दात ताई भूमि के बारे में

दात ताई गाँव (होआंग हा कम्यून, होआंग होआ) एक शांत प्राचीन भूमि है जहाँ पारंपरिक ग्रामीण सांस्कृतिक स्थल और अनोखे रीति-रिवाज हैं जिन्हें लोगों ने समय के साथ संरक्षित और आगे बढ़ाया है। दात ताई का ज़िक्र करते हुए, हम आज भी थान गाँव को याद करते हैं जहाँ सैकड़ों वर्षों से विकसित हुआ बढ़ईगीरी का पेशा दूर-दूर तक गूंज रहा है।

दात ताई भूमि के बारे में आधुनिक जीवन की धारा में, दात ताई गाँव हर दिन बदल रहा है और विकसित हो रहा है। चित्र: खान लोक

स्थानीय दस्तावेज़ों के अनुसार, ल्य राजवंश के दौरान, मछुआरों का एक समूह जीविका चलाने के लिए तुआन न्गु नदी (मा नदी की एक शाखा) के किनारे-किनारे घूमता था। जब वे दात ताई नामक भूमि पर पहुँचे, तो उन्होंने देखा कि वह निचली ज़मीन थी और वहाँ झींगे और मछलियाँ बहुतायत में थीं, इसलिए उन्होंने वहाँ व्यवसाय शुरू किया और के त्रे नामक एक गाँव बसाया। बाद में, यह त्रे गाँव और फिर नाक ताई ट्रांग कहलाया।

त्रान राजवंश के अंत में, देश की अस्थिर स्थिति ने उत्तर के कई परिवारों को दक्षिण की ओर पलायन करने पर मजबूर कर दिया। उस समय नाक ताई त्रांग की भूमि भी अराजकता से भाग रहे परिवारों के लिए लौटने और ठहरने का स्थान बन गई थी। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में, य येन ( नाम दीन्ह ) से बढ़ईयों का एक समूह थान में काम करने आया। यहाँ की अनुकूल भूमि को देखकर, उस कुशल बढ़ई ने यहीं रहने, घर बनाने, विवाह करने, काम करने और अपना पेशा नाक ताई त्रांग के लोगों को सौंपने का निश्चय किया। बाद में, नाक ताई त्रांग का नाम बदलकर दात ताई कर दिया गया।

बढ़ई दात ताई न केवल सांप्रदायिक घरों, पगोडा और चर्चों के निर्माण में कुशल थे, बल्कि अलमारियाँ, बिस्तर, मेज और कुर्सियां बनाने में भी कुशल थे... किंवदंती है कि जब थान होआ के गवर्नर वुओंग दुय त्रिन्ह दात ताई के पास से गुजरे, तो यहां के कारीगरों की प्रतिष्ठा और प्रतिभा और कौशल के सामने, उन्होंने गांव की लिपि में समानांतर वाक्यों की एक जोड़ी "छोड़ दी": "थिएन टिच थोंग मिन्ह होआंग होआ डुक/ थान फु कांग डुंग दात ताई ताई", जिसका अर्थ है: स्वर्ग-प्रदत्त बुद्धि, होआंग होआ ने विकसित की/ थान फु कांग डुंग, दात ताई प्रसिद्ध थे (होआंग हा कम्यून की पार्टी समिति और लोगों के क्रांतिकारी आंदोलन का इतिहास पुस्तक के अनुसार)।

होआंग हा कम्यून की पार्टी समिति और जनता के क्रांतिकारी आंदोलन का इतिहास नामक पुस्तक में लिखा है: दात ताई शिल्प ग्राम के कारीगरों ने कभी उच्च कलात्मक मूल्य वाली कई विशाल स्थापत्य कृतियों का निर्माण किया था, जैसे कि श्री ले वान फान के कार्यकर्ताओं के समूह द्वारा हनोई में वियतनाम नृवंशविज्ञान संग्रहालय का जीर्णोद्धार... बढ़ई दात ताई के प्रतिभाशाली हाथों के निशान आज भी क्वांग निन्ह प्रांत के मोंग काई शहर में स्थित विशाल स्थापत्य कृति, ट्रा को मंदिर में मौजूद हैं। जब यह कार्य पूरा हो गया, तो दात ताई के कारीगरों के समूह ने ट्रा को मंदिर में एक स्मृति चिन्ह के रूप में चार प्राचीन शब्दों: नाम - सोन - तिन्ह - थो के साथ एक क्षैतिज रोगन बोर्ड बनाया, जिसका अर्थ था कि यह मंदिर दक्षिण के पहाड़ों की तरह हमेशा के लिए अमर रहेगा।

