Egy új korszakba lépve

Az elkötelezettség nem hagy teret az üres retorikának. A kitartó elkötelezettség hasznos termékvonalakat hoz létre, megadva nekünk azt az esélyt, hogy véleményt nyilvánítsunk és a társadalmi változásért küzdjünk. Hol kezdődik az elkötelezettség a jelenlegi kontextusban?

Az iskolák kulcsszerepet játszanak az elkötelezett polgárok kialakításában. (A képen: Tanárok és diákok a Ta Quang Buu Középiskolában, a Binh Dong kerületben, Ho Si Minh-városban egy óra alatt - Fotó: Nhu Hung)

A Doi Moi (Felújítás) időszaka óta Vietnam jelentős változásokon ment keresztül, a rizshiánytól a rizsexportig. A nemzetközi kapcsolatok kibővültek, a nagyhatalmak embargója óta stratégiai partnerré vált velük. Az ország pozícióját békefenntartó erői, humanitárius segítségnyújtása és a béketárgyalások elősegítése erősítette meg.

Megjelent az emberek közötti diplomácia , amely a nemzetközi finanszírozás fogadásától a külföldi hátrányos helyzetű közösségek javára való hozzájárulás felé tolódott el; olyan programok, mint a könyvek eljuttatása a vidéki Indiába vagy az iskolák építése a távoli Afrikában, erre kiváló példák.

Elkötelezett polgárokra van szükségünk.

Európa, Amerika és India nagy családjai évszázadok óta következetesen vezető szerepet töltenek be az anyagi és szellemi fellendülés terén, ami nem természetes úton szerzett tény. A következő generációk öröklik elődeik örökségét, és folyamatosan újítanak, hogy új trendeket teremtsenek a társadalomban. Számtalan játékos számára ők alkotják a játékokat, és profitálnak belőlük.

Az olyan országok, amelyek évszázadok óta folyamatos növekedést mutatnak és vezető szerepet töltenek be a világban , mint Japán, az Egyesült Államok és az Egyesült Királyság, nemcsak optimális társadalmi irányítási modellekkel rendelkeznek, hanem számos olyan polgáruk is van, akik aktívan új termékeket és szabványokat hoznak létre, amelyek dominálnak és profitot termelnek a határokon átnyúlóan. A Microsoft, a Honda, a Facebook, a YouTube, a Starlink... alakítják és meghatározzák a világ fejlődési trendjeit.

Az új vietnami állampolgároknak meg kell érteniük és szembe kell nézniük azzal a ténnyel, hogy országunk ma elért eredményei csupán egy lépést jelentenek önmaga túlszárnyalása felé egy hosszú stagnálás után. Korunk sürgető problémája már nem az, hogy legyen mit ennünk és öltözködnünk, hanem az, hogy magas erkölcsű nemzetté váljunk, amely az emberiség elitjével egyenrangú. Ezért a becsületes és törekvő állampolgároknak azok helyébe kell helyezniük magukat, akik a közjónak szentelik magukat.

Nguyen Quang Thach író könyveket ajándékoz indiai diákoknak - Fotó: a szerző jóvoltából.

Kezdjük a családdal.

Sok éven át vizsgálták a család és az iskolai nevelés szerepét, és a hibáztatás ördögi köre úgy tűnik, soha nem ér véget.

Őszintén szólva, a személyes jellem három csatornán keresztül fejlődik: a családon, az iskolán és a társadalomon keresztül. A mérgező szülőkkel rendelkező családok számára azonban az iskolai és a társadalmi nevelés kiegészíti egymást. Ha az iskolai nevelés filozófiai szempontból szegényes és emberséges, a gyermeknek nem lesz hová fordulnia támogatásért, mivel a család és az iskola két pillére alkotja a társadalmi nevelést.

