Cuc Phuong Nemzeti Park – egy hatalmas és titokzatos erdő. Ez a muong etnikai közösség otthona is, akik évezredek óta élnek ott. Az erdő lombkoronája alatt a muongok nemcsak megélhetést találtak, hanem saját egyedi kulturális értékeket is létrehoztak. Az egyik kulturális vívmány, amelyet ma is felismerünk, a muong sámánrituálék.
Mo Muong előadása a szellemi kulturális örökség átadásával foglalkozó képzésen Nho Quan kerületben, 2023-ban. Fotó: Minh Quang
Hallgasd meg, ahogy Mo mester történeteket mesél a szakmájáról.Sok helyi lakos számára a muong sámán története régóta legendák övezik. Számukra ezek a sámánok a spirituális világ hírnökei, akik korlátlan hatalommal és különféle mágikus képességekkel rendelkeznek... A szerző pedig, telve szorongással és kíváncsisággal, felkereste Dinh Van Tan sámánt Bai Ca faluban, Cuc Phuong községben (Nho Quan kerület), hogy kibogozza a történetét.
Mo Dinh Van Tan mester elmondta: 1987-ben kezdett gyakorolni, kezdetben csak rituálékat és földfelajánlásokat végzett, és csak 2009-ben lett hivatalosan Mo. Kezdetben mesterével, a család egyik nagybátyjával gyakorolt, aki később megtanította neki a Mo technikákat. Bár Mo Tan mester egy olyan családból származik, ahol hosszú hagyománya van a Mo gyakorlásnak (egy család, ahol több generációnyi Mo gyakorló van), a gyakorlat a múltban megszakadt. Mo Tan mester szerint még a Mo családból származók sem válnak Mo-vá. Ez az egyén temperamentumától, intelligenciájától és ami a legfontosabb, attól függ, hogy képes-e leküzdeni a tanára által a tanulóévei során eléjük állított „kihívásokat”.
Tan mester szerint családja és a Mo gyakorlóinak leszármazási vonala Hoa Binhből származik, ellentétben a Thanh Hoa-ból származó Mo leszármazási vonallal. A Mo tanulási folyamata meglehetősen nehézkes, elsősorban szóbeli hagyomány útján történik. A Mo tanulása nem zárt térben történik, mivel úgy tartják, hogy az otthonok tisztátalanok. A tanulóknak a szabadban és éjszaka kell tanulniuk, amikor mindenki alszik, egy csendes helyen, ideális esetben akkor, amikor "nem kukorékolnak a kakasok és nem ugatnak a kutyák". Ilyenkor a tanuló teljes mértékben tud koncentrálni a "felsőbb erők" jelenlétében, így az esetleges hibákat kijavíthatják. A Mo szövegek rendkívül hosszúak; egy Mo gyakorlónak nagyon sokáig kell rituálékat végeznie, például a "Mo felszáll a mennybe" rituálét, amely 18 egymást követő órán át tart. Nem mindenkinek van meg az egészsége ahhoz, hogy ezt a szakmát gyakorolja.
Továbbá egy sámánnak nemcsak a sámánszövegeket kell ismernie (amelyek a sámánrituálék verseiként vagy fejezeteiként értelmezhetők), hanem „szent tárgyakkal” is kell rendelkeznie a szertartáshoz, például: kis harangokkal, szarvasagancsokkal, tigrisfogakkal, jin-jang érmékkel és gyógynövényekkel (amelyeket a viselője a gonosz szellemek elűzésére használ)... A szertartás előtt a sámánnak gyógynövényes vízzel kell fürödnie, hogy megtisztítsa magát és megtisztítsa azt a helyet, ahol a szertartást végrehajtják, és piros kalapot és piros köpenyt kell viselnie, magával cipelve a szertartáshoz szükséges összes szent tárgyat.
Tan mester szerint a sámán hivatása jótékonysági. Ha a pénz az elsődleges, a sámán „karmát” hordoz, ami generációkon át kihat az utódaira. Ezért a mesterek gondosan válogatják ki tanítványaikat, és számos próbának teszik ki őket, mielőtt továbbadnák a hivatást. A sámánhivatás azonban néha nehézségekkel jár. A korábbi években, amikor a muong sámánizmus megértése korlátozott volt, sokan pusztán varázslóknak, babonák terjesztőinek tekintették a sámánokat, így a sámánhivatást a közösség nem tisztelte.
