A Mo Muong folyó felszabadítása

Szerkesztői megjegyzés: A Mo egyike azon egyedülálló spirituális és kulturális értékeknek, amelyek központi helyet foglalnak el a muong nép spirituális életében, kulturális, történelmi, vallási és művészeti értékeket ölel fel, tükrözve a muong nép világnézetét és életfilozófiáját. 2020-ban Muong Mo-t olyan örökségként választották ki, amelyhez nemzeti dosszié készítése szükséges, amelyet az UNESCO-nak kell benyújtani a sürgős megőrzést igénylő szellemi kulturális örökségek listájára való felvételhez, és Phu Tho volt a dosszié elkészítésében részt vevő hét tartomány egyike. A Mo örökség lángjának életben tartása és továbbadása – ami látszólag egyszerű – jelenleg kulcsfontosságú kérdés, amellyel a Phu Tho-i muong közösségen belül foglalkozni kell.

„A Mo rituálé nélkül nem lehetünk igazi muongok” – Ezt állítják azok a muongok, akikkel a tartományban található muong földeken tett látogatásunk során találkoztunk. Miután kiálltuk az idő vasfogát, a „tisztátalan megtisztításának és a tiszta megőrzésének” folyamatát a fennmaradás érdekében, a Muong Mo egyedi jellemzőivel és azoknak a Mo mestereknek a történeteivel együtt, akik életük több mint felét az „örökösök” szerepének szentelték, abban a reményben, hogy megőrizhetik és terjeszthetik a Muong Mo-t, hogy az az idők végezetéig fennmaradjon, még jobban megértjük a Muong Mo értékét.

Mo úr „jogos és indokolt”.

Az év utolsó napjaiban Ha Van Rach sámán, a Tan Son kerület Thu Cuc községének Chieng környékéről, mindig a „táskáját” cipeli, hogy rituálékat végezzen. Amint befejezi a sámánszertartást az egyik házban, egy másik már várja, hogy magához vegye. Az év végén az emberek új otthonba költöznek, házasodnak, vagy elérik azt a kort, amikor a hosszú életért imádkoznak... mindezekhez sámánra van szükség. 18 évesen örökölte apja szakmáját, és kezdetben a „cigarettázás” rituáléjában segédkezett, a legkisebb lépésektől és a legegyszerűbb sámánszertartásoktól tanulva. Csak miután betöltötte a 20. életévét és elsajátította a különböző sámánénekeket, kapta meg hivatalosan a sámánszenvedést.

A Tan Son kerületbeli Thu Cuc községből származó Ha Van Rach sámán (középen) a sámánok által használt Khot zsákról mesél.

Mo Rachot követve egy hosszú élet reményét kereső szertartáson vettünk részt, tanúi lehettünk a sámán „fenségének” és fontos szerepének a muong nép életében. A házigazda család mindent előkészített, de semmi sem kezdődhetett el a sámán megérkezéséig.

Az oltár előtt a sámán kinyitja Khot-zsákját, amely szent tárgyakat tartalmaz védelem és ereje fokozása érdekében. Rach a következő tárgyakkal kezdi a rituálét: egy legyező, egy fejsze, egy lábnyom alakú kő és egy bambuszbot. Rach szerint ezek nélkülözhetetlen eszközök a sámán számára a szertartás során. A legyezőt a sámánnak kell tartania beszéd közben, segítve a szertartás során végzett tevékenységeket; a fejsze az eget szimbolizálja; a lábnyom alakú kő az emberi lábat jelképezi, hogy kövesse az útmutatást anélkül, hogy eltévedne; a bambuszbot pedig segít a sámánnak összekapcsolni a jin és a jang energiákat. A szertartás során minden résztvevő követi Rach utasításait, nem zajosak és nem sietnek, mert Rach szerint a sámánizmusban minden egy sorrendet és rendet követ.

Ha a muong sámán a muong nép életében a spirituális és kulturális értékeket képviseli, akkor a sámán a központi figura, aki nélkülözhetetlen szerepet játszik e rituálék gyakorlásában. A sámán szorosan kapcsolódik minden muong ember életéhez a születéstől kezdve, a gyermekkoron és felnőttkoron át a halálig, és gyakran hasonlítják egy második apához, de ez az apa másfajta „hatalommal” és „tekintéllyel” rendelkezik, mint egy átlagos ember.

A Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium Mo Muong örökségleltárában a tartományban 31 kézműves él a Tan Son és Yen Lap kerületekben, akik a Mo Muong kulturális örökséget gyakorolják, és nincsenek női Mo mesterek. Ők a Mo tudás őrzői, több tízezer Mo verset memorizáltak, és jártasak a rituálékban, szokásokban és hagyományokban; a közösség tisztelt és bizalmat élvező személyiségek.

