Egyedülálló Tay Chieng Ken rituálé

Chieng Ken földjén a tay nép a mai napig őrzi egyedi spirituális kultúráját: a Then rituálét, amely a leszármazási vonalon öröklődik. Míg más helyeken a tay nép Then rituáléja szóban vagy könyvekből öröklődik, a chieng keni tay nép Then rituáléja csak generációról generációra öröklődik az azonos vérvonalú emberekkel, a klánon belül, vagy a Then mesterek előző generációjának szigorú kiválasztása révén, akiket a Then tanítványaik "sorsa" rendelt.

A Csiengkenben élő taj nép „thenne”-je az öröklés, az őszinteség, valamint a sors és a végzet útjának rituáléja. Ezért a csiengkenbeli taj nép koncepciója szerint nem mindenkiből lehet „thenen mester”. Az „örökölt” személynek sorssal rendelkező személynek kell lennie, akit az istenek választottak ki és a „thenen mester” tanított. A „thenen tanítása” itt nem pusztán a tudás kedvéért történő tanulás, hanem a hiedelmekhez való egész életen át tartó ragaszkodás útja, egy régóta fennálló kulturális forrás folytatása.

Miután 12 évig volt a Then mester Chieng Kenben, Vi Van Ha, az akkori mester megosztotta velünk: „A Then mesterré válás nem olyasmi, amit bárki meg tud csinálni. Rendelkezned kell a tehetséggel, a sorssal és ami a legfontosabb, a szívvel, hogy kedves legyél és imádkozz a falusiakért. Amióta elvállaltam a Then szerepét, életem küldetésének tekintem – egyszerre felelősségnek és szent hitnek.”

A Csiengkenben található then rituálék nagyon gazdagok, saját, egyedi identitással rendelkeznek. Sokan azt mondják, hogy ha a Dao Thenhez tartozik a Cap Sac rituálé – amely a hit érettségét jelzi –, akkor a Csiengkenben található Tay Thenhez is tartoznak a Then Khoan rituálék – más néven Then tang phuc, tang menh –, amelyek a sors megváltoztatását, a szerencse növelését és az emberek életútjának kiszélesítését jelentik.

A Tay Chieng Ken nép vallási életében a Then nemcsak híd az emberek és az istenek között, hanem spirituális menedéket is jelent az élet minden szakaszában.

Amikor egy gyermek megszületik, a tay nép gyakran tart egy „Then” („mụ”) szertartást, hogy imádkozzanak a gyermek gyors felnővéséért, egészségéért és biztonságáért. Amikor egy családot katasztrófa ér, egy „Then” szertartást tartanak, hogy eloszlassák a balszerencsét és a békéért imádkozzanak.

A vetési időszakban a Then nélkülözhetetlen rituálé, melynek során kedvező időjárásért, jó növényekért és bőséges termésért imádkozunk.

Minden rizsszüreti időszakban az emberek bemutatják a Then Pang - Pang Khau Mau-t, vagyis az új rizs ünnepét, melynek során az évszak első rizsszemeit ajánlják fel az isteneknek köszönetképpen a mennynek és a földnek.

Ezután az idősek számára megrendezik a hosszú élet ünnepségét, amely alkalmat ad arra, hogy az egész közösség tiszteletet fejezzen ki nekik, és hosszú, egészséges életet kívánjon nekik.

A Tay Chieng Ken nép Then rituáléjának különlegessége két nélkülözhetetlen szereplő jelenléte: a Then Mester és Huong.

A Mester az, aki irányítja és gyakorolja a rituálékat, és hídként szolgál az emberek és a spirituális világ között.

Huong kisasszony pedig asszisztensként támogató szerepet játszik a rituálé végrehajtásában, hozzájárulva az egyes Akkor-ülések ünnepélyességének és szentségének megteremtéséhez.

Huong nemcsak egy rituális szobalány, hanem a lágyság, a hajlékonyság és az ügyesség megtestesítője is minden táncban és dalban.

Amikor a Then mester imádkozni kezd, Nang Huong csatlakozik a fuvola, a dobok, a harangok és az énekek ritmusához, elrepítve a résztvevőket egy mély és misztikus spirituális világba.

A taj nép then vallása szerint minden év hetedik holdhónapjában tartják a then fesztivált – az év legfontosabb ünnepségét. Ebből az alkalomból Chieng Ken faluban a Tinh Tau hangja visszhangzik, és a then éneke visszhangzik a hegyekben és erdőkben, mint egy kapcsolat emberek és istenek, a jelen és a múlt között.

A Then Fesztivál nemcsak szent pillanat, hanem lehetőség is a Tay közösség számára az összejövetelre és az összekovácsolódásra. Ez egyben lehetőséget ad a fiatal generációnak arra is, hogy jobban megértse és értékelje a hagyományos kulturális értékeket, folytassa és megőrizze identitását.

A modern élet sodrában, amikor számos kulturális érték fokozatosan elhalványul, a Tay Chieng Ken népe továbbra is kitartóan őrzi a Then rituálét, mint spirituális életük „test és vér” részét.

Aztán a rituálék, a Chieng Kenben élő tay nép kulturális jellemzői, még mindig őrződnek és terjednek, mint egy vörös szál, amely összeköti a múltat ​​- a jelent - a jövőt, így minden tay itt mindig emlékszik etnikai gyökereire.

Phung Hoang Oanh asszony, a Chieng Ken község Kulturális és Társadalmi Osztályának helyettes vezetője elmondta: „A Then rituálé nemcsak a Chieng Kenben élő tay nép felbecsülhetetlen értékű spirituális kincse. Erőfeszítéseket teszünk ennek a rituálénak a megőrzésére a rögzítés, digitalizálás és a fiatalabb generációnak való tanítás révén, miközben a rituálét a közösségi kulturális turizmus fejlesztésével is összekapcsoljuk.”

A Tay Chieng Ken nép Then rituáléja nemcsak népi hiedelem, hanem mély kulturális szimbólum is, amely a közösség történelméből, hiedelmeiből, művészetéből és életfilozófiájából kristályosodott ki.

Egy állandó mozgásban lévő világban, ahol az őshonos kulturális identitás könnyen felbomlik, a Then rituálék megőrzése azt jelenti, hogy megőrizzük a nemzeti kultúra "lelkét", megőrizzük a hangszerek, táncok és dalok hangjait, hogy örökké visszhangozzanak a békés vidéken, és hogy a Tay Chieng Ken nép generációit tápláljuk hitükkel és gyökereikkel. Mert amikor az emberek továbbra is őseikhez fordulnak, tisztelettel végzik a rituálékat, és tisztaságban mondják a Then szavait, akkor ez a kultúra, ez a személy örökké létezni fog, hogy Then továbbadhassa – egy spirituális kulturális örökség, egy értékes kincs, amely hozzájárul e szent föld egyedi kulturális identitásához.

Bemutatja: Bich Hue

Forrás: https://baolaocai.vn/doc-dao-nghi-le-then-tay-chieng-ken-post878658.html