Kulturális áramlás az idők szívében

Thai Nguyen a Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium által felvett két újabb kulturális örökséget vett fel a nemzeti szellemi kulturális örökségek listájára, köztük a Dao Lo Gang nép aratóünnepét és a Nung Phan Slinh nép sli éneklésének népi előadóművészetét. Ez az alapja a tartomány hagyományos kulturális örökségeinek értékének megőrzésének és előmozdításának, növelve minden szint és ágazat tudatosságát és felelősségvállalását a kulturális örökségek értékének megőrzésében és előmozdításában.

A Dao Lo banda népének aratóünnepének rituális része.

Az Aratási Fesztivál a Thai Nguyen tartománybeli Dan Tien, Vo Nhai, Than Sa és Nghinh Tuong településeken élő Dao Lo Gang nép hagyományos ünnepe, társadalmi szokása és hite.

Ez egyike azon egyedülálló rituáléknak, amelyeket a Dao Lo Gang közösségében generációkon át öröklöttek, jellemzően vizuális művészeteket, előadóművészetet és egy spiritualitással átitatott rituális teret foglal magában.

Az Aratási Imádságceremóniát a közösség több generáción át örökítette, integrálva a Dao Lo banda népének egyedi kulturális és művészeti értékeit. Évente egyszer a Dao Lo banda népe fesztivált tart, hogy jó termésért imádkozzon. Az ünnep időpontját a sámán határozza meg, és tavasszal választják ki a végrehajtásra.

A fesztiválra való felkészüléshez a dao emberek bort és húst készítenek, kitakarítják a házaikat, és gyönyörű tárgyakat helyeznek ki, hogy üdvözöljék a fesztivál vendégeit.

Ban Phuc Hien úr, a Dan Tien község Na Ba falucska elöljárója elmondta: A faluban 76 háztartás él, melyek 100%-a dao. Az Aratóünnep megrendezésének hagyományai szerint minden család 1 kakast, 1,5 liter bort, 250 000 vietnami dongot, 5 ív papírt, 5 zsák rizst és 2 zsák ragacsos rizst adományoz.

Ugyanakkor minden család egy zsák rizst vagy kukoricát hoz felajánlásra az ünnep alatt, imádkozva az istenekhez, hogy áldják meg az embereket bőséges terméssel, teli házakkal rizzsel és kukoricával, valamint virágzó és virágzó szezonnal az állattenyésztés és a megnövekedett termelés számára.

A fesztiválon részt vevők mind hozzájárultak bizonyos feladatokhoz, minden család 1-2 főt képviselt a részvételben. A fiatal és erős férfiakat sertés- és csirkehús feldarabolásával bízták meg, míg a nők az áldozatok elkészítésében vettek részt. A középkorú férfiakra pénznyomtatás, papírpénz nyomtatása, hidak építése, petíciók kifüggesztésével bízták meg, míg a többi fiatalember fákat ültetett és erdőket épített. Anélkül, hogy bárki szólt volna bárkinek, mindenki tudatosan felkészült a szertartásra.

A Dao Lo banda népének Aratási Ünnepe a mezőgazdasággal foglalkozó lakosokhoz kapcsolódik. Mivel minden dolog spirituális, ha valamiért imádkozni akarsz, akkor ahhoz az istenhez kell imádkoznod. Ezért azoknak, akik a földeken és az erdőkben dolgoznak, el kell végezniük a Mezőgazdaság Istenének és az Erdő Istenének imádatának rituáléját. Az áldozatok elkészítésének formái és az Ünnep célja, hogy meghívják az ég, a föld, a folyók, patakok, hegyek, erdők isteneit..., hogy eljöjjenek és tanúi legyenek az emberek hálaadó ünnepségének.

Ettől kezdve az istenek „meghallották” az emberek imáit, és a felhőket esőt fakasztottak, a szelet, a napot pedig friss vizet vetettek az élethez. Ezeket az emberi elemeket a sámánok az ünnep alatt bemutatott áldozatai, imái és dalai fejezték ki.

Az egyedi vonások nemcsak a Pa Dung éneklésben és a fesztiválon elhangzó dalszövegekben nyilvánulnak meg, hanem a sámán és a nép táncaiban is. Az előadás mozdulatain keresztül az emberi élet körforgása a születéstől a felnőttkoron át az öregkorig szimbolikus és mélyreható módon jelenik meg.

A Dao Lo Gang népének aratóünnepével együtt a Nung Phan Slinh népének sli éneklése is egyfajta népi előadóművészet, amely Van Han, Van Lang, Quang Son és Dong Hy településeken, Thai Nguyen tartományban terjed.

A szli a nung nép egyedülálló antifonális éneklési művészete. A szli éneklést nung nyelven „Va szli”-nek vagy „Pay és szli”-nek hívják. Vannak, akik „di ban”-nak vagy „vi éneklésnek” nevezik. A szli különböző hosszúságú versek és rímek, amelyeket gyakran hét szavas, nyolc soros vagy hét szavas négysoros formában fejeznek ki.

A Sli a munkáséletben, a természet és a társadalom átalakításáért folytatott küzdelemben alakult ki, hogy hitelesen és élénken tükrözze a Nung Phan Slinh népének munkáséletét, termelését és mindennapi tevékenységeit, kifejezve az emberek gondolatait, érzéseit és törekvéseit, dicsérve a szeretetet, a párkapcsolatokat, a természet, a haza és a falu szépségét.

A sli éneklést párban kell végezni, ami azt jelenti, hogy akár a férfi, akár a női oldalról van szó, mindig két ember alkot párt. A sli-t számos alkalommal éneklik: fesztiválokon, vásárokon, esküvőkön, házavatókon, vagy amikor a faluba vendégek érkeznek, vagy egy másik faluba látogatnak, a Het khoan rituáléban (születésnapi ünnepi rituálé)... Ma a sli a Nung Phan Slinh nép életének nélkülözhetetlen részévé vált.

Korábban, 2023-ban, a „A turisztikai fejlesztéshez kapcsolódó etnikai kisebbségek értékes hagyományos kulturális értékeinek megőrzése és népszerűsítése” című 6. projekt megvalósítása során a Vietnami Etnikai Csoportok Kultúráinak Múzeuma a helyi hatóságokkal együttműködve modellt épített ki a Nung etnikai csoport szli énekének megőrzésére és népszerűsítésére a Hoa Binh községben (ma Van Lang község).

A nung etnikai csoport hagyományos sli táncának oktatása.

Thai Nguyen tartományban a mai napig 45 szellemi kulturális örökség szerepel a nemzeti szellemi kulturális örökségi listán. A tartomány 1 szellemi kulturális öröksége szerepel az Emberiség Szellemi Kulturális Örökségének Reprezentatív Listáján.

Ez az elismerés motivációt jelent minden település számára, hogy továbbra is megőrizze, kiaknázza és hatékonyan népszerűsítse az örökség értékét, ezáltal segítve annak széles körű terjedését, hozzájárulva Tra földjének hagyományos kulturális áramlásának gazdagításához és egyedibbé tételéhez.

Forrás: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/dong-chay-van-hoa-giua-long-thoi-gian-2eb0d1d/