Ezért ahhoz, hogy a gyermekek jól fejlődjenek, a szülőknek és a nagyszülőknek aktívan kell tudást szerezniük könyveken és újságokon keresztül, valamint útmutatást kell kérniük a társadalom jó szülőitől és nagyszülőitől, hogy támogassák gyermekeik tanulását. Az oktatás iránt elkötelezett családoknak minimalizálniuk kell a telefonhasználatot, és kerülniük kell az olyan rossz szokásokat, mint az alkohol és a szerencsejáték.

Amikor a család a tudás megvitatásának, a szabad és nem szabad teendők megvitatásának terévé válik, az egész életen át tartó tanulás kultúrája válik a társadalmi fejlődés alapjává. Innen kiindulva az új, tisztán vietnami oktatási normák könnyen magukba szívják az emberiség legjavát, és civilizált normák rendszerét alkotják, amely elterjed és gyökeret ereszt a társadalomban.

Az iskolának kell kezdeményeznie.

Az oktatásnak nemcsak a meglévő munkakörök betöltésére kell képeznie az embereket, hanem olyan elméket is kell nevelnie, amelyek képesek új munkamódszerek létrehozására. Ha a tanárok csak a tananyag elvégzésére és az eredmények hajszolására tanítanak, a diákok csupán a megbirkózást fogják megtanulni, és nem lesznek képesek felébreszteni kreatív potenciáljukat.

Ha az egyetemek kizárólag a diplomákra összpontosítanak anélkül, hogy egy, a nemzeti és globális érdekekhez kapcsolódó kutatási ökoszisztémát építenének ki, a nemzeti innováció nem fog előmozdítódni.

A minőségi oktatásnak olyan elméket kell kinevelnie, akik képesek felismerni a társadalmi problémákat és megoldásokat találni rájuk. Továbbá az oktatás minőségét az egyes polgárok emberségességének, humanizmusának, kreativitásának, társadalmi felelősségvállalásának és együttérzésének mutatói mérik.

Ezért az oktatástervezőknek képesnek kell lenniük arra, hogy a globális oktatás legjavát magukba szívják, és a fejlett országokéval egyenértékű nemzeti tantervvé alakítsák. Ezáltal a tanárok nemcsak tudást adnak át, hanem olyan értelmiségiekké is válnak, akik folyamatosan megújulnak az oktatásban, és alakítják a társadalom jövőjét.

Ha az iskolák nem vesznek részt, az ország nem tud megváltozni.

Útra kelnek, hogy civilizációt hozzanak a falvakba.

A vidéki Vietnám hagyományosan az empirizmust vallja, számos elavult szokás kulturális szokásként maradt fenn. A vidéki szülők és nagyszülők több mint 90%-a alakítja gyermekei és unokái gondolkodásmódját és életmódját korai éveikben. Még 18 éves koruk után is, és annak ellenére, hogy a városban tanultak, sokan ezt a gondolkodásmódot egész életükben hordozzák.

A probléma nem a vidéki származással van, hanem a tudásáramlás hiányával. A városi középosztály egy része, akik vidékről származnak, nem tér vissza, hogy befektessen a családjába, az alma materébe vagy abba a közösségbe, ahol felnőtt.

Amikor a tudás nem tér vissza, a városi és vidéki területek közötti civilizációs szakadék tovább szélesedik, és több tízmillió vidéki gyermek kénytelen úgy felnőni, hogy nem fér hozzá a szellemi erőforrásokhoz.

Az elmúlt két évtizedben körülbelül 600 000 ember vett részt abban, hogy könyveket vigyen a gyerekeknek, de ez a szám még mindig túl kicsi a több mint 80 milliós lakossághoz képest.

Ezért a civilizációt vissza kell vezetni a gyökereihez: falvakról szóló könyveket kell írni, és támogató hálózatokat kell létrehozni azok számára, akik távol élnek, és kapcsolatba szeretnének lépni szülőföldjükkel.

Bemerészkedünk az építészet felsőbb rétegeibe.

