Először 2018-ban látogattam meg Dong Nai-t , egy 15 napig tartó irodalmi írótábor alkalmából, amelyet az Army Literature and Arts Magazine szervezett Dong Nai tartománnyal együttműködve, Bien Hoa városában. Miközben a Mekong-deltából a keleti régióba tartó buszon ültem, összegyűjtöttem a vidékkel kapcsolatos közvetett emlékeimet, és az első poggyászokkal felkészültem az érzelmeimre. Halványan hallottam a fülemben nagymamám altatódalát, amint egy nyári délutánon a függőágyában énekel: „A Nha Be folyó folyik és kettéválik / Aki Gia Dinhbe vagy Dong Nai-ba megy, engedje el.” „Egy férfinak méltónak kell lennie a nevéhez / Miután megtapasztalta a Phu Xuan-t, miután járt Dong Nai-ban”...

Gyerekkorom óta kívülről tanultam ezeket a népverseket, de ahogy idősebb lettem és kíváncsi lettem a körülöttem lévő világra, az első kérdés, amit feltettem a nagymamámnak, az volt: "Hol van Dong Nai, nagymama?"

A Dong Nai folyó Cu Lao Pho-n (Tran Bien Ward, Dong Nai City) keresztül folyik. Fotó: Lo Van Hop

Ősei több generációjának emlékeiből származó töredékes képeken keresztül megtudja, hogy dédapja munkás volt, aki Nguyen Huu Canh tábornokot követte délre, hogy felmérje a Dong Nai régiót; dédnagyapja kereskedő volt, aki Dong Naiba utazott, hogy kerámiákat vegyen és adjon el; bátyja pedig tizennyolc évesen csatlakozott az ellenálláshoz a mocsarakban, és a Sac-erdőben halt meg.

A távol-keleti vörös bazaltföld képei kevésbé tettek ismeretlenné számomra – egy nyugati fiatalember számára, és láttam valahol a mezőkön, ahol valaha sok vadszarvascsord volt, ma egy termékeny, félhegységi vidéket, a folyók, az élet és az emberek forrását.

Az írótáborban töltött első napjaim során Nguyen Chi Ngoannal osztottak be egy szobát az U Minh Thuong környékéről. Mindketten a Mekong-deltáról származtunk, mindketten először látogattunk Dong Naiba, és mi voltunk a tábor legfiatalabb tagjai is, így mindig együtt voltunk. Talán a delta szelleme, keveredve a Tran Bien földjéhez fűződő kapcsolattal, ahová Nguyen Huu Canh évekkel ezelőtt munkásokat hozott Tran Bienből a Mekong-deltába, lehetővé tette számunkra, hogy letelepedjünk és megéljünk, miközben megőriztük a következő gondolkodásmódot: "Ha idejössz, maradj itt / Amikor gyökeret eresztesz és a fa kizöldül, akkor térj haza"...

Nehéz megmondani, hogy a múltbéli munkások közül bármelyiknek is van-e bármilyen kapcsolata velünk, de az biztos, hogy a Tien folyó, a Hau folyó és az U Minh-erdő patakjai voltak azok az utak, amelyeken a hajóink a történelem során Dong Nai-ba tartottak. És mi olyanok vagyunk, mint két csepp víz, ezúttal nagyon ismerős érzésekkel térünk vissza Dong Nai-ba!

Tran Bien Irodalmi Templom. Fotó: HUYNH NHI

Az írótáborban étkezés után, amikor nem írtunk, kettesben elsétáltunk néhány száz métert Dam Chu Van költő házához, kölcsönkértük a motorját, és körbejártuk Bien Hoát. Egyszer, egy lelkesedésünkben, még egy régészeti lelőhelyre is ellátogattunk, ahol egy több ezer éves kősírt ástak ki, amely az egykor virágzó Dong Nai kultúra egyik tipikus emléke volt, és amely ma Vietnam egész délkeleti részét felölelte.

Emlékszem, hogy meglátogattam az ősi sírboltot és megvizsgáltam a régészeti lelőhelyeket. Rájöttem, hogy Dong Nai nem csupán egy élénk és modern fiatalember; erőteljes fejlődése mögött egy vörös szál rejtőzik, amely az ősi kultúrákhoz köti. Ezek a maradványok nemcsak a történelmet formálták, hanem több ezer éves múltjuk ellenére is hozzájárulnak e fiatal föld kulturális hátteréhez, jellegéhez és fejlődésének hajtóerejéhez.

Emlékszem, Ngoan azt mondta, hogy amikor a régészeti lelőhely kerítése mellett növő tökféléket nézte, arra gondolt, hogy nagyon hasonlítanak Dong Nai földjére. Buja és élénk színű volt, virágzott, de pont azon a földön virágzott, amelyet évezredekkel ezelőtt őseink műveltek, és egy olyan civilizációt hoztak létre, amelynek visszhangja ma is visszhangzik.