Lehet, hogy ez is tetszik

Kritika és reakciósok - Az intellektuális szív és elme mércéje - III. rész: Méltó arra, hogy a "nemzeti vitalitás" legyenA tehetséges egyének a nemzet éltetőereje. A történelem során az értelmiség mindig is a nemzeti áttörések és a jólét egyik legfontosabb erőforrását és mozgatórugóját jelentette. Ebben az új korszakban, a nemzeti haladás korszakában az értelmiség szerepe és küldetése minden eddiginél fontosabbá vált...

Can Tho felgyorsítja a nemzeti célprogramok kifizetését, fenntartva az etnikai és vallási stabilitást.Június 23-án Can Tho város Etnikai Kisebbségek és Vallások Osztálya konferenciát tartott, hogy áttekintse a 2026 első hat hónapjában az etnikai kisebbségekkel, hiedelmekkel és vallásokkal kapcsolatos állami irányítási munkát, és meghatározza az év fennmaradó hónapjaira vonatkozó legfontosabb feladatokat.

Etnikai kisebbséghez tartozó diáklány nemzetközi fórumon mutatja be a nemek közötti egyenlőségről szóló történetét.Minden egyes lépés, amit ebbe a globális fórumba tesz, magában hordozza szülőföldje és faluja lényegét. Lầu Nguyễn Hương Giang, egy hmong etnikai kisebbséghez tartozó diák, aki Vietnámot képviseli a Women Deliver 2026 rendezvényen, számára a felföldi életéből merített anyagok segítettek abban, hogy terjessze a nemek közötti egyenlőségre vonatkozó törekvéseit a közösségében.

A kiváló kézműves, Nguyễn Dinh Thuong (jobb szélen) az egyetlen mo kézműves, akit eddig kitüntettek ezzel a címmel.

Mr. Thuong a harmadik generációs utód, és 37 éve apja nyomdokaiban jár, elismert Mo (szellemközösség) lett a kerületben és azon túl. Mindig elfoglalt a falu és a környező területek nagyobb és kisebb ügyeivel egyaránt. A családján belüli Mo rituálék mellett kulcsszerepet játszik a közösség kulturális tevékenységeiben, például a rizsszüreti felvonuláson, az év végi erdőzáró ünnepségen, az év végi erdőmegnyitó ünnepségen, és oktatóként részt vesz a Muong kultúra tanítási óráin.

Thuong kézműves szerint: A sámán (Mo) az a személy, aki a Mo rituálé tevékenységeit vezeti. Minden Mo rituálé sok embert és sok szertartást foglal magában. A sámán megszervezi a rituálét, felügyeli az áldozatok elkészítését, vezeti a résztvevőket, végrehajtja a rituálékat, és ami a legfontosabb, elvégzi a Mo éneklését. A sámán az a személy, aki képes kapcsolatba lépni a szellemekkel, és rendelkezik azzal a "hatalmával", hogy kielégítően megoldja a Mo rituálé összes vallási szükségletét.

Mr. Thuong megosztotta: „Sámánként, és miután az állam „Kiváló kézműves” címmel tüntetett ki, még nagyobb felelősséget érzek eme örökség értékének előmozdításáért azáltal, hogy megőrizem és továbbadom a jövő generációinak. Amíg egészségem van, mindent meg kell tennem annak érdekében, hogy a muong sámán hagyomány ne tűnjön el.”

A muong nép mindig is nagyra értékelte és becsülte a sámán jelenlétét; ezért a sámánság nem hivatás. A hivatáshoz jövedelemre lenne szükség, de a sámán jelenléte a muong nép életében felelős a „szellemvilággal” (yin és yang) való kapcsolatteremtésért, az emberek reményeinek és vágyainak közvetítéséért, és azért, hogy minden nap jobban éljenek. Nem lehet mindenki sámán, és a sámánság nem a meggazdagodásról szól.

Ezek a "népi" sámánok

Hagyományosan, sok közösségi ügyben úgy értjük, hogy „a megfelelő név megfelelő beszédhez vezet”. A muong falvakban azonban még azokat is, akiket nem ismertek el kiemelkedő kézművesként, vagy akik nem szerepelnek a sámánok listáján, annak ellenére, hogy 40-50 éves tapasztalattal rendelkeznek a muong sámánizmus gyakorlásában, továbbra is tisztelik és megbíznak az emberek, és megjelennek fontos családi eseményeken. Ők a népi sámánok, „címmel”, de „hivatalos elismerés” nélkül.

