A nyilvánvaló és logikus kérdés, ami sokakban felmerül, hogy miért marad üresen a Tet második napja, a holdújév három napjának egyike? Mit tesznek az emberek, amikor meglátogatják a rokonokat, vagy újévi üdvözleteket cserélnek? És a közelmúltban megjelent egy teljes, rímelő mondás: "A Tet első napja az apáé, a második az anyáé, a harmadik pedig a tanítóé." Ez a mondás a vietnami folklór kincstárában található, és egy nagyon hagyományos és egyedi szokásra utal, amely megteremti a vietnami Tet varázsát.
Elmondható, hogy a Tet, a Tavaszi Fesztivál és a Tet háromnapos rituáléi fontos közösségi események, a vietnami nép számára a család és az ősök meleg és egyedi újraegyesülése, amelyeket minden évben ünnepélyesen megünnepelnek. Érthető erkölcsi tanulságként is, amely a gyermeki áhítatot mutatja, emlékezik a gyökerekre, és emlékeztet mindenkit a holdújév három napja alatt követendő időbeosztásra. Számos folklórt kutató tudós különböző értelmezéseket kínál, amelyeket a társadalom elfogadott:
Az a kijelentés, hogy „A Tet első napja az apáé, a második napja az anyáé”, felesleges és logikátlan. Az apa Tetjének említése természetesen az anya Tetjének említését is magában foglalja, mivel mindkét szülő életünk két teremtője. Az apát mindig a család legmagasabb pozíciójában tartják számon, ahogy az „Apa nélküli gyermek olyan, mint a fedél nélküli ház” és az „Az apa szeretete olyan hatalmas, mint a Tai-hegy” közmondások is sugallják, ezért elengedhetetlen hagyomány, hogy apádnak boldog új évet kívánjunk. Az anya kulcsszerepet játszik a háztartás szerető szívvel történő vezetésében, a család békéjének és boldogságának fenntartásában, ahogy a közmondás mondja: „Az anya szeretete olyan, mint a forrásból fakadó víz”, ezért emlékeznünk kell arra, hogy boldog új évet kívánjunk neki. Továbbá, az apai ág meglátogatása a családban a Tet idején azt jelenti, hogy a gyermekek és unokák az apai ágat látogatják, míg az anyai ágat az anyai ágat.
A vietnami nép erkölcsi hagyománya a tanárok meglátogatása és tisztelete életükben, valamint a haláluk utáni tiszteletadás. Az idősebbek gyakran tanácsolják leszármazottaiknak: „A király, a tanár és az apa három alak. Tiszteljétek őket egyként; fiatalok, emlékezzetek erre.”
A múltban a legtöbb család nem engedhette meg magának, hogy iskolába küldje gyermekét, és nem voltak olyan könnyen elérhető iskolák, mint manapság. Ezért a gazdag családok gyakran magántanárokat fogadtak, hogy tanítsák gyermekeiket, segítsenek nekik megtanulni olvasni és írni. Szorgalmasan tanulták a klasszikusokat, abban a reményben, hogy leteszik a vizsgákat, és tisztviselőkké válnak, akik a társadalmat szolgálják. Népünk generációk óta adják tovább a mondást: "Ha boldogulni akarsz, építs hidat. Ha azt akarod, hogy gyermekeid jól képzettek legyenek, becsüld a tanárodat ." A "tanár becsülése" itt a tanár tiszteletét és a tanulás értékelését jelenti, nem pedig a gazdagság vagy az anyagi javak felajánlását. Ezért népünk tisztelete a tanárok iránt egyben a tanári szakma tisztelete is.
Az ókori társadalomban a tanárokat a tanulás szent bálványainak, az erkölcs és a jellem „aranystandardjának” tekintették, a diákok számára ragyogó példának, akiktől tanulhattak és követhettek, törekedve arra, hogy erényes, erkölcsös és tehetséges egyénekké váljanak, akik szolgálhatják a népet és a nemzetet. Elvárták tőlük, hogy példaértékűen cselekedjenek, beszéljenek és viselkedjenek, hogy a diákok példaképként tekintsenek rájuk. Míg a „Király - Tanító - Apa” három különösen fontos pozíciót töltött be, a tanár a király után a második helyen állt, akit a társadalom és a nép különösen tisztelt és megbecsült, és akinek a felelőssége a gyermekek sikeressé válásának elősegítése és az ország jólétének megteremtése. Számos ősi közmondás és népdal közvetíti a tanárok nemes és nélkülözhetetlen helyzetéről, valamint a „gyermeknevelés” hivatásáról való tanítás jelentését: „Tanító nélkül semmit sem érhetsz el”, „Apa étele, anya ruhája, tanár tudása”. Őseink hagyományai, amelyek az ókorig nyúlnak vissza, mindig is hangsúlyozták a tanár szerepét, a legnemesebb hivatást mind közül. Bár szerényen éltek, a múlt tanítói tiszta szívűek voltak, amelyeket nem szennyeztek be az élet bűnei és rossz szokásai.
