Ősi nyomok An Bang földjén

Ásatási gödör az An Bang régészeti lelőhelyen 1995-ben.

Thanh Ha ősi faluja Hoi Antól nyugatra található. Elég korán, a 16. század környékén alakult ki. Fejlődése során a 19. századra Thanh Ha falu hatalmas területtel rendelkezett, amely 13 falut foglalt magában: An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que és Con Dong, amelyek a Thu Bon folyó északi partjától a De Vong folyóig húzódnak, és a tengert határolják. Ezek közül An Bang falucska különleges helyet foglal el a falu történelmi és kulturális életében.

An Bang falucskát délről a Dam folyó határolja, amelyen Nam Dieu és Boc Thuy falvak fekszenek át. Nyugatról Hoa Yen faluval, északról Bau Sung falucskával, keletről pedig Thanh Chiem falucskával határos. An Bang északi része egy nagy homokdűnesáv, amely Lai Nghi-től Thanh Chiemig és Hau Xáig húzódik, míg a déli részét ősi hordalékos földek, rizsföldek és az ősi Roc Gom folyó nyomai alkotják, amely kelet felé folyt a homokdűnék mentén.

Az olyan helynevek, mint a Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Song Dam, Ruong Trung Dam, Muong Gieng Ba Cong… részben tükrözik az An Bang terület domborzatának, geomorfológiájának és hidrológiájának sokszínűségét. A geológiai kutatások eredményei azt mutatják, hogy a Thanh Ha terület, és különösen az An Bang geológiai képződményei 4500-10 000 évesek (Cat Nguyen Hung szerint, Hoang An Son (1995), A Brief Overview of the Geology of the Hoi An Area, In the Hoi An Conservation Management Center, Sa Huynh Culture in Hoi An (a Sa Huynh Culture in Hoi An in 1995 című workshop anyaga, nyomtatva a Quang Nam Printing Company-ban, 2004, 50-56. oldal) . An Bang területe ma is számos olyan ereklyét és nyomot őrz, amelyek a lakosok különböző generációinak hosszú történelmi és kulturális folyamatairól tanúskodnak, a Sa Huynh kultúra időszakától a Champa és Dai Viet korszakokon át napjainkig.

„Sa Huynh lámpákat” fedeztek fel az An Bang régészeti lelőhelyen.

Az 1990-es Hoi An ősi városáról szóló nemzetközi konferencia előkészítéseként 1989-ben a Hanoi Egyetem Vietnami Kulturális Központja (ma a Hanoi Vietnami Nemzeti Egyetem Társadalomtudományi és Bölcsészettudományi Egyeteme) és a Hoi An-i Ereklyék és Turisztikai Szolgáltatások Igazgatótanácsa (ma a Hoi An Kulturális Örökségvédelmi Igazgatóközpont) régészeti terepkutatást végzett Hoi Anban. Az eredmények feltárták az első három Sa Huynh kulturális lelőhelyet Hoi Anban, köztük egyet An Bangban, amely az Ong Do homokdűne melletti magaslaton található. Ezenkívül egy Cham építmény nyomait is felfedezték az An Bang homokdűnéin.

Az 1993 és 1995 között zajló „A Sa Huynh korsó temetkezési hely régészeti feltárása Hoi An városában” projekt eredményei tisztázták az An Bang régészeti lelőhely értékeit, valamint szerepét, helyzetét és kapcsolatát a Sa Huynh kulturális rendszerben, különösen Hoi Anban, Quang Namban és általában Közép-Vietnamban. A feltárt 26 ^m² -es területen 16 hengeres és gömb alakú temetkezési korsót fedeztek fel, számos kerámia temetkezési lelet mellett, mint például edények, vázák, csészék, Sa Huynh lámpák, vasfegyverek és szerszámok, valamint kő- és üvegékszerek.