A 2021-es adatok szerint Thanh Son kerületben 140 000 lakos él, akik 32 etnikai csoporthoz tartoznak. Közülük a muongok 60%-ot, körülbelül 84 000 főt tesznek ki. A Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium által 2023-ban végzett örökségfelmérésben azonban kiderült, hogy Thanh Son kerületben nincsenek muong sámánok. Miért van ez a paradoxon? Annak ellenére, hogy a sámán rendkívül fontos szerepet játszik a muongok életében.

Például Dinh Van Thanh úr, aki 1955-ben született és jelenleg a Tat Thang község Dong Chom 11. zónájában él, a muong kultúra számos formájának, köztük a muong sámánizmusnak az egyik vezető alakja. Hírneve messze túlmutat Tat Thangon és a környező területeken. Szinte minden helyi rituálén, valamint a muong kultúra megőrzésével és képzésével foglalkozó tanfolyamokon vesz részt a kerületi szinttől a tartományi szintig.

Egyesült Államok - Vietnám: Ne hagyd ki

Nguyễn Quốc Dung nagykövet Minnesotában, az Egyesült Államokban tett látogatása és munkája.Június 28. és 30. között Nguyễn Quốc Dung, Vietnam amerikai nagykövete látogatást tett és dolgozott Minnesotában.

Vietnam arra ösztönzi az amerikai vállalkozásokat, hogy bővítsék a csúcstechnológiába történő befektetéseiket.Június 26-án reggel a kormány székházában Ho Quoc Dung miniszterelnök-helyettes fogadta Jeff Place urat, a Coherent Group (USA) ellátási lánc igazgatóját. A találkozó során a miniszterelnök-helyettes megerősítette, hogy Vietnam arra ösztönzi az amerikai vállalkozásokat, hogy bővítsék beruházásaikat, különösen a high-tech, az innovációs és a félvezető iparágakba.

Ösztönözni kell az amerikai vállalkozásokat, hogy bővítsék a befektetéseiket a high-tech szektorokba.Ho Quoc Dung miniszterelnök-helyettes kijelentette, hogy Vietnam üdvözli az amerikai vállalkozások további bővítését Vietnámban, különösen a high-tech iparágakban és a magas hozzáadott értékű ágazatokban.

Annak ellenére, hogy 43 évet szentelt hazájában a muong kultúra, beleértve a mo muong rituálék megőrzésének, valamint a párttitkár és a lakóövezet vezetőjeként is tevékenykedett, felügyelve mind a spirituális, mind a földi ügyeket, Thanh kézművest úgy tűnik, „feledkeztek” a mo muong örökség folyamatos leltározásáról.

Például Tu Vu község, a Thanh Thuy kerületben található Muong etnikai csoport fővárosa, közel 7000 lakosú. Khuat Dinh Quan elvtárs, a Tu Vu község kulturális tisztviselője megerősítette: „A községnek nincsenek sámánjai, csak három papja van, akik spirituális ügyekkel foglalkoznak, gondoskodnak a lelki jólétről és rituálékat végeznek a helyiek számára.”

Az 1967-ben született és jelenleg a 18-as zónában élő Dinh Van Chien úr Tu Vu község leghíresebb sámánja. Ő a hatodik generáció, akinek megtanították a muong nép rituáléit és szertartásait. 2007 óta Chien úr egyedül utazik motorkerékpárral Hoa Binh, Son La és Ninh Binh tartományokban, hogy a muong kultúra mestereitől, köztük a muong sámánoktól tanuljon. Valódi zarándoklat volt újra felfedezni hazája kultúrájának elveszett darabjait. 17 év alatt Chien úr jelentős ismeretekre tett szert a muong kultúráról, mégis csak sámán maradt.

Ez azt mutatja, hogy a 31 kézműves száma csak hozzávetőleges. A muong közösségen belül még mindig sok sámán él, akiket „az emberek elismernek”. Ők azok, akik „szívüket és lelküket beleadták” a muong nép büszke örökségének megőrzésébe, bár névtelenek.

A sámánként való elismerés vagy az állam általi kitüntetés büszkeség forrása mind az egyes sámánok, mind a muong közösség számára, megerősítve hozzájárulásukat és arra ösztönözve őket, hogy továbbra is hozzájáruljanak ennek az örökségnek a megőrzéséhez. A becsület azonban nem az egyetlen tényező, amely meghatározza ennek az örökségnek a fennmaradását. Az élet és a társadalom fejlődése, valamint az ugyanazon a területen élő etnikai csoportok közötti kulturális csere jelentősen befolyásolta a muong nép kulturális életét. A valóságban Phu Tho tartományban a sámánok száma fokozatosan csökken és öregszik, ami számos nehézséget és korlátozást okoz a muong sámánizmus – egy élő örökség – megőrzésében. Ezt a kérdést a következő részben tárgyaljuk.

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

Forrás: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm