आतिथ्य सत्कार थाई न्गुयेन के लोगों का एक सुंदर सांस्कृतिक गुण है। |
जून के अंत से जुलाई की शुरुआत तक, पूरे वियत बाक क्षेत्र में लगातार बारिश होती रही। हर बरसाती बारिश आसमान और धरती को जोड़ देती थी। ऐसा लगता था मानो बारिश प्रकृति के सारे दुख और लोगों के दिलों के गम धोकर बहा ले गई हो। काऊ नदी का मुहाना पहाड़ी इलाके के लाल रंग से रंगा हुआ था, उफान मारता हुआ उसका पानी किनारों से ऐसे चिपक रहा था मानो क्रोध में हो।
कुछ स्थानीय नाम महज यादों में सिमट गए हैं, उनकी जगह डिजिटल युग के अनुकूल नए नामों ने ले ली है। इस संदर्भ में, लोगों के मन में भी बेचैनी है। रोजमर्रा की जिंदगी में आंसू बहे हैं, लेकिन व्यर्थ नहीं; वे भविष्य के बीजों को पोषित करते हैं, जिससे वे अपनी जड़ों से मजबूत होकर बढ़ सकें।
इसकी जड़ें वियत बाक क्षेत्र के जातीय समूहों के बीच सदियों से चली आ रही अनूठी सांस्कृतिक समानताओं में निहित हैं, जिन्हें संरक्षित और बढ़ावा दिया गया है, जिनमें आज थाई न्गुयेन प्रांत के बानवे कम्यून और वार्डों के जातीय समूह भी शामिल हैं। इस समय, थाई न्गुयेन के लोग समझते हैं कि यह "वापसी" विशेष महत्व रखती है। "एक परिवार" के रूप में एकजुट होना उन्हें मजबूत बनाता है, उन्हें एक साथ आगे बढ़ने की शक्ति देता है, और राष्ट्र के विश्व में सफल एकीकरण में योगदान देता है।
इतिहास के हरित प्रवाह का अन्वेषण: हजारों वर्षों पूर्व से, थाई न्गुयेन की "पहाड़ी भूमि", काओ बैंग, तुयेन क्वांग, लैंग सोन, बाक निन्ह, हनोई और फु थो प्रांतों की सीमा से लगे क्षेत्रों से लेकर काऊ नदी के दोनों किनारों तक, चो डोन कम्यून से लेकर ट्रुंग थान वार्ड तक, विभिन्न जातीय समुदायों की बस्तियाँ बन गई: किन्ह, ताय, नुंग, सान दिउ, मोंग, दाओ, सान चाय, होआ और कई अन्य जातीय समूह, जिन्होंने अपने गाँव बसाने में एकजुटता दिखाई। इतिहास के प्रवाह में, ये पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्य ही हैं जिन्होंने पीढ़ियों को जोड़ा है, देशभक्ति को बढ़ावा दिया है और इस "लोहे और चाय की भूमि" के लोगों के चरित्र और लचीलेपन को आकार दिया है।
इस क्षेत्र के जातीय समूह एक समान भाषा बोलने के कारण सद्भाव से रहते हैं। हालांकि, प्रत्येक जातीय समूह अपनी भाषा, रीति-रिवाजों और धार्मिक अनुष्ठानों जैसे कि वन देवता, नदी देवता, चावल देवता, मातृ देवी और त्रिलोक की मान्यता के माध्यम से अपनी विशिष्ट सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने के प्रति सचेत रहता है। जातीय समूहों के बीच मतभेद होने के बावजूद, एक ही स्थान पर रहने से धीरे-धीरे थाई न्गुयेन प्रांत के जातीय समूहों की एक साझा सांस्कृतिक पहचान विकसित हुई है। अनेक सामाजिक उथल-पुथल के बावजूद, काओ मिन्ह, बा बे, बैंग वान जैसे पर्वतीय समुदायों या वान फू, क्वान चू, डैन टिएन आदि समुदायों के लोगों का अपनी पीढ़ियों से चली आ रही सांस्कृतिक परंपराओं के माध्यम से एक मजबूत संबंध है, जो उनके रक्त में गहराई से समाया हुआ है।
