1. Lao Du faluban (Phuoc Xuan község, Phuoc Son járás) ma fesztivált tartanak. A „száz rizs felajánlásának” szertartását a község hatóságai a kulturális központban adják elő, a falu összes lakosának részvételével. A fesztivál mindenkié.
A tizenegy éves Song Kim Anh mezítláb, hagyományos brokátruhában, idősebb nővéreivel és édesanyjával egy nagy körben állt össze az udvaron, hogy eljárjanak egy hagyományos táncot.
Kim Anh lelkesen táncolt és énekelt a sok idegenből álló tömegben. „Részt akarok venni a fesztiválon. A faluban minden évben van egy száz rizses felajánlási szertartás, ahol rizst ajánlunk fel az isteneknek, ünnepeljük az új termést, énekelünk és táncolunk. Ez egy örömnap az egész falu számára” – mondta Kim Anh.
A „száz rizs felajánlása” szertartása egy falusi hagyomány, amely mélyen bőven bevésődött a Lao Du nép tudatába. A termés lehet bőséges vagy sikertelen, de a nehezen megművelt földekről a rizsszemeket hazaviszik, hogy jelen legyenek a szertartáson, hála jeléül.
A Lao Du népe évek óta fenntartja a "száz rizstermés felajánlásának" hagyományát családjaikért, falujukért és az ebben a földön született és nevelkedett, még mindig sok nehézséggel küzdő generációkért.
„Bármely család, amely száz vagy több ’teo’ (kosár) rizst termett, köteles levágni egy disznót, hogy megvendégelhesse a falut. Ha az idei termés gyenge, akkor a következő évig várnak a hús ’felhalmozásával’. A nők vezetik a szertartást, míg a férfiaknak csak egy feladatuk van: megtalálni a húst.”
„Az egész falu egyhangúlag választ valakit, aki levezeti a szertartást. Az lesz a kiválasztott, aki a legtöbb rizst, kukoricát és maniókát termeli. Ők felelősek a szertartásért, valamint a következő aratás spirituális vonatkozásaiért is” – mondta Y Bẩm asszony, a százrizses felajánlási szertartás főszervezője.
Az asszonyok követték Y Bẩm asszonyt a falu szélén lévő patak melletti rizsföldekre. Ott kézzel „arakodták a rizst”, marokszámra gyűjtötték a rizst kosarakba, és hazavitték az otthoni magtárba. Számos rituálén estek át.
A száz rizs felajánlásának szertartására való felkészülés érdekében a falu elöljárója a holddal konzultál, hogy kedvező napot válasszon a rituáléhoz. A férfiak az erdőbe mennek vadászni, horgászni és rendbe tenni a rizsmagtárat. A család női tagjai zúzzák a rizst, leveleket gyűjtenek a sütemények csomagolásához, és a betakarított gyümölcsöket felajánlják a szellemeknek.
Ezenkívül az áldozati állatok, például bivalyok, disznók, csirkék, rizsbor és különféle növényi magvak is szerepelnek. Az istenségek között a rizsisten különleges, akit azért hoznak, hogy tanúja legyen a család és a falusiak százrizses felajánlási szertartásának.
Y Bẩm asszony mindig vezeti a menetet a rituálé során. A bh'noong nép hiedelme szerint a nők ügyesek és rátermettek, olyan javakat termelnek, amelyek fenntartják az embereket, és melegséget, jólétet és boldogságot hoznak családjuknak.
Ők lesznek a család legnagyobb döntéshozói. Egy nagy köteg levelet hoznak ki és terítenek szét, tanúként hívva a szellemeket, különösen a rizsistent. Feláldoznak egy disznót, más ajándékokat is mutatnak be a szellemeknek, majd bort töltenek. Egyenként adják át a rizsboros csövet, isznak és énekelnek. Dobok és gongok zengenek, élénk és hívogató légkört teremtve...
2. Az öreg A Song Ba mezítláb magasra emelte a kezét, szőtt köntöse a tánc ritmusára lengett az ünnep közepén. Ő volt az egyik első lakos a faluban, aki elhagyta Dak Gleit (Kon Tumot), hogy a folyó mentén lefelé haladjon, túlélve a szörnyű kolerajárványt, mielőtt végül letelepedett és falut alapított Lao Duban.
Harminc év telt el, és az emlékek néha elhalványulnak, mint az eső és a szél nyomai a ház falán. Minden jön és megy, nehézség és boldogság, veszteség és jólét, természetesen. A Lao Du népe olyan, mint egy hömpölygő patak, számtalan megpróbáltatást és megpróbáltatást élt át. Sokan, mint például az öreg A Song Ba, "kinyitották a szemüket és meglátták a napot, csak akkor jöttek rá, hogy még élnek"...