Hogy igazán halljuk a múlt hangjait, együtt lovagoltunk a Tran Bien Irodalmi Templomba – az első irodalmi templomba, amelyet (1715-ben) építettek Vietnám déli részén. Azon a reggelen az eget sűrű köd borította. A fehér ködfátyolon keresztül olvastam a Labor Hero és Vu Khieu professzor által összeállított vers sorait. A vers hősies szelleme, a templom ősi hangulatával ötvözve, elképzelte az evezők csobbanásának hangját a folyón, a lovak távoli nyerítését és a forrásvíz halk mormolását. Őseink gyakran mondták: „Sárkányok meghajolnak Hue előtt, lovak áldozatokat mutatnak be Dong Naiban”, és ennek oka kell hogy legyen.

Az akkoriban virágzó Pho szigetén épült a Tran Bien Irodalmi Templom Konfuciusz, a vietnami kulturális személyiségek tiszteletére, és tehetséges egyének képzésére az ország szolgálatára. A Tran Bien Irodalmi Templom számos hullámvölgyön ment keresztül, sőt, a francia gyarmatosítók le is bontották, de a régóta fennálló tanulási és kulturális szellemiségével a mai napig helyreállították és megőrizték. Egy nyüzsgő város közepén továbbra is az emberek békéjének helye, ahol meghallgathatják a kultúra és az idő összefonódását, egyfajta lágy hatalmat, csendes, mégis erőteljes hajtóerőt teremtve e kiemelkedő emberekkel és gazdag történelemmel rendelkező föld számára. És valahol Trinh Hoai Duc sírja (a híres Trinh Hoai Duc sírja) még mindig csendesen nyugszik, moha borítottan, egy kis sikátorban a nyüzsgő város szívében.

A táborban töltött időnk alatt, minden délután vacsora után Ngoannal gyakran sétáltunk egyet az úton, amely a „táborunk” mellett haladt el. A Dong Nai-i művészek és írók azt mondták, hogy ezen az úton még mindig sok olyan hely van, ahol a háború maradványai nem „mosódtak el teljesen”. A most pangó vízzel teli bombakrátereket nézve eszembe jutottak a hősies Rung Sac erdőről szóló történetek, amelyeket a táborban töltött időnk alatt látogattunk meg. Nem messze a várostól, ahová a tüzérségi tűz még mindig eljutott, egy erdő feküdt, ahol több ezer katona áldozta életét a Rung Sac különleges erőinek elsöprő győzelméért. Az azonosítatlan sírok sorai, az erdő évtizedek utáni sebei még mindig ott vannak, fájdalmat kavarva a szívemben.

Egy hősies földön, a régió egyik legfejlettebb részén, e föld történelmének lapjai még mindig bánattal telítettek. Furcsa módon, Rừng Sácban töltött napjaim alatt, miközben az idegenvezető Lê Bá Ước ezredesnek, a Népi Fegyveres Erők Hőse és a 10. Rừng Sác Különleges Erők Ezredének korábbi parancsnokának és politikai népbiztosának versét szavalt, egyetlen olvasás után kívülről megtanultam. Miközben a gyorsan fejlődő Biên Hòa város útjain sétáltam, a versek mélyen bennem visszhangoztak: „Fehér csontok virágoznak, mint a virágok a folyó fenekén / A hatalmas Rừng Sác erdő rózsaszín árnyalatú / Ötszáz maradványt még nem találtak meg / A határtalan mangroveerdő nagy tetteket vitt véghez…”

Emlékszem, hogy a 15 napos tábor alatt Dong Nai számos helyét meglátogattam. Élveztem a kakaóbabot a gyümölcsösökben, ittam Tan Trieu pomelo bort, és csodálattal néztem a Buu Long kőfaragó falu sziklás tájait... Minden ötvözte a hagyományos és a modern tereket, megőrizve a kulturális örökséget, miközben lenyűgözően fejlett régió maradt. Azt mondják, hogy a kultúra folyamatosan fejlődik és alkalmazkodik a korral.

Dong Nai városának mai hátterét nézve lehetetlen nem látni, hogy ez egy ígéretes és hatalmas lehetőségeket rejtő föld. Ahogy a cikk elején is elképzeltem, Dong Nai egy fiatal, modern és vibráló város. De ebben a lélegzetvételben és vitalitásban mindig ott vannak a karakteres, félig hegyvidéki régió kulturális és történelmi rétegei. A városi modernizáció áramlatában ez a "karakter" az, ami egyedi hátteret teremt a név említésekor – egy olyan Dong Nai, amelyre könnyű emlékezni, de nehéz elfelejteni!

    Forrás: https://www.qdnd.vn/phong-su-dieu-tra/ky-su/khi-chat-dong-nai-1042091