Alexandre de Rhodes atya volt az elsők között, akik a 17. század első felében említették az újévi rudat (cây nêu) a vietnami hagyományos újévi ünneplésben, *Histoire du royalaume de Tunquin* (A Tonkini Királyság története) című művében, amelyet 1651-ben nyomtattak Lyonban (Franciaország).
Ebben a művében a következőképpen írt a vietnami tet szokásokról: „Az év végén szokásuk, hogy házuk ajtaja közelében egy hosszú, a tetőn túlnyúló rudat állítanak fel, tetején egy sok lyukú kosárral vagy táskával, amely tele van arany és ezüst papírpénzzel.”
Alexandre de Rhodes rövid szövege egy egyszerű újévi rudat ábrázol a múltban, és világosan mutatja, hogy az aranyból és ezüstből készült papírpénzek szokása már a 17. század előtt is létezett. A misszionárius elmagyarázza, hogy ezt a különleges papírpénzt az elhunyt szülőknek küldték, hogy elkölthessék vagy adósságaikat a túlvilágon kifizessék.
A 19. század első felében Trinh Hoai Duc miniszter a Gia Dinh Thanh Thong Chi című művében részletesebb leírást adott az újévi rúdról.
Elmondása szerint a holdév utolsó napján az emberek bambuszrudat állítanak fel házaik elé, tetejére pedig egy bambuszkosarat kötnek, amelyben bételdió, lime, valamint a kosár oldaláról lógó arany- és ezüstpapír található. A rudat azért állítják fel, hogy elűzzék a gonosz szellemeket és üdvözöljék az új évet. Az év első néhány napja után, az első holdhónap hetedik napján, a kormányhivatalok pecsétjeinek felnyitásával egyidejűleg az emberek elvégzik a rudat levételének szertartását is.
A Đại Nam thực lục (Đại Nam krónikái) egy történetet jegyez fel Minh Mạng császár korából: 1835-ben a császár megkérdezte udvaroncait: „Melyik klasszikus szövegből származik az újévi rúd felállításának rituáléja?” Hà Quyền kabinetminiszter így válaszolt: „A régiek az újévi rudat verseik témájaként is használták.”
„Csak azt hallottam, hogy buddhista szentírásokból származik, de nem ismerem a pontos jelentését” – mondta a király. „Az ókoriak azért vezették be ezt a szertartást, mert úgy hitték, hogy az az új évet szimbolizálja. Ezért a szertartás jelentésből született.”
Tự Đức császár uralkodása alatt, 1876-ban a császár "megállapította az újévi oszlop felállítására és lebontására vonatkozó szabályokat. A korábbi szabályok kikötötték, hogy az oszlopot a holdújév 30. napján kell felállítani, és a következő év első holdhónapjának 7. napján kell lebontani, a Császári Obszervatóriumnak egy kedvező időpontot választva. Később kikötötték, hogy a Sárkány (Thìn) órája lesz a rögzített időpont."
A 20. század elejére egy A. Raquez nevű francia szerző cikke, amely a Revue Indochinoise (Indokína Magazin) 1904-es számában jelent meg, viszonylag teljes körű ismereteket nyújtott az olvasóknak az újévi rúdról.
A díszoszlopot közvetlenül a Thăng Long császári citadella Đoan Môn kapuja előtt állítják fel - Fotó: T. ĐIỂU
A. Raquez szerint a holdújév 30. napján a vietnamiak egy magas bambuszfát ültetnek házaik elé, lecsupaszítva az ágait, és csak egy kis bambuszlevél-csomót hagyva a tetején. Ez a levélcsomó gyakran lobog a téli szélben.
Az újévi rúd fő célja a gonosz szellemek elűzése és káros tetteik megakadályozása. A rúd tetején lévő levélcsoport kulcsfontosságú elem, mivel a keleti széllel való kombinációja segít az embereknek megjósolni az újévben bekövetkező jó és rossz szerencsét, szerencsét és szerencsétlenséget.
A helyi hiedelmek szerint, amikor a szertartásos rúd tetején lévő levelek a téli szélben lobognak, a következő évi termés viszonylag jó lesz; ha erősen északnyugat felé dőlnek, a termés bőséges lesz.
Fordítva, ha a szél dél felé fújja az újévi rúdon lévő bambuszlevél-csoportot, az új évet teljes aszály jellemzi; ha délnyugat felé fúj, részleges aszály következik be. Amikor a levélcsoport teljesen nyugat felé dől, a jóslat még baljósabb: háború; ha kelet felé dől, az kedvező időjárást jelent; ha pedig délkelet felé, járvány tör ki.
Így A. Raquez felfedezései szerint az újévi rúd a múltban az élet számos területén az újév helyzetének előrejelzésére szolgált. Továbbá a gonosz szellemek elűzésének, valamint a balszerencse és a szerencsétlenség megjóslásának eszköze is volt.
Ennek érdekében az emberek különféle dolgokat akasztanak az újévi rúdra: egy kosár rizst, papír arany- és ezüstrudakat, bételdiót és lime-ot az isteneknek felajánlott ajándékként; pandanlevél-csomókat és sok tövises kaktuszágakat, hogy megakadályozzák a gonosz szellemek bejutását.
Sok otthonban a tulajdonosok egy téglalap alakú bambuszhálós paravánt is akasztanak négy vízszintes és öt függőleges rúddal. A. Raqueznek Nordemann, a Hue Nemzeti Középiskola igazgatója elmondta, hogy a négy vízszintes bambuszrúd a négy égtájt (Kelet, Nyugat, Dél és Észak) jelképezi, míg az öt függőleges bambuszrúd az ég és a föld öt alapvető elemét jelképezi: a fémet, a fát, a vizet, a tüzet és a földet!
A népi hiedelmek szerint az újévi rudat minden ház előtt 7 napig tartják, ez idő alatt a földet őrző istenségek felszállnak a mennybe, hogy közvetítsék kívánságaikat Buddháknak. Azt is tartják, hogy a gonosz szellemek kihasználják ezt az időszakot, hogy bajt okozzanak a halandóknak, és a petárdák állítólag elijesztik őket.
Forrás: https://tuoitre.vn/cau-chuyen-cay-neu-202602041359565.htm
Hozzászólás (0)