„A »száz rizses felajánlás« szertartása kizárólag a hálaadásról szól. Még ha abban az évben terméskiesés vagy éhínség van is, senki sem panaszkodik. A bh'noong nép minden egyes rizsszemet nagy becsben tart, amely a küszöbükre kerül, és minden életet táplál. Amikor a rizst behozzák a földekről, közös felajánlási szertartást kell tartani, hogy a család és az egész falu osztozhasson az örömben, és imádkozhasson a jövőbeli bőséges termésért” – mondta A Song Ba idős ember.
A kormány most először szervezett százrizses felajánlási szertartást. A szertartás Phuoc Xuan község kulturális eseményévé vált, felváltva a korábbi, csupán „falusi szokásként” létező szertartást. A kulturális szektor erőfeszítéseket tett a falu véneivel való konzultáció érdekében, hogy a rituálét eredeti, teljes és ünnepélyes formájában hajtsák végre.
Ho Cong Diem úr, a Phuoc Son kerület Népi Bizottságának alelnöke elmondta: „A ’száz rizses felajánlás’ egy gyönyörű hagyományos kulturális jellegzetesség, amely mélyen gyökerezik a bh'noong nép, különösen a kerület etnikai kisebbségeinek identitásában. Ez a szokás a nép gyönyörű hagyományos kulturális értékeinek felélesztését, terjesztését és népszerűsítését célozza.”
„A kulturális élet darabjai mindig értékes kincsek, amelyeket mind a kormány, mind a közösség meg akar őrizni. A kultúra megőrzése elengedhetetlen a Phuoc Son-felföld etnikai kisebbségeinek identitásának megőrzéséhez, és – a távolabbi jövőre nézve – a közösségi turisztikai termékek kialakításához. Fenntartjuk a Bh'noong kulturális fesztivált kerületi szinten, miközben beruházunk a hagyományos rituálékba és szokásokba, és keressük azok helyreállításának módjait” – mondta Ho Cong Diem úr.
Dobok és gongok szólaltak meg, hangosan visszhangozva. A falusiak beleolvadtak a nagy körbe, mit sem törődve a rájuk irányított kamerákkal, a őket bámuló turistákkal.
Alig néhány perccel korábban mindannyian ünnepélyesen Mrs. Y Bẩmre szegezték tekintetüket, aprólékosan végrehajtva minden mozdulatot, minden gesztust, átadva egymásnak a rizsboros üveget.
És most rajtuk a sor. Ez egy „rekonstrukció”, de úgy érezzük, a saját rituáléjukat élik át, a saját spirituális hiedelmeiket szolgálják.
A Song Ba elder elmondta, hogy Lao Du faluban minden évben megrendezik a „száz rizs felajánlásának” ünnepségét. Amikor maguk a falusiak szervezik, természetesen nem olyan grandiózus, mint manapság, amikor a kormányzat támogatja az egész falut az ünnepség újjáélesztésében.
A hegylakók ünnepei, rituáléi és spirituális hiedelmei szorosan kapcsolódnak egyedi szokásaikhoz és hagyományaikhoz. Ezek mélyen beléjük bevésődött dolgok; nem tűnnek el, bonyolult „rekonstrukciót” igényelnek.
Egyszerűen csak ott fekszenek, szunnyadnak, amikor az élet még nem igazán teljes, amikor láthatatlan hatások jönnek és betörnek, ideiglenesen átveszik az uralmat a közösségük felett.
Ha bármilyen veszteség keletkezik is, az csak a kívülállók téves felfogása miatt van, azoké, akik itt állnak, és nézik őket, ahogy örvendeznek és részegednek a táncoktól, a doboktól és a rizsbortól.
A külvilág semmije sem törölheti el a falusiak spirituális hiedelmeit, elképzeléseit és szokásait. Azok még mindig ott vannak, csak a lehetőségre várnak, hogy feltámadjanak.
A Song Ba idős ember, Y Bam asszony, A Song Kim Anh, valamint Lao Du falu fiataljai még mindig ott vannak, nem fordítanak hátat a szellemeknek, az égnek és a földnek, az erdőnek, és nem hagyják el a gyökereiket, amelyekből születtek. Ezek a kulturális értékek élnek, és mindig is tovább fognak élni.
A modern élet nem engedte meg a felföldek népeinek, hogy primitív életet éljenek. De a primitív vágyak mindig csak egy alkalomra várnak, hogy kitörhessenek.
A felföldi rizsültetvények az esőnek köszönhetően virágoznak. A falusiak ünnepei, mindennapi élete és vágyai is az esőre várnak, hogy elvethessék magjaikat, csendben kicsírázhassanak...
[hirdetés_2]
Forrás: https://baoquangnam.vn/cho-mot-con-mua-3137158.html
![[Fotógaléria] Izgalmas cosplay fesztivál a Vincom Plaza Bien Hoában](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/05/1783255268158_img_1441_20260705161627_20260705193040.jpeg)
