Titokzatos fa maszk

A tartományban élő etnikai csoportok közül a szancsi nép a mai napig hatalmas népi kulturális kincset őrzi, beleértve a fafaragásos maszkok művészetét is. Ezek a fa maszkok egyedi és titokzatos dísztárgyak, amelyek művészi értékkel bírnak, és szoros kapcsolatban állnak a szancsi nép spirituális életével, kulturális és vallási tevékenységeivel.

Minden tavasszal a Khau Dang-i San Chi népe aratóünnepet szervez, amely számos helyi lakost és turistát vonz az ünnepségekre.

Erő minden löketben

Khau Dang egy teljes egészében a San Chi etnikai csoport által lakott falu, és mindössze 2 km-re található Bang Thanh község központjától. A hegyoldal mentén kanyargós betonúton Khau Dang faluba érve leginkább az nyűgözött le minket, hogy a San Chi nép kulturális identitása szinte érintetlenül megmaradt.

A hegyek és erdők között megbúvó, alacsonyan fekvő cölöpházakban az emberek hagyományos ruhát viselnek, amikor a mezőkre mennek; a nők ügyesen szőnek és hímeznek; a fiatalok pedig még mindig őrzik őseik táncait és dalait…

Ezen kultúrák közül különösen a fa maszkok nyűgöztek le minket. A Bang Thanh közösségben élő San Chi nép úgy véli, hogy a fa maszkok szorosan kapcsolódnak spirituális életükhöz és hiedelmeikhez, misztikus erőt képviselnek, amely képes elűzni a gonosz szellemeket és békét hozni minden otthonba.

A szancsi nép fából készült maszkjai bizonyos fák fájából készülnek, amelyek puhák, könnyűek és könnyen formázhatók. Az emberek általában könnyű fát választanak, hogy a viselője ne érezze nehéznek vagy fáradtnak a maszkot hosszabb ideig tartó viselés közben.

Egy fa maszk elkészítéséhez ki kell választani egy olyan fadarabot, amely megegyezik az arc hosszúságával, majd ki kell vájni elég mélyen, hogy illeszkedjen az arcba. Ezután kifaragják a szemeket, az orrot és a szájat, felhelyezik a szemöldököt és a szakállt, és megformázzák a fogakat. A kézműves faragási, szobrászati ​​és polírozási technikákat alkalmaz a faragáshoz, hogy olyan maszkot hozzon létre, amely hasonlít a szentek és istenségek arcára, ahogyan azt az ősi szancsi szövegekben feljegyezték.

A Bang Thanh község Khau Dang falujából származó Hoang Van Cau úr újradekorálja fa maszkját.

A San Chi közösségben minden családját képviselő férfinak rendelkeznie kell egy fa maszkkal, hogy részt vehessen a falu kulturális és vallási tevékenységeiben. A maszkkészítés során a kézműves nemcsak újraalkotja a formát, hanem a maszkot áthatja a szellemmel, az istenségekkel kapcsolatos hiedelmekkel, valamint a család és a közösség kívánságaival is.

Hoang Van Cau úr, a Bang Thanh község Khau Dang falujának köztiszteletben álló faluelnöke elmondta: „Régen, amikor 16 éves voltam, apám megtanított fa maszkokat készíteni. Azoknak a családoknak, akik nem tudták, hogyan kell elkészíteni őket, sámánt kellett kérniük, hogy jöjjön el és „végezzen el rituálékat” rajtuk. Apám és nagyapám is sámánok voltak a faluban, így sok fa maszkot készítettek a családoknak.”

Egyedi spirituális és kulturális jellemzők

A San Chi nép maszkjai meglehetősen vad megjelenésűek, a család és a közösség férfi tagjainak erejét jelképezik. Ezeket a fa maszkokat szent tárgyaknak tekintik, és a San Chi nép istenségeivel és falusi védőszellemeihez kapcsolódó fesztiválokon használják.

Tavasszal a fa maszkokat kellékként is használják tánchoz vallási szertartásokon, különösen az aratóünnep Tac Xinh táncánál. A maszkok viselésekor a San Chi férfiak egy ponyvasálat használnak a fejük hátuljára, és biztonságosan a maszkhoz kötik, hogy ne essen le tánc közben.

Az arató imátáncban a San Chi férfiak maszkot viselnek, kezükben két keresztbe tett fapálcát tartanak, gongok és dobok ritmusára ringatóznak, miközben minden irányba ütögetik a botokat.

A szancsi nép úgy véli, hogy a tánc közben viselt maszkok a szellemekkel való találkozás, ajándékok felajánlása, valamint falujuk szerencséjéért, bőséges termésért és boldogságért való imádkozás módja. A maszkok nemcsak népművészeti elemeket hordoznak, hanem fontos szerepet játszanak vallási kultúrájukban is.

Hoang Van Thanh, egy fiatalember a Bang Thanh község Khau Dang falujából, azt mondta: „Számunkra a fa maszkok nagyon fontosak a férfiak számára. Gyakran viselünk fa maszkokat a nagykorúvá válás napján és az aratóünnepeken, hogy megvédjük a falusiakat, elűzzük a gonoszt és szerencsét kérjünk. Minden San Chi családnak kell, hogy legyen maszkja, hogy a férfi képviselhesse a családot a maszktáncban az etnikai csoport aratóünnepén.”

A fa maszkok jelentős szerepet játszanak a szancsi nép kulturális és vallási életében.

Egyes tanulmányok szerint a szancsi nép fa maszkokat használt kulturális és vallási tevékenységeik során, hogy újraélesszék a túlélésért és a természet meghódításáért folytatott, új földekre irányuló fáradságos vándorlási történetüket. Később ezek a maszkok egyedülálló spirituális és kulturális jellegzetességgé váltak, amelyek megkülönböztették őket más etnikai csoportoktól. Függetlenül attól, hogy miért őrizték meg őket, a szancsi fa maszkok rendkívül egyedi kulturális szépséget képviselnek, amelyet meg kell őrizni és védeni kell a mai életben.

A modern élet változásai közepette a Bang Thanh községben található Khau Dang falu a mai napig őrzi a San Chi nép egyedi és eredeti kulturális vonásait. A falu vénei a mai napig továbbadják leszármazottaiknak a fa maszkok faragásának technikáját, mintha beléjük vésnék őseik szellemét és etnikai csoportjuk jellegzetes identitását.

A szent maszkról – a való világ és a spirituális birodalom közötti kapcsolat szimbólumáról – szóló titokzatos történetek nemzedékről nemzedékre szállnak, hozzájárulva egy gazdag és jellegzetes kulturális szövet kialakításához. Mindez nemcsak a látás, hanem az érzés, a kulturális áramlatba való elmerülés és a múlt suttogásának meghallgatása élményét teremti meg.

Forrás: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202511/huyen-bi-mat-na-go-27c11b0/