Egy nemzet nem kerülheti el a stagnálást, ha a közpénzeket rosszul használják fel, és a hatalom ellenőrizetlen marad. A közszolgálati etikát átlátható ellenőrzési rendszer és a helytelen cselekedetek megfelelő büntetése táplálja. Amikor az ellenőrzés gyenge, a kapzsiság mindig elszabadul, és a korrupciót bátorítják. Az elkötelezettség azt jelenti, hogy olyan irányítási rendszert tervezünk, amely az intelligencián, a feddhetetlenségen és azon a törekvésen alapul, hogy az országot egy hatalmas nemzetté vezesse.

Ebben az új korszakban a polgároknak joguk van kívül állni a nemzet haladási törekvésein. Természetesen azok, akik másokat hibáztatnak, kívül maradnak a történelmen, míg azok, akik aktívan részt vesznek benne, megteremtik saját történelmüket, családjuk, társadalmuk és végső soron az emberiség történelmét.

Az emberi boldogság az ember gondolatainak, szavainak és tetteinek harmonikus keveréke, a felelősség és az együttérzés szellemében. A nemzeti jólét a politikusok, a családok, az iskolák és a társadalom egészének összehangolt erőfeszítéseiből fakad, amelyeket az integritás, az átláthatóság, a tudás megbecsülése, a közös társadalmi felelősségvállalás és az emberiség iránti szeretet értékei vezérelnek.

A vietnami népnek meg kell értenie, hogy senki más nem fogja átvenni helyettünk Vietnam jövőjének építésének felelősségét.

Az ügy iránt elkötelezett értelmiségiek

A nemzeti fejlődéshez értelmiségi csapatra van szükség, akik vezetik az akadémiai világot és új mércéket állítanak fel. Az elkötelezett értelmiségieknek nemcsak kritikai tevékenységet kell végezniük, hanem részt kell venniük a rendszerek tervezésében, a következő generáció képzésében és a kutatási színvonal folyamatos emelésében is. A vállalkozásokkal együtt olyan hazai termékeket kell létrehozniuk, amelyek versenyképesek a szomszédos országokkal, és megfelelnek az exportszabványoknak.

A technológia korában, ha nem sajátítjuk el az alapvető ismereteket és a kulcsfontosságú technológiákat, függővé válunk. Ahogy Nguyen The Trung mesterséges intelligencia (MI) szakértő – a Tudományos, Technológiai, Innovációs és Digitális Átalakulással Foglalkozó Nemzeti Tanácsadó Testület (57. sz. határozat) tagja – kijelentette: „Annak elkerülése érdekében, hogy a MI rabszolgasorba taszítsák őket, a vietnami embereknek őszintén kell tanulniuk, szorgalmasan kell dolgozniuk és meg kell érteniük a MI-t, hogy a technológiát a gazdasági fejlődést szolgáló eszközzé alakítsák, olyan kultúrát ápoljanak, amely a tudást nagyra becsüli, és új értékeket teremtsenek az évezredek alatt feltárt és elrejtett bölcsesség alapján.”

Trung úr szerint az elkötelezettség a hagyomány folytatása, de szélesebb körű, mert csak az elkötelezettségen keresztül lehet innováció és kreativitás.

Kalandozás az országhatárokon túl.

Egy nemzet akkor érik meg, amikor a befogadó gondolkodásmódról az emberiséggel való megosztó felelősségvállalás gondolkodásmódjára vált át. Amikor Vietnam hozzájárul a békefenntartó erőkhöz, humanitárius segítséget nyújt, vagy oktatási kezdeményezéseket oszt meg más országokkal, az nem pusztán diplomácia, hanem a nemzeti jellem megerősítése.

Ideje, hogy a vietnami nép ne kérdezze tovább, mit nyertünk, és ehelyett cselekedjen, hogy megválaszolja a kérdést, mit tettünk hozzá az emberiség fejlődéséhez.

Nguyễn Quang Thach

Forrás: https://tuoitre.vn/dan-than-trong-thoi-dai-moi-2026022309210217.htm