और थान होआ में ही, प्राचीन स्थापत्य कृतियों को देखने के दौरान, भावी पीढ़ी के लिए दात ताई की बढ़ईगीरी के निशानों से रूबरू होना मुश्किल नहीं है। एक बार फु दीएन सामुदायिक भवन को देखने गए - एक भव्य और ठोस लकड़ी का वास्तुशिल्प अवशेष जिस पर लकड़ी की कई परिष्कृत नक्काशी की गई है। स्थानीय लोगों ने बताया कि इस प्राचीन सामुदायिक भवन में दात ताई गाँव के बढ़ईयों की कड़ी मेहनत का हाथ था। खास तौर पर, दात ताई बढ़ईयों की ख्याति सैकड़ों साल पुराने कई पारंपरिक लकड़ी के घरों में भी दिखाई देती है, जो आज भी थान होआ के कई गाँवों में सुरक्षित हैं।

दात ताई लोगों को हमेशा इस बात पर गर्व होता है कि चाहे वे इस पेशे को अपनाएँ या इससे जीविकोपार्जन करें या नहीं, जब तक वे पुरुष हैं, उन्हें छेनी और नक्काशी का काम आना ही चाहिए... हालाँकि, दात ताई गाँव में बढ़ईगीरी का पेशा हमेशा से ही शानदार ढंग से विकसित नहीं हुआ है। कई बार ऐसे दौर भी आए जब गाँव का पारंपरिक पेशा कई कारणों से कमज़ोर पड़ गया। हालाँकि, इस पेशे के प्रति प्रेम और जुनून ने लोगों को इसे बचाए रखने और इससे जीविकोपार्जन करने में मदद की है। दात ताई गाँव के मुखिया श्री गुयेन दिन्ह किएन ने बताया कि वर्तमान में दात ताई में लगभग 70% परिवार बढ़ईगीरी के काम में लगे हुए हैं।

आजीविका कमाने के साथ-साथ, दात ताई लोगों की पीढ़ियों ने अपनी मातृभूमि में सुंदर लकड़ी की स्थापत्य कला का निर्माण और पोषण करने के लिए भी हाथ मिलाया है। अतीत में, "दात ताई गाँव में 4 सामुदायिक घर, 3 मंदिर, 2 पगोडा, 1 तीर्थस्थल और 1 सामुदायिक घर हुआ करते थे। प्रत्येक बस्ती में एक सामुदायिक घर होता था, जैसे हंग सामुदायिक घर, ताई सामुदायिक घर, डोंग सामुदायिक घर, क्वान सामुदायिक घर। प्रत्येक सामुदायिक घर में आमतौर पर 5 से 7 कमरे होते थे..." (पुस्तक "होआंग हा कम्यून की पार्टी समिति और लोगों के क्रांतिकारी आंदोलन का इतिहास")। सामुदायिक घरों के साथ-साथ, सामुदायिक घर पवित्र स्थान भी थे जहाँ दात ताई लोग देवताओं की पूजा करते थे। दुर्भाग्य से, दात ताई में कई मूल्यवान स्थापत्य कलाएँ अब मौजूद नहीं हैं।

लंबे समय से चले आ रहे बढ़ईगीरी के पेशे के अलावा, दात ताई में एक पारंपरिक कुश्ती उत्सव भी होता है। गाँव के बुजुर्गों के अनुसार, कुश्ती उत्सव की शुरुआत कब हुई, यह ठीक-ठीक कोई नहीं जानता। लोककथाओं के अनुसार, पुराने ज़माने में, गाँव के बगीचे में तीन शेर रहते थे जो अक्सर आपस में खेलते थे, जिन्हें "हाय कू" कहा जाता था। इसी कहानी के अनुसार, दात ताई लोग बसंत ऋतु के आरंभ में कुश्ती उत्सव का आयोजन करते थे, जिसका उद्देश्य राष्ट्रीय शांति और समृद्धि, अच्छी फसल और लोगों के लिए अनुकूल रोज़गार की प्रार्थना करना था।

दात ताई गाँव में कुश्ती उत्सव चंद्र नव वर्ष के दूसरे दिन मनाया जाता है। आमतौर पर सुबह होने वाले पारंपरिक उत्सवों के विपरीत, दात ताई गाँव का कुश्ती उत्सव दोपहर में शुरू होता है। इस समय, लोग गाँव के कुल देवता के प्रति सम्मान प्रकट करने के लिए पश्चिमी मंदिर जाते हैं। सबसे बलवान युवक, कुल देवता की पालकी और कू को पश्चिमी मंदिर से क्वान शिवालय तक ले जाने का कार्यभार संभालते हैं। सम्मानजनक अनुष्ठानों के बाद, लोग कू में प्रतिस्पर्धा करने के लिए सामुदायिक घर के आँगन में एकत्रित होते हैं।

आधुनिक जीवन की धारा में, हम महसूस कर सकते हैं कि दात ताई हर दिन बदल रहा है और विकसित हो रहा है। छेनी, नक्काशी और लकड़ी के आरी की आवाज़ छोटी गलियों से लेकर मुख्य सड़कों तक, पूरे गाँव में गूंजती है, जो खुशी का संचार करती है, पारंपरिक बढ़ईगीरी गाँव थान के लोगों की समृद्धि के लिए जुनून और आकांक्षा को व्यक्त करती है।

खान लोक

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