Az An Bang lelőhely kiemelkedő jellegzetessége a sűrűn elhelyezett, csoportos temetkezési korsók, amelyek legtöbbjének saját sírkertje van. Előfordulnak azonban olyan esetek is, amikor két korsót temettek el egy szegélyen belül. A korsók alatt sötét sárgásbarna kőréteg fekszik. Jelentős mennyiségű faszén és hamu veszi körül az korsókat. Az An Bang temetkezési hely C14-es kormeghatározással rendelkezik, amely 2260 ± 90 BP, és ez a legkorábbi időpont a Hoi An-i Sa Huynh lelőhelyek között. A tárgyak eloszlása ​​arra utal, hogy a Sa Huynh nép temetkezési szokásai az An Bang lelőhelyen hasonlóak a Thanh Chiem, a Hau Xa II és a Hau Xa I temetkezési helyeken alkalmazottakhoz.

Az An Bangban felfedezett csám építészeti maradványok egy kis, kelet-nyugati tájolású szentély alapjai, amelyek jellemzőek a csám építészetre. Ezek az alapok már nem épek, egy-három, 33 cm x 17 cm x 7 cm-es téglarétegből állnak. A téglák alatt egy kavicsréteg található. Sajnos az idők során és a városiasodás miatt ezek az építészeti nyomok teljesen elpusztultak.

Nguyen Quy Nuong asszony sírja.

A 15. század végétől a vietnami Dai Vietből érkezők érkeztek, hogy földet műveljenek és letelepedjenek az An Bang és Thanh Ha területeken (dokumentumok és szóbeli hagyományok szerint Thanh Ha falut nyolc tisztelt ős alapította: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguyen Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh és Vo Van). A falvak létrehozásának és az An Bang terület, különösen, és általában Thanh Ha fejlesztésének folyamata a 16. századtól kezdve számos értékes emléket és nyomot hagyott maga után az An Bang területen, amelyek a helyiek alkotó munkájának, ellenálló képességének és hozzájárulásának bizonyítékai, valamint a föld történelemben betöltött szerepének és helyének. Ezek közé tartozik a vallási építészeti emlékek rendszere, mint például a közösségi házak, a konfuciánus templom, a Tam Vi templom, a Thanh Hoang templom, ősi sírok és számos ősi kút.

A Quang Nam falu krónikája és számos más forrás szerint az eredeti Thanh Ha közösségi házat An Bang faluban építették, amely ma az An Bang falu közösségi házának és a Minh Giac pagodának a területe (az eredeti An Bang falu közösségi háza egy másik helyen volt, 1958-ban súlyosan megrongálódott, majd 1959-ben a közösségi házat jelenlegi helyén, a Thanh Ha falu közösségi házának régi helyén építették újjá).

A Minh Giác Pagoda, korábbi nevén Phật Cẩm Hà Pagoda, 1957-ben épült. A közösségi házat 1947-ben teljesen elpusztították, majd 1953-ban építették újjá a Hậu Xá földjén (a jelenlegi Thanh Hà közösségi ház). Az eredeti An Bang-i közösségi ház nagyméretű volt, fallal körülvéve; az elülső csarnok háromrészes, kétszárnyú szerkezettel rendelkezett favázas, téglafalakkal és cseréptetővel; a hátsó kamrában egy ősi torony állt. A közösségi ház belsejében négy oltár volt; az elülső csarnokban középen egy aranyozott füstölőoltár volt, a hátsó falnál mindkét oldalon az ősök oltárai; a hátsó kamrában volt a Đại Càn oltár (a Quảng Nam falu krónikájának feljegyzései szerint négy különálló és egy általános rendelet létezett a Đại Cànra vonatkozóan) , felette egy talapzattal a rendeletek számára. A közösségi ház két éves ünnepséget tartott március 15-én és augusztus 16-án.

Az egyik ősi, hengeres, téglából épült kút An Bangban.

A közösségi ház mellett állt az Öt Elem Szentélye, a Három Istenség Szentélye és a Városisten Szentélye (a Quang Nam Tartományi Krónikában található feljegyzések szerint 4 külön és 3 közös királyi rendelet volt a Városistenre vonatkozóan; 1 külön és 1 közös királyi rendelet az Öt Elemre vonatkozóan) . Az itteni rituálék a közösségi ház rituáléit követték. Sajnos ezeket a vallási intézményeket 1975 előtt teljesen elpusztították.

