A Dong Trach pagoda ereklyéjének "feltámasztása"

A Vörös folyó hordalékos talajában megbúvó Dong Trach pagoda maradványai Hanoi Nam Phu községében szinte teljesen eltűntek a modern életből. Az egykor jelentős buddhista komplexum ma már csak a családi genealógiákban, dokumentumokban és az idősek emlékeiben létezik. A helyreállítás ezért tudományos, jogi és felelősségteljes megőrzést igényel.

A torony Tri Dien zen mester ereklyéinek ad otthont a Bang Pagodában, a Hoang Liet negyedben, Hanoiban .

Egy ősi buddhista központ maradványai

Az ősi Dong Trach falu, korábbi nevén Tay Phu Liet, a 10. században Nguyen Sieu hadúr erődítménye volt. A Tran-dinasztia idején ezt a területet Long Damnak (Sárkány-tó) nevezték, majd a Ming-dinasztia idején Thanh Damnak (Tisztavíz-tó) nevezték. A Le Trung Hung időszakban (16-17. század) Le The Tong király (1573-1599) nevének használata elleni tabu miatt a Thanh Dam nevet Thanh Tri-re változtatták.

A családfakutatási feljegyzések szerint, miután a hadúr hatalma meggyengült, a lakosság egy része, beleértve Luu Kha Cong leszármazottait is, követte őt a Tay Phu Liet területére, letelepedtek a Song rakparton (ma Ba Xa templom), majd megalapították Dong Ba falut. A hivatalos Nguyen Dong Bien Luu Van Diemmel kapcsolatos kijelentése: „Thanh Tri, Dong Ba, Thanh Hoa, ahol a libák visszatérnek” azt mutatja, hogy a Dong Ba név nagyon korán megjelent.

Az ősi Thang Long fellegvár mellett fekvő Dong Ba falut a Vörös folyó, valamint tavak és mocsarak rendszere veszi körül, termékeny földet teremtve. A szilárd gátrendszer hiánya miatt azonban a területet gyakran sújtják árvizek. A történelmi feljegyzések szerint a Le-dinasztia idején, a tiszteletreméltó Thich Tri Thuy (Luu Dinh Tinh) születésének évében, Quy Ty évében jelentős gátszakadás történt, elsodorva a falu templomát, pagodáját és házait. A falusiak ezt követően többször is újjáépítették a gátat, és egy védőkorlátot építettek, amelyet "Ho Nhat Giai útnak" neveztek, de még így sem tudtak ellenállni a természeti katasztrófának. Végül az egész terület homokos földsávvá vált, amely ma Chua falucska, Nam Phu község része.

A Lưu család családfája.

A Lưu család családfája szerint Thich Tri Thuy tiszteletreméltó öccsével, Luu Dinh Cannal és öccsével, Luu Dinh Quyennel együtt megvásárolta a falu elhagyatott, körülbelül 60 trượng hosszú (ma már körülbelül 340 méter hosszú) gátját lakóhelyként, és további 20 trượngot egy templom építésére is különített el. Emellett a család további rizsföldeket és a szomszédos Viet Yen falu ősi szentélyének földjét is vásárolt, bővítve megélhetését és földet teremtve a templom istentiszteletének. Ennek köszönhetően fokozatosan kialakult a Dong Trach templom, amely szorosan összekapcsolódott a helyi lakosok vallási életével.

Luu Van Tinh úr, Dong Trach falu lakója így emlékezett vissza: „Itt születtem és nőttem fel. Fiatal koromban láttam a történelmi helyszín néhány nyomát, de ezek az idők során fokozatosan elhalványultak. A helyszín újjáépítése azoknak az embereknek a kívánsága, akik generációk óta itt élnek. Ha újjáépítik, ez a történelmi helyszín nemcsak vallási hely lesz, hanem nagy történelmi, kulturális és oktatási jelentőséggel is bír a jövő generációi számára, hogy emlékezzenek ősi eredetükre és azoknak a hozzájárulására, akik ezt a földet úttörőként építették.”

Nguyen Van Sung úr, Nam Phu község (Hanoi) Népi Bizottságának alelnöke felszólalt a „Dong Trach falu pagoda ereklyéjének történelmi és kulturális értéke” című szemináriumon.