Mindaz, amit itt említünk, mindenki csodálatából és tiszteletéből fakad, legyen szó akár a gyermekeiket a tanár tanította, akár azokról, akiket soha nem tanított. A tanár halálakor tett imák és áldozatok, valamint a mindennapi életében való segítségnyújtás hagyománya nemzetünk egyik gyönyörű kulturális értéke, amelyet vietnami emberek sok generációja ápol. Minden holdújévben szokássá vált, hogy az újév harmadik napján a diákok és családjaik legszebb ruhájukba öltözve tiszteletteljesen meglátogatják tanárukat, hogy kifejezzék határtalan hálájukat. A társadalom és az emberek a tanári hivatást, a tehetséges és erényes tanárok generációit különleges kiváltsággal és megérdemelt "presztízzsel" ruházták fel, motiválva a tanárokat arra, hogy fáradhatatlanul dolgozzanak hazájuk fiataljainak felvilágosításán és oktatásán. Így az ókortól napjainkig a "presztízs" vagy a "tekintély" a tiszteletet, a bizalmat és a társadalom által a tanári hivatásnak és minden tanárnak tulajdonított pozitív érték kifejezése.
Napjainkban a tanár fogalma a társadalmi fejlődéssel párhuzamosan változott. A tanárokat ma állami fizetésből vagy szülői hozzájárulásból fizetik, ellentétben a múltbeli tanárokkal, akiket csak a Tanárnap ünnepén fizettek. A tanárok nem a tudás egyetlen forrásai. A tanulók végtelen tudáskészletet találhatnak a könyvtárakban és az interneten. Ezért a „Tanárnap 3-án” a „Hála Ünnepévé” bővült mindenki jótevője számára. Az ősi hagyományok kiterjesztése és értékes élettapasztalat mindazok számára, akik ugyanazt az örökséget osztják.
A holdújév 3. napján megrendezett tanárnapi ünnepség a holdújév tipikus kulturális gyakorlata, az egész nemzet közösségi életmódja, ezért nem tűnhet el, ahogyan a vietnami kultúra sem veszhet el.
Úgy hiszem, hogy az oktatásnak az evolúció törvényei szerint kell fejlődnie, ami azt jelenti, hogy örökölnie kell, és nem szabad teljesen elvetnie a múltat, mint egy forradalomnak. Az oktatásnak meg kell találnia a legjobb gondolkodásmódot, hogy áthidalja a szakadékot a hagyomány és a modernitás, a tisztán mezőgazdasági vietnami társadalom és az ősi szokások, valamint a nemzeti fejlődés és az iparosodás és a modernizáció között. A múlt egyes aspektusainak hozzáadása, elvetése vagy megőrzése normális az oktatásban és a vietnami társadalomban az Ipar 4.0 vagy 5.0 korszakában.
Az oktatás megbecsülésének és a tanárok tiszteletének hagyománya, a tanárok által tanított szeretettel, nagylelkűséggel és együttérzéssel élés – ezek mély humanista értékek, amelyeket generációkon át ápoltak, az alapvető erő, amely segíti az ország fejlődését. A „Tet harmadik napja a tanároké” mondás megértése a háláról és a tanárok iránti háláról szól, megerősítve nemzeti hagyományaink gyökereit. Igazán megható, hogy egykori diákok, ma már elismert orvosok egyesülete összefogott, hogy elvégezzék ezt a nemes cselekedetet, meglátogatják és kezelik tanáraikat. Egy egyszerű kijelentés, mégis könnyekre fakasztotta az idős tanárokat: „Tanáraink kedvességét azzal háláljuk meg, hogy vigyázunk az egészségükre, különösen idős korukban, amikor megbetegedhetnek.” Ez valóban értelmes példája a „Tet harmadik napja a tanároké” humanista értékeinek napjainkban.
„A Tet harmadik napja a látogatótanítóké” – ez a vietnami nép gyönyörű hagyományos kulturális szokása. Egy másik eufemizmus erre a kifejezésre: „A harmadik nap a hála Tetje”. Ennek megértése lehetővé teszi számunkra, hogy ezt az ősi hagyományt a mai társadalomba is irányítsuk és kiterjesszük. Tanítsuk meg a fiatalabb generációt, hogy emlékezzenek a „hála négy nagy adósságára” az életük során: hála a szülőknek a neveltetésükért; hála a tanároknak az útmutatásukért és tudásukért; hála azoknak, akik segítettek nekünk, amikor elvesztettük az életünket; és hála azoknak, akik segítettek nekünk a nehézségek és megpróbáltatások idején. A hála az egyik legjobb tulajdonság, amivel egy ember rendelkezhet. Segít abban, hogy értékeljük azt, amink van, és becsüljük mások erőfeszítéseit és sikereit. A hála abban is segít, hogy megfelelően viselkedjünk, és boldogságot hoz önmagunknak. A hála vezessen minket arra, hogy értékeljük azt, amink ma van. „A szülők azok, akik a világra hoztak minket, akik neveltek minket, amíg felnőttünk, és akik értékes életértékeket tanítottak nekünk. Hálásak leszünk nekik egy életen át.” „Légy hálás azoknak, akik segítettek neked, amikor a legnagyobb szükséged volt rájuk.”
A hála tanítása a diákoknak alapvető szempont az UNESCO által kezdeményezett „Boldog Iskola” modell építésében. Minden ember boldogsága abban rejlik, hogy elengedje a múltat és hálával éljen. „A hála a boldogság kulcsa” és „Az élet boldogsága nem abban rejlik, amid van, hanem abban, hogy miért vagy hálás”.
Az élet, a Tet harmadik napján a tanárok iránti hálára és tiszteletre helyezett hangsúlyával, nem fog elhalványulni vagy eltűnni, hanem még fényesebbé válik mindazok számára, akik hálával élnek és a bőséges boldogságra törekszenek.
[hirdetés_2]
Forrás
Hozzászólás (0)