Egy másik, a konfuciánus hagyományokhoz kapcsolódó vallási intézmény Thanh Ha-ban, An Bangban, a Van Thanh-templom. Ez a helyszín nem messze északnyugatra található a régi falusi közösségi háztól, és meglehetősen nagyméretű, éves ünnepségekkel, amelyeket tavaszi és őszi napokon tartanak. A fent említett helyszínekhez hasonlóan a Van Thanh-templomot is bombák és tüzérségi tűz pusztította el a háború alatt; csak az alapjai és a kútja maradt meg.

A statisztikák szerint legalább négy történelmileg és kulturálisan jelentős temetkezési hely maradt fenn az An Bang környékén. Ezek a sírok mind nagyméretűek, mészhabarcsból és kőből épültek, stílusuk, valamint a sírkövek díszítő mintái és az építészeti elemek jellemzőek Hoi An 19. század előtti időszakából és a korai Nguyen-dinasztia idejéből származó ősi sírjaira; jelentős szerepet, státuszt vagy hozzájárulást betöltő személyekhez kapcsolódnak. Az egyik ilyen hely Nguyen Duc Le úr sírja An Bang falucskájából, Thanh Ha faluból, aki jelentős hozzájárulásokat tett a Tay Son-dinasztia idején. A Császári Gárda főadmirálisa volt, 1798-ban halt meg, és posztumusz a főparancsnok-helyettesi címet kapta. Nguyen Duc Le főadmirális sírja egyike azon kevés ősi sírnak, amelyek a Tay Son mozgalomhoz és dinasztiához kapcsolódnak Hoi Anban, és nagy jelentőséggel bír Hoi An földjének és népének szerepének és helyzetének tanulmányozásában és azonosításában ebben a mozgalomban és dinasztiában.

Nguyễn Duc Le főadmirális sírköve.

An Bang falu közösségi házától körülbelül 200 méterre északra található Nguyen Quy Nuong asszony sírja, amelyet 1784 körül állítottak. A sírkövön található díszítőminták nagyon kidolgozottak, tükrözik a Le-dinasztia stílusát. A felirat szerint Nguyen Quy Nuong asszony, akinek posztumusz neve Trinh Thuc volt, egy Le-dinasztiabeli tábornok felesége volt. An Bang falu közösségi házától keletre található Pham Luan úr és asszony, a Thanh Ha faluból származó Nguyen klán tagjainak sírja. Meglehetősen nagy, kőből épült 1856-1857 körül. Ez Hoi An egyik legegyedibb kősírja. Nguyen Duc Le főadmirális sírjától nyugatra található a Hoi Anban található Minh Huong falu Nguyen klánjának sírkomplexuma, amelyet 1864-ben állítottak fel. A sírkomplexum grandiózus és lenyűgöző díszítőminták jellemzik. Nyugatra található Nguyen Chieu Dien úr, a Khanh Thien álnéven ismert orvos sírja; Keleten található Nguyen Duy Duc úr, más néven Tich Thien, és felesége, Le Thi Thu asszony, akinek írói álneve Pham Thanh volt, sírja.

Továbbá az An Bang környékén még mindig számos ősi kút található, mint például Vo Vinh úr kútja, Nguyen Thi Tuat asszony kútja, a Thanh-kút (Nguyen Thi Ro asszony háza), Hiep úr kútja, Cong asszony kútja stb. A kutak felül kerekek vagy kerekek, alul szögletesek, téglafalakkal és fa kerettel rendelkeznek. Mindig bőséges édesvízkészlettel rendelkeznek, és néhányat ma is használnak. Az An Bang környékén található ősi kutak viszonylag nagy sűrűsége a régió egyedülálló gazdasági , társadalmi és történelmi-kulturális körülményeit mutatja. Megerősíti a lakosok műszaki készségeit és gazdag ismereteit az édesvízkészletek kiaknázásában és felhasználásában.

A fent említett ereklyék és történelmi helyszínek jól mutatják An Bang különleges helyét a Thanh Ha régió történelmi fejlődésében. Az olyan kulturális és vallási intézmények jelenléte, mint a falu közösségi háza, a Konfuciusz temploma, a Városisten temploma, a Három Istenség temploma és az Öt Elem temploma, bizonyítja, hogy An Bang egykor központi szerepet játszott az ősi Thanh Ha faluban.

Forrás: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html