Népdalok éneklése Thai Binhben

Thai Binh hagyományos Cheo színházi művészetét 2023-ban nemzeti szellemi kulturális örökségként ismerték el.

Az ókorban az Északi-delta régióban élő emberek a folyókon és tengereken való halászat mellett kereskedelmi árukat is szállítottak, vagy utasokat szállítottak a régiók közötti vízi utakon. Az „első közelség a piachoz, második közelség a folyóhoz” közmondás ebből a történelmi környezetből származik. A Thai Binh tartomány part menti területein élő halászok hagyományos halászhajó-dalai hosszú múltra tekintenek vissza, amelyek a hívás és a válasz alapján alakultak ki. A hívó az, aki kezdeményezi az első dalt, amely elindítja az előadást. A hívó központi szerepet játszik az elejétől a végéig. Ezért a hívónak szép, kreatív hanggal kell rendelkeznie, és képesnek kell lennie gyorsan improvizálni, hogy izgalmas légkört teremtsen, és kollektív választ váltson ki, amit „válasznak” neveznek. Az éneklésnek két módja van: a szólóéneklés és a páros éneklés.

Az együtemű éneklés egy olyan éneklési stílus, ahol az énekes két szótagot használ, amelyeket egy mondatból vagy dalból választanak el, így minden dupla ütem megfelel a "Do ta nay" ének ritmusának. Attól a pillanattól kezdve, hogy felkészülnek az éneklésre, az evezősök készen állnak, és várják, hogy az énekes befejezze a "Do ta nay" hangot. Ezután mindannyian egyszerre hangsúlyozzák a "Do" hangot, összhangban eveznek, hogy megfeleljenek a ritmusnak, és szinkronizálják mozgásukat. A célvonal közelében az ének ritmusa lelassul, és megáll a hajó dokkolópontjánál. Például a „Gébhalat akarok enni / Szaladok haza, és mondd meg anyádnak, hogy építsen egy csónakot, és menj” sort a következőre bontották: „Eni akarok / Ne tát! / Ne tát! Gébhal / Ne tát! / Ne tát! Méhhal / Ne tát! / Ne tát! Szaladok haza / Ne tát! / Ne tát! Mondd meg anyádnak / Ne tát! / Ne tát! Építs egy csónakot / Ne tát! / Ne tát! Menj / Ne tát! / Ne tát!

A kettős énekek ritmusa hasonló az egyes énekekhez, de az alapvető különbség az, hogy amikor az énekes befejezi a három szótagú "Do ta nay"-t, a csoport négy szótaggal válaszol: "Do ta, do ta". Bár sok éneknek szemantikai kapcsolatok miatt három vagy négy szava lehet, a ritmus helyes marad. Így, ha kizárjuk a finom "nay" közbeszólást az egyes "Do ta nay"-ból, a kettős ének kétszer annyi hangot ad ki, mint az egyes ének. A kettős énekek hosszabb stílusúak, és gyakran használják őket, amikor egy enyhén megfeneklett hajót húznak egy sáros parton, vagy amikor egy vitorlás hajó egyenletesen halad nagy távolságon. Például a sor: "Amikor a víz emelkedik, a márna táplálkozik / Amikor a víz visszahúzódik, a márna a partnál fekszik / Kár a szárazságtól szenvedő halakra / Kár az emberre, akinek hiábavaló a reménye" így fejeződik ki: "Amikor a víz emelkedik / Gyerünk! Gyerünk! Gyerünk! Márna / Gyerünk! Gyerünk! Táplálkozás / Gyerünk! Gyerünk! Gyerünk!..."

A csónakos evezős dalokkal ellentétben a révészdalok a folyami területeken kereskedelmi és szállító hajókon élő halászok vagy révészek versei és dalai. A révészdalok gazdag líraiságban, dallamos és zengő hangzásuk visszhangzik az egész folyón. Régen a folyóparton lévő fiatal férfiak és nők gyakran énekeltek az éjszaka csendjében, miközben a hajók fel-alá sodródtak a folyón. A révészdalok éneklése egyszerű és természetes. A révész a rudat a folyómederbe nyomja, két kézzel fogja a rudat, és a vállán a csónak orrához támasztja, majd erejét felhasználva a csónakot az áramlattal szemben, az orr felé tolja. Amikor felhúzza a rudat, visszafordul, és lassan visszatér eredeti helyzetébe, azaz egy rúdcsapás után megpihen és énekel. A szünetek és az ének ritmusa a révész helyzetétől és attól függ, hogy a révész lefelé vagy felfelé halad-e, széllel vagy széllel szemben... Bizonyos esetekben, miközben a révész késő este halad, a révészek a révész oldalán ülnek és énekelnek egymásnak. A révészdaloknak két stílusa van: a befejezetlen dalok és a hosszú, folyamatos dalok.

