षण में भी सहयोग करते आए हैं। अतीत में, "दात ताई गाँव में 4 सामुदायिक घर, 3 मंदिर, 2 पैगोडा, 1 मंदिर और 1 कन्फ्यूशियस मंदिर थे। प्रत्येक बस्ती में एक सामुदायिक घर होता था, जिनके नाम थे हंग सामुदायिक घर, ताई सामुदायिक घर, डोंग सामुदायिक घर और क्वान सामुदायिक घर। प्रत्येक सामुदायिक घर में आमतौर पर 5 से 7 कक्ष होते थे..." (पुस्तक "होआंग हा कम्यून की पार्टी समिति और लोगों के क्रांतिकारी आंदोलन का इतिहास" से)। सामुदायिक घरों और मंदिरों के साथ-साथ पवित्र स्थान भी थे जहाँ दात ताई के लोग अपने देवी-देवताओं की पूजा करते थे। दुख की बात है कि दात ताई की कई मूल्यवान वास्तुकला कृतियाँ आज अस्तित्व में नहीं हैं।

दात ताई में बढ़ईगिरी के पारंपरिक व्यवसाय के अलावा कुश्ती का एक पारंपरिक उत्सव भी मनाया जाता है। गांव के बुजुर्गों के अनुसार, कुश्ती उत्सव की शुरुआत कब हुई, यह ठीक से किसी को नहीं पता। लोककथाओं के अनुसार, प्राचीन काल में गांव के बगीचे में तीन शेर थे जो गेंद से खेलते थे, जिसे "ह्य कू" (गेंद से खेलना) कहा जाता था। इसी किंवदंती के आधार पर, दात ताई के लोग वसंत ऋतु की शुरुआत में कुश्ती उत्सव का आयोजन करते हैं, जिसका अर्थ है राष्ट्रीय शांति और समृद्धि, भरपूर फसल और काम में सफलता के लिए प्रार्थना करना।

दात ताई गांव का कुश्ती उत्सव चंद्र नव वर्ष के दूसरे दिन मनाया जाता है। आम तौर पर सुबह के समय होने वाले पारंपरिक उत्सवों के विपरीत, दात ताई गांव का कुश्ती उत्सव दोपहर 12 बजे शुरू होता है। इस समय लोग गांव के संरक्षक देवता को प्रणाम करने के लिए पश्चिमी मंदिर जाते हैं। बलवान युवक संरक्षक देवता की पालकी और कुश्ती की गेंद को पश्चिमी मंदिर से क्वान पैगोडा तक ले जाने का दायित्व निभाते हैं। प्रणाम समारोहों के बाद, लोग कुश्ती प्रतियोगिता के लिए गांव के चौक में एकत्र होते हैं।

आधुनिक जीवन की लय में, हम दात ताई को दिन-प्रतिदिन बदलते और विकसित होते हुए देख सकते हैं। छेनी, नक्काशी और लकड़ी काटने वाली मशीनों की आवाज़ें छोटी गलियों से लेकर मुख्य सड़कों तक पूरे गाँव में गूंजती हैं, जो थान्ह होआ प्रांत के इस पारंपरिक लकड़ी के काम वाले गाँव के लोगों की खुशी, समर्पण और समृद्धि की आकांक्षाओं को अपने साथ लिए हुए हैं।

खान्ह लोक

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