अल्पसंख्यक समुदायों की सांस्कृतिक सुंदरता उनके पारंपरिक परिधानों के माध्यम से संरक्षित और पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होती है। बाजार के दिन पूरा इलाका रंगों से जगमगा उठता है। लड़कियाँ चमकीले वस्त्रों और स्कर्टों में सजी होती हैं और वे अपने कपड़ों पर कढ़ाई किए गए अनूठे पैटर्न से एक-दूसरे को पहचानती हैं। डिजिटल बाजार की उपलब्धता के बावजूद, जहाँ खरीद-बिक्री ऑनलाइन की जा सकती है, लोग आज भी पहाड़ों और जंगलों से बांस के अंकुर, जंगली सब्जियाँ, मगवर्ट केक, पंचरंग चिपचिपा चावल, बांस में पका चावल, स्मोक्ड मीट, हर्बल वाइन और पारंपरिक जातीय परिधान जैसे उत्पाद बाजार में लाते हैं।
बाज़ार की व्यवस्था जीवन के हर कोने तक पहुँच चुकी है। फिर भी, कई परिवार बुनाई और टोकरी बनाने की पारंपरिक कलाओं को आज भी सहेज कर रखे हुए हैं। इसी तरह लोग अपने जातीय समूह की पारंपरिक संस्कृति की सुंदरता को बनाए रखते हैं। परिवार की व्यस्तता लोगों को एक-दूसरे के करीब आने, बातचीत करने और अपने अनुभव साझा करने का अवसर देती है, और साथ ही, यह जातीय समूहों के लिए पीढ़ियों से सावधानीपूर्वक पोषित और परिष्कृत की गई शुद्ध सांस्कृतिक सुंदरता को अगली पीढ़ी तक पहुँचाने का एक तरीका भी है।
गांव के बांस के झुरमुट के बगल में (तस्वीर थाई हाई स्टिल्ट हाउस इकोटूरिज्म विलेज कंजर्वेशन एरिया, टैन कुओंग कम्यून में ली गई)। |
एक ही समुदाय में साथ रहते हुए भी, विभिन्न जातीय समूहों के बीच आपसी प्रभाव का आदान-प्रदान या मिश्रण नहीं होता। समुदाय में बाहर निकलने पर सद्भाव और एकता का भाव बना रहता है। हालांकि, घर लौटना एक निजी दुनिया है। यह अलगाव की बात नहीं है, बल्कि एक सभ्य और आधुनिक जीवन शैली को और विकसित करने के लिए बाहरी विकास और सभ्यताओं को अपनाने के लिए हमेशा अपने दरवाजे खुले रखने की बात है।
ये समानताएँ सैकड़ों वर्षों के सहवास, अंतर्विवाह और एक एकीकृत संस्कृति के अंतर्गत मिलकर रहने का परिणाम हैं। थाई न्गुयेन के कई लोग इस बात पर गर्व करते हैं: प्रांत के बानवे कम्यूनों और वार्डों में रहने वाले लगभग 50 जातीय समूह एक साझा सांस्कृतिक सौंदर्य, "काऊ नदी सभ्यता" को साझा करते हैं। वहाँ, स्वदेशी धार्मिक मान्यताएँ, जीवनशैली और दैनिक कार्य एवं उत्पादन ने एक साझा सांस्कृतिक "जड़" को आकार दिया है।
विश्व भर की कई सभ्यताएँ किसी विशेष नदी से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। यहाँ तक कि वियतनाम में भी, चावल की खेती करने वाली सभ्यता नदियों से संबंधित है। इसलिए, यह स्वाभाविक ही है कि थाई न्गुयेन प्रांत को "काऊ नदी सभ्यता" कहा जाता है। उल्लेखनीय रूप से, चो डोन कम्यून के फुओंग वियन से, काऊ नदी थाई न्गुयेन प्रांत की भूमि से होते हुए फु लोई और ट्रुंग थान वार्ड तक बहती है, और इस दौरान थेन, लुओन नांग ओई और खुच स्ली जैसे लोकगीत प्रचलित हैं। लेकिन जब काऊ नदी बाक निन्ह प्रांत में प्रवेश करती है, तो ये गीत थम जाते हैं और उनकी जगह क्वान हो का लोकगीत, "मत जाओ, यहीं रहो" गूंजने लगता है।