A „Hát đò đưa bỏ chừng” (egyfajta népdal) gyakran egy hosszú, elnyújtott „ơ...” hanggal kezdődik. A dal elején és közepén található „ớ” hang melankolikus líraiságot fejez ki. Az énekes a dal közepén szünetet tart, ezzel várakozás érzetét keltve. Miután a hajó egy bizonyos távolságot megtett a folyón, a dal szívből jövő érzelemmel folytatódik. A „Hát đò đưa bỏ chừng” általában akkor hangzik el, amikor a vitorlák kedvezőek, így az evezés könnyebb, és a hajó lassan siklik lefelé a folyón. Például egy dalt elő lehet adni: Nő: „Késő este, a víz nyugodt és a szél is áll / Miért nem emeled fel a rudat és megyel a hajóhoz játszani?” Férfi: „Ez a hajó annyira elkerüli a tengert / Csapdába estünk a tisztviselői rezidenciában, hogyan mehetnénk lefelé a folyón?” Nő: „Ki tiltja vagy keríti be a folyót? / Ha folyásirányban akarsz menni, fizesd meg az adót és menj folyásirányban...”

A hosszú utakon énekelt hajódalokat általában akkor adják elő, amikor a hajók összezsúfolódva vannak egy folyami úton, a fiatal férfiak és nők hívás-válasz stílusban énekelnek, hogy kifejezzék egymás iránti érzéseiket. Mivel be kell tartaniuk a költői dallam szabályait, mindenki másképp énekelhet. A dallam a pszichológiai állapottól és a konkrét körülményektől függően különböző mértékben változik, ami a zenei variációk szélesebb skáláját eredményezi. Például: „A vadkakas, olyan szép vagy, mutogatod a tollaidat/Miért tartod kalitkában ahelyett, hogy hagynád verekedni?/Anya és apa, elértem a házasságkötésre alkalmas kort/Tizenöt-tizennyolc évesen férjhez megyek/Kimegyek az utcára, ki megházasodik, ki nem/Szégyellem magam a barátaim előtt, annyi szívfájdalmat okozva a szüleimnek/Kit ajándékozzak a nagymamámnak?/Kit adjak, hogy jóvátegyem a szüleim terhét?”...

Míg a hajódalokat jellemzően folyópartokon adják elő, a népdalok a népdalok szélesebb körben elterjedt formája sok vidéki területen. A népdalok két formában léteznek: hétköznapi éneklés és csoportos éneklés. A "ví nói" dallam a népdalok legalapvetőbb formája, de Thai Binh tartományban a népdalok magukban foglalják a hajódalokat, dobdalokat, sivatagi dalokat és egyebeket is.

Az „éneklés a szabadban” a szabadban éneklés egy formája, meghatározott tartalomsor nélkül. Miközben a földeken dolgozik, egy szántóvető megállhat és spontán elénekelheti: „Ho...oh...ho/ Hé, igát hordó lány/ Ha kell egy rúd, gyere ide, faragok neked egyet/ Hé, kúpos kalapot viselő lány/ A sors ez, vagy összekeverted valaki más sorsát (oh...ho)...” és a közeli mezőn lévő rizsültető így válaszol: „Ho...oh...ho/ Hé, ember, aki a mély mezőt szántja/ A barázdák egyenesek, a bölény szelíd (oh...ho)/ Már ismerjük egymás sekély és mély földjeit/ Hogyan állhat az egyik, a másik pedig ülhet és elfordulhat (oh...ho)?”

A „Hát đám” a közös éneklés egy formája, amely gyakran előfordul fesztiválok, ünnepségek és ünnepnapok alkalmával. Ugyanabból a faluból vagy a szomszédos falvakból származó fiatal férfiak és nők gyűlnek össze, hogy szerelmes dalokat énekeljenek és cseréljenek. A Hát đám általában három szakaszra oszlik: üdvözlő dalokra, szerelmes dalokra és búcsúdalokra.