Bár az ősi templom helyén már nincsenek tisztán látható építészeti struktúrák, ami akadályozza az azonosítási erőfeszítéseket, a tudományos bizonyítékok megerősítették az ereklye szilárd létezését. Nguyen Van Sung úr, a Hanoi város Nam Phu községének Népi Bizottságának alelnöke elmondta, hogy a helyi önkormányzat arra összpontosít, hogy elegendő tudományos érvet készítsen elő az ereklye-komplexum helyreállításához: „Számos történelmi ereklye található a községben. Egyes dokumentumok arra utalnak, hogy a Dong Trach templom egy ősi ereklye. Az ereklye-komplexum helyreállításához azonban elegendő dokumentummal és tudományos érvekkel kell rendelkeznünk.”

Kutatásunk során számos véleményt kaptunk olyan tudósoktól, mint Dr. Chu Van Tuan docens (a Vallástudományi Intézet igazgatója), Dr. Nguyen Van Uy, Pham Van Trieu kutató, Tran Ngoc Thieu… Ezenkívül Hanoi városából származó buddhista dokumentumok is megerősítik a Dong Trach pagoda létezését a 17. és 18. század között. A meglévő dokumentumok, valamint a helyi lakosság jogos kívánságai alapján a hatóságok elismerik és a szabályozásoknak megfelelően folytatják a következő lépéseket.

Néhány tárgy maradt fenn a Dong Trach pagoda ereklyehelyéről.

Továbbá a hanoi buddhizmusból származó források és az előzetes régészeti felmérések a templom korát és történelmi értékét a 17-18. századra, a Le Trung Hung korszakra igazolják. Különböző objektív változások miatt az ereklye fokozatosan romlott. A régészeti felmérés közzétett eredményei alapján, amelyek tárgyi bizonyítékot szolgáltatnak a templom létezéséről, Pham Van Trieu kutatócsoportja a következőket állapította meg: „Az ereklyéről összegyűjtött anyagok igen jelentősek a régió történelme és kultúrája szempontjából. A fennmaradt, általunk összegyűjtött tárgyak azonban nem sokak. Úgy véljük, hogy a templom eredeti értékének helyreállítása nemcsak az emberek élete, hanem az ország történelmének egyik legviharosabb időszakának történelmi és kulturális kutatási értéke miatt is szükséges.”

Eközben a Hanoi Városi Vietnámi Buddhista Szövetség állandó tagja és a város Oktatási Osztályának helyettes vezetője szerint: „A Dong Trach egy ősi helynév. Számos híres szerzetes említette a Dong Trach pagoda jelenlétét a Thanh Tri környéki buddhista dokumentumokban. Ezért ennek a komplexumnak a helyreállítása jelentős a helyi lakosság spirituális élményének bővítésében, miközben gazdagítja a nemzet kulturális és történelmi értékeit. A tiszteletreméltó Thich Chi Nhu azt is megosztotta, hogy a közelmúltban számos szakértő, tudós és helyi lakos fejezte ki azon vágyát, hogy helyreállítsák az ereklyét. Ez egy jogos törekvés, amelyet minden szinten és ágazatban komolyan meg kell fontolni.”

Néhány tárgy maradt fenn a Dong Trach pagoda ereklyehelyéről.

A vágy az örökség újjáélesztésére

A Dong Trach Pagoda restaurálása jelenleg szigorú jogi keretek között és a párt, valamint az állam új stratégiai irányvonala szerint zajlik. A Nemzetgyűlés által 2024. november 23-án elfogadott, a kulturális örökségről szóló 45/2024/QH15 számú törvény szabályozza a kulturális örökséget, annak kezelését, védelmét és népszerűsítését. Az ügynökségek, szervezetek, közösségek és egyének jogai, kötelezettségei és felelőssége a kulturális örökségi értékek, beleértve a nemzedékről nemzedékre öröklődő szellemi és kézzelfogható kulturális örökséget is, kezelésében, védelmében és népszerűsítésében, valamint a történelmi és kulturális emlékek és látványosságok megőrzésére, restaurálására és rehabilitációjára vonatkozó tervek és projektek létrehozásának, értékelésének és jóváhagyásának hatáskörét, eljárásait és folyamatait szabályozó 67/2022/ND-CP rendelet vezérelvként szolgál, előírva, hogy minden restaurálási és rehabilitációs tevékenységnek a hitelességen és a szakosított tanácsok által végzett szigorú értékelésen kell alapulnia. A projekt megvalósítása a Politikai Bizottság 2026. január 7-i, a vietnami kultúra fejlesztéséről szóló 80-NQ/TW számú határozatának szellemét is konkretizálja, hangsúlyozva a nemzeti fejlődés iránti törekvések felébresztését és az örökségi értékek előmozdítását, mint a nemzet belső erejének alapját.