संस्कृति किसी राष्ट्र की आत्मा होती है, एक मार्गदर्शक प्रकाश जो प्रत्येक राष्ट्र के विकास का मार्ग प्रशस्त करती है। जिस प्रकार बाक निन्ह में क्वान हो लोकगीत और हंग येन में चेओ ओपेरा हैं, उसी प्रकार थेन गायन और तिन्ह वीणा काऊ नदी क्षेत्र की साझा आवाज की धड़कन हैं। थाई न्गुयेन में स्थित ताय और नुंग जातीय समूह थेन को अपने आध्यात्मिक जीवन का एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान मानते हैं, थेन के बोल और तिन्ह वीणा की ध्वनि को एक अदृश्य सूत्र के रूप में देखते हैं जो लोगों को देवी-देवताओं, पूर्वजों और स्वर्ग-पृथ्वी से जोड़ता है।
किन्ह, मोंग, दाओ, सान दिउ, सान चाय और होआ जैसे जातीय समूहों की सांस्कृतिक जीवनशैली में एक समानता है: लोकगीतों और आध्यात्मिक अनुष्ठानों का समृद्ध भंडार। शमन को पृथ्वी और स्वर्ग के बीच, तथा मृतकों और जीवितों के बीच संबंध स्थापित करने वाला दूत माना जाता है। ये अनुष्ठान, जिनका उद्देश्य सभी के लिए शांति और कल्याण की प्रार्थना करना है, इन जातीय समूहों द्वारा संरक्षित, पीढ़ी दर पीढ़ी आगे बढ़ाए जाते हैं और निरंतर प्रचारित किए जाते हैं।
विभिन्न जातीय समूहों की सांस्कृतिक पहचान में कई समानताएँ होने के साथ-साथ, प्रांत के विभिन्न क्षेत्र ऐतिहासिक परंपराओं से भी जुड़े हुए हैं। फ्रांसीसियों के विरुद्ध प्रतिरोध के दौरान, पोलित ब्यूरो और पार्टी की केंद्रीय समिति द्वारा कई स्थानों को प्रतिरोध की राजधानियों के रूप में चुना गया था, जहाँ राष्ट्रपति हो ची मिन्ह, पार्टी की केंद्रीय समिति और पार्टी के प्रमुख अंगों को शरण दी गई थी।
चो डोन के पर्वतीय क्षेत्र का एक ग्रामीण परिदृश्य। |
दिन्ह होआ, चो डोन और चो मोई जैसे कम्यूनों के स्थान युद्ध और संघर्ष के दौर के गवाह हैं। यहाँ के लोगों ने कठिनाइयाँ सहन कीं, चावल ढोया, दस्तावेज़ छिपाए और कार्यकर्ताओं को शरण दी। किसी ने भी व्यक्तिगत लाभ की कल्पना नहीं की; थाई गुयेन प्रांत के लोगों ने पूरे दिल से पार्टी का अनुसरण किया। आज, ये क्षेत्र ऐतिहासिक क्रांतिकारी स्थल बन गए हैं, देशभक्ति की परंपराओं के बारे में शिक्षा देने के लिए "लाल पते" बन गए हैं। वर्तमान में प्रांत में लगभग 1,200 ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अवशेषों की सूची बनाई जा चुकी है; और लगभग 600 राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत स्थल हैं।
थाई न्गुयेन प्रांत के जातीय समूहों के जीवन में एक और उल्लेखनीय समानता उनकी पाक संस्कृति है। अधिकांश जातीय समूह पांच रंगों का चिपचिपा चावल और भुना हुआ सूअर का मांस बनाते हैं; विभिन्न प्रकार के केक और कई अन्य व्यंजन बनाने की विधियाँ भी समान हैं। फिर एक लोक कहावत है, "जब मेहमान घर आएं, तो उन्हें चाय या शराब पेश करें।" यह लोक कहावत लोगों के आतिथ्य सत्कार को दर्शाती है। पत्ती खमीर से बनी और लकड़ी के डिस्टिलर में आसवन की गई शराब स्वाद में मधुर होती है और सौहार्दपूर्ण बातचीत को बढ़ावा देती है। और चाय, एक परिचित और सुरुचिपूर्ण पेय, थाई न्गुयेन में विशेष रूप से उल्लेखनीय है, जो उच्च गुणवत्ता वाली चाय के उत्पादन के लिए प्रसिद्ध है। तान कुओंग कम्यून के पारंपरिक चाय उत्पादक क्षेत्र से लेकर तान की कम्यून के प्राचीन शान तुयेत चाय उत्पादक क्षेत्र तक, दोनों क्षेत्रों के लोग चाय बनाने की समान विधियों और चाय पीने की समान परंपराओं का पालन करते हैं।