Az üdvözlő dalok, kihívásdalok és találós kérdésekre válaszoló dalok rövid dalok, amelyekkel éneklés kezdődik, bemutatkozunk egy barátunknak, vagy javasolunk egy dalt. Ebben a szakaszban a dalok vidám és élénk hangulatúak. Például a következő dal: „Ó, egy fehér darucsapat! Hallod, ahogy ezeket a szavakat énekeljük? Gyönyörű verseket énekelünk, gyönyörű verseket, verseket énekelünk arról, hogy férj és feleség legyünk, ó, darvak...”

A szerelmes dalok, az udvarlási dalok és a fogadalmak alkotják a dal leghosszabb részét. Sok tartalmat tartalmaznak, és gyengéd, lírai nyelven fejezik ki őket. A fiatal férfiak és nők közötti szeretetet metaforák és hasonlatok fejezik ki. Például: „Itt találkozva ezt a kérdést teszem fel: Tele van-e még az esővíz a korsóban, vagy üres? Olyan régóta nem esett. Olyan régóta nem üdvözölték egymást. Mikor viszi már a szél a bételdió illatát? Hogy bételleveleket szedhessek, hogy elkészítsem a bételfonyomat…”

A búcsúdalok az esküvői előadás utolsó versszakai. Ezek néhány rövid dal a búcsúzáshoz, maradandó benyomást keltve, és segítve mindkét felet abban, hogy emlékezzen az ígéretére. A búcsúdalokban egyes versek és dalok ünnepélyes fogadalmakhoz hasonlóak. Például: „Most lenyugszik a hold / Szótlanul elválunk / Hazatérsz, engem itt hagysz / Becsben fogom tartani ezt a ruhát, kedvesem”...

Az altatódalok egyfajta lírai népdalszöveg, amely az ország legtöbb régiójában népszerű. A Thai Binh tartományban található altatódalokra az Északi-Delta altatódalstílusa jellemző, viszonylag egységes ritmust, dallamot és énekhangot mutatva, de az egyes dalok zenei stílusa és sajátos tartalma mégis megvannak a maga egyedi vonásai. Thai Binh északi részén az altatódalok kezdősorai gyakran ugyanolyan hangvételű, de eltérő hangsúlyú hanggal kezdődnek, elhagyva a kezdő mássalhangzót, és a szótag vége felé a rím hirtelen megváltozik, mielőtt a dal fő tartalmába vezetne. Például: „Ah ah ah ah...oh/A gólya a tó partján gázol/Keserű fügét eszik (oh...oh...) savanyú őszibarackot eszik.” A tartomány déli és délkeleti részén olyan altatódalokat használnak, amelyek homofonjainak sorozatával rendelkeznek, különböző hangvételekkel, például: "Bong bong bong bong bang bang", "Ru hoi ru hoi ru hoi", "Ha ha ha ha ha hoi"... Például: "Ha ha ha ha ha hoi.../A gyermekem álmos és bágyadt/Szomorú ragacsos rizst, köleskását és csirkét enni/Csak egy padlizsán maradt otthon/Honnan lehet ennyi rizs és étel a gyermekemnek?/A gyermekem fonnyadtan és fáradtan sír/Sír a görbe aljú datolyaszilva után az évszak elején/A gyermekem vágyik a templomi felajánlásokra/Vágyik a falu királyának felajánlott királyi banánokra/A gyermekem vágyik a Ngang faluból származó ragacsos rizsre/A gyermekem vágyik arra, hogy megegye a Quai piacról származó dinnyét...".

A népdalok és néptáncok szellemi kulturális örökség részét képezik, amelyek csak kompatibilis munka-, élet- és társadalmi környezetben léteznek. Manapság egyre ritkábbak a folyókon tolott csónakok és a halászhajók evezésének jelenetei, és már nincs helye a hagyományos csónakdaloknak, népdaloknak vagy altatódaloknak. Még a csecsemők és az óvodások is ritkán hallanak altatódalokat. Ez az egyik dolog, ami sok idős embert aggaszt: hogyan lehet a gyakorlatban megőrizni a népdalokat minden településen.

Nguyễn Thanh
Vu Quy, Kiên Xuong

Forrás: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/224137/hat-dan-ca-o-thai-binh