Nam Phu községben a tudományos feljegyzések összeállításának folyamata szisztematikusan történik. A dokumentációt szisztematikusan rendszerezik több szempontból, a Lưu család genealógiájától és az ősi szövegektől kezdve a közeli templomokban, például a Tam Huyen templomban, a Sung Phuc templomban és a Bang templomban (Linh Tien Tu) végzett rituálékig. Ez a bizonyíték tisztázza a neves szerzetesek, mint például a Tiszteletreméltó Thich Tri Thuy és a Tiszteletreméltó Thich Tri Dien közötti leszármazási kapcsolatot, és alátámasztja a Dong Trach templom helyzetét, mint a buddhista tanulás virágzó központja, amely a Le Trung Hung korszaktól a Nguyen-dinasztiáig, a 17. és 20. századig tartott.

Az ősi Dong Trach pagoda romjai.

A Hanoiban nemrégiben megrendezett „A Dong Trach falu pagoda emlékeinek történelmi és kulturális értéke” című szeminárium nagyfokú konszenzust eredményezett a tudósok és a helyi hatóságok körében. A szakértők aprólékosan elemezték a pagoda tó körül megmaradt régészeti leleteket, például a kőoszlopokat és a mázas kerámiatöredékeket, ezáltal szilárd alapot teremtve a pagoda-szentély komplexum létezésének bizonyítására az 1773-as árvíz pusztulása előtt.

Pham Bao Khanh asszony, a 2. osztály vezetője (Hanoi Város Etnikai Kisebbségek és Vallások Osztálya) megerősítette: „A dokumentumok szilárd alapot nyújtanak a pagoda létezéséhez. Az irányító ügynökség a törvénynek megfelelően megvizsgálja és lebonyolítja a folyamatot, miután a település befejezte a javaslatdokumentációt. A Dong Trach pagoda jelenleg szerepel a tervezési megfontolásra javasolt helyszínek listáján a vallási intézmények rendszerét felülvizsgáló jelentés szerint, amelyet a település 2024-ben nyújtott be a Hanoi Városi Népi Bizottságnak. Az Etnikai Kisebbségek és Vallások Osztálya támogatja és elősegíti a település, a vallási intézmények és a kulturális intézmények közösségi kulturális központokká válását a spirituális turisztikai értékek fejlesztése érdekében.”

A Tiszteletreméltó Thich Bao Nghiem, a 16. Nemzetgyűlés tagja, a Vietnámi Buddhista Szangha Végrehajtó Tanácsának alelnöke és a Központi Propagációs Bizottság vezetője (bal szélen) elmerült a Tiszteletreméltó Tri Thuy és Tri Dien, két neves szerzetes, Dong Trachban (Nam Phu, Hanoi) született tanulmányozásában.

A helyiek számára a templom felújításának vágya jogos vallási szükséglet, amely tükrözi a gyökerekre való emlékezés elvét. A tér újjáépítése lehetőséget ad arra, hogy kifejezzék hálájukat őseik iránt, miközben mélyen gyökerező hagyományos oktatási környezetet is teremtenek a jövő generációi számára.

A Dong Trach Pagoda újjáéledése a nép közös törekvéseinek és a természetvédelmi erőfeszítésekben részt vevők felelősségének bizonyítéka. Az egész nemzet azon törekvésének kontextusában, hogy elérje a 80-NQ/TW határozat stratégiai céljait, egy olyan évszázados ereklye, mint a Dong Trach Pagoda helyreállítása a kulturális identitás megőrzésének ragyogó példájává válik. Újjáépítése után a pagoda történelmi tanúként áll majd, összekapcsolva Thang Long-Hanoi kulturális örökségét, tiszta spirituális teret teremtve, és hozzájárulva a helyi társadalmi-kulturális élet átfogó fejlődéséhez. Ez egy gyakorlati lépés annak biztosítására, hogy az örökség ne csak az emlékezetben létezzen, hanem valóban életre keljen és ragyogjon az új korszak áramlatában.

HOAI CSÜTÖRTÖK

Forrás: https://nhandan.vn/danh-thuc-di-tich-chua-dong-trach-post956916.html