थाई गुयेन प्रांत के बानवे वार्डों और कम्यूनों के सामाजिक जीवन में, आम सहमति और एकजुटता की परंपरा रही है, जो एक व्यापक और सर्वव्यापी शक्ति का निर्माण करती है, क्योंकि इन जातीय समूहों में कई समान सांस्कृतिक विशेषताएं भी हैं। जीवनशैली, रीति-रिवाजों, भाषा और मान्यताओं में यह समानता समुदायों के बीच सहज समझ और सहानुभूति पैदा करती है।
एकीकरण और डिजिटल परिवर्तन के युग में, थाई न्गुयेन प्रांत ने संस्कृति को अपनी आधारशिला और समुदाय-आधारित पर्यटन को विकास का अगुआ बनाया है। ग्रामीण से शहरी क्षेत्रों के सामंजस्यपूर्ण संयोजन से यह बात स्पष्ट होती है।
उदाहरण के लिए, सामुदायिक पर्यटन के विकास में, खाऊ डांग (बैंग थान कम्यून), मु ला (काओ मिन्ह कम्यून) और फिएंग फांग (थुआंग मिन्ह कम्यून) जैसे स्थल आगंतुकों को न केवल मनमोहक प्राकृतिक दृश्य प्रदान करते हैं, बल्कि पहाड़ी ग्रामीण इलाकों में नीले रंग की दुनिया में डूबने, स्थानीय लोगों के साथ ब्रोकेड कपड़े बुनने में भाग लेने, पारंपरिक चावल की शराब बनाने और पारंपरिक केक बनाने का अवसर भी प्रदान करते हैं। तान कुओंग चाय संस्कृति क्षेत्र (तान कुओंग कम्यून), होआंग नोंग चाय उत्पादक क्षेत्र (ला बैंग कम्यून) और खे कोक चाय उत्पादक क्षेत्र (वो त्रांह कम्यून) जैसे स्थल आगंतुकों को ताज़ा दृश्यों के साथ विशाल चाय बागानों की प्रशंसा करने, किसानों के साथ चाय की कटाई और प्रसंस्करण का अनुभव करने, मूंगफली की कैंडी के साथ चाय का आनंद लेने और चाय और चाय सामग्री से बने व्यंजनों का स्वाद चखने का अवसर प्रदान करते हैं। पर्यटन के माध्यम से, थाई न्गुयेन के जातीय समूहों की सांस्कृतिक सुंदरता को बढ़ावा दिया जाता है और इसे घरेलू और अंतरराष्ट्रीय मित्रों के सामने प्रस्तुत किया जाता है।
थाई न्गुयेन प्रांत के ऊंचे और पर्वतीय इलाकों से लेकर मध्य मैदानी इलाकों तक, सभी ग्रामीण क्षेत्रों में स्थित पर्यटन स्थलों का उद्गम स्थल काऊ नदी है। इन सभी स्थलों में एक समान विशेषता है जो वियत बाक क्षेत्र के विभिन्न जातीय समूहों की अनूठी संस्कृति को दर्शाती है। उदाहरण के लिए, नुंग जनजाति के स्ली गीत; ताई जनजाति के थेन गीत; मोंग जनजाति की लोरी; दाओ जनजाति के पा दुंग गीत; सान दिउ जनजाति के सूंग को गीत... ये सभी गीत काऊ नदी के किनारे गाए जाते हैं और अंततः नदी के दोनों किनारों पर लोगों के स्वागत स्थल बन जाते हैं। कभी-कभी ये गीत हवा के साथ उड़कर पूरे क्षेत्र में फैल जाते हैं और लोगों के दिलों में इस प्रकार बस जाते हैं जैसे कोई पौधा अपनी मजबूत जड़ों के बल पर उगते सूरज की ओर बढ़ता है।
थाई न्गुयेन प्रांत के जातीय समूह अपने जीवन, प्रवास और बदलते समय की कहानियाँ गीतों और कथाओं के माध्यम से सुनाते हैं। पर्वतीय और वनों के गीतों और नृत्यों के द्वारा कलाकार स्वर्ग, पृथ्वी और मनुष्यों की दुनिया को जीवंत कर देते हैं। थाई न्गुयेन, जो बानवे कम्यूनों और वार्डों वाला एक विशाल क्षेत्र है, वियतनाम के मध्य में फैला हुआ है। वियत बाक का केंद्र होने के साथ-साथ हनोई का प्रवेश द्वार होने के कारण, थाई न्गुयेन में मैदानी इलाकों के लोगों के साथ अपने जातीय समूहों की अनूठी सांस्कृतिक सुंदरता का आदान-प्रदान और साझा करने के अनेक अवसर हैं। इसी कारण थाई न्गुयेन के जातीय समूहों को मानव संस्कृति के उत्तम पहलुओं तक पहुँचने का अवसर मिलता है, जिन्हें वे अपने आध्यात्मिक जीवन में समाहित कर लेते हैं।
थाई गुयेन प्रांत के प्रशासनिक केंद्र फान दिन्ह फुंग वार्ड का एक दृश्य। |
जुलाई की शुरुआत के उत्साह में लौटते हुए: देशभर के अन्य क्षेत्रों की तरह, थाई न्गुयेन प्रांत भी ऐतिहासिक नवीनीकरण को उत्साहपूर्वक अपना रहा है। यह थाई न्गुयेन और बाक कान क्षेत्रों का विलय होकर नया थाई न्गुयेन प्रांत बनने की प्रक्रिया है। यह एक खुशी का अवसर है; अब से वे "एक परिवार" हैं, प्रशासनिक सीमाओं की अदृश्य बाधा हट गई है, सामुदायिक भावना का पुनर्जन्म हुआ है, संस्कृतियों का संगम हुआ है और सतत पहचान पर आधारित विकास हुआ है।
प्रत्येक जातीय समूह की अनूठी सांस्कृतिक पहचान कभी धूमिल, प्रतिस्थापित या कमजोर नहीं होती, क्योंकि लोग अपने हृदय में इन मूल्यों को संरक्षित और बढ़ावा देना जानते हैं। इसके अलावा, प्रत्येक जातीय समुदाय की मूल विशेषताएँ, जो उनकी सुंदर सांस्कृतिक विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करती हैं, परिवारों और कुलों के माध्यम से संरक्षित और पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होती रहती हैं।
चाहे परिस्थितियां कैसी भी हों, विशेषकर डिजिटल युग में, पालने में अपने बच्चे को लोरी सुनाती मां की मधुर आवाज़ आज भी गूंजती है; माता-पिता की दैनिक नसीहतें, युवाओं के गीत-बजाते गीत, अनुकूल मौसम और ईश्वर से आशीर्वाद मांगते कलाकारों की दबी हुई प्रार्थनाएं हर वसंत ऋतु में लोगों के दिलों को भर देती हैं।
बारिश रुक गई है और गांवों व कस्बों पर सूरज की तेज रोशनी पड़ रही है। उम्मीदों से भरा एक नया दिन शुरू हो गया है। थाई गुयेन प्रांत के लिए एक नई, सुगम यात्रा शुरू हो गई है, जो आत्मविश्वास के साथ देश के बाकी हिस्सों के साथ मिलकर व्यापक विश्व की ओर अग्रसर है। यह एक ऐसी विकास यात्रा है जो एक मजबूत सांस्कृतिक परंपरा पर आधारित है, एक ऐसी एकीकरण यात्रा है जिसमें अपनी जड़ों को खोए बिना एकीकरण हो रहा है, एक ऐसी यात्रा है जो अपनी विरासत में निहित मजबूत सांस्कृतिक परंपराओं के मूल्यों के साथ भविष्य के द्वार खोल रही है।
स्रोत: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/vung-vang-tu-coi-re-7f208d8/
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