Manapság, a tudomány fényében, a muong sámánrituálékat újraértékelik és a muong nép intellektuális vívmányaként tekintenek rájuk, felszabadítva azokat, akik követik őket, a diszkrimináció pszichológiai nyomása alól. Tan úr sok sámántársa nemcsak a sámánrituálékat ismeri, hanem a gyógynövényeket is, tapasztalattal rendelkezik az erdőkben, és az időjárás megfigyelésével ki tudja számítani az évszakok közötti naptárat... Tan úr aggodalmát fejezi ki amiatt, hogy bár a muong sámánrituálékat "újraértékelték", ha nem tesznek időben és hatékony megőrzési intézkedéseket, azok, akik ismerik a sámánrituálékat, hamarosan eltűnnek.
A Mo Muong rituálé megfejtése
A mai napig a Cuc Phuongban élő muong etnikai közösség gyakorolja a Mo rituálét, különösen a temetéseken alkalmazott Mo-t (vagy Mo ma-t). Ez a rituálé fontos szerepet játszik az emberek spirituális életében. Ezenkívül a Mo-nak számos más formája is létezik, mint például a rituális Mo, a szellem Mo, az ördögűzés Mo stb. A rituálék végrehajtásának módja és az emberek korlátozott ismerete miatt sokan tévesen úgy vélik, hogy a Mo sámánok ugyanolyanok, mint más sámánok vagy papok.
A tudományos kutatás révén a Mo Muong misztikus elemei fokozatosan „demisztifikálódnak”, és a Mo Muongot kulturális és intellektuális teljesítményként, egy „népi enciklopédiának” ismerik el... Az ókorban a mo sámánok a muong etnikai közösség értelmiségijei voltak, a mo falvak pedig e tudás „megőrzésének” és a jövő generációinak való továbbadásának egyik formáját jelentették.
Truong Dinh Tuong író, a „Ninh Binh Folk Culture Geography” című könyv főszerkesztője elmagyarázza, hogy a Mo a temetési szokások egyike, amely lényegében a muong nép hagyományos kulturális tevékenységének (spirituális kultúrájának) egyik formája.
Vu Thanh Lich asszony, a Kulturális és Sportminisztérium igazgatóhelyettese kulturális menedzserként nyilatkozott: „A Mo Muong a muong nép rendkívül értékes spirituális kulturális öröksége, amely hozzájárul az ég és a föld történetének újjáéledéséhez az idők hajnalától az emberiség megjelenéséig, valamint a Muong falu felépítéséért és védelméért folytatott, idegen erők elleni küzdelem folyamatához. Életre szóló tanulságokat is tartalmaz, intelmekkel a leszármazottak számára, hogy szorgalmasan dolgozzanak, becsüljék egymást, éljenek becsületesen és legyenek jó emberek. Ezért a Mo Muong értékének megőrzése és népszerűsítése nagy jelentőséggel bír a mai életben.”
Mo Muong - egy kulturális örökség, amely védelmet igényel.
A Kulturális és Sportminisztérium statisztikái szerint Nho Quan kerületben és Tam Diep városában, ahol jelentős muong etnikai kisebbség él, jelenleg mindössze 8 sámán él (2022 júliusi állapot szerint), akik 4 községben oszlanak el: Cuc Phuong, Ky Phu, Phu Long és Thach Binh a Nho Quan kerületben. Közülük nagyon kevés sámán képes elvégezni az összes hagyományos sámánrituálét. Mivel a közösségben nagy az igény a sámántemetkezési szolgáltatásokra, de a sámánok száma korlátozott – némelyikük idős kor, rossz egészségi állapot vagy hosszú inaktivitás miatt –, a sámántemetkezési szolgáltatások iránti kereslet nem elegendő. Ennek eredményeként az embereknek Hoa Binh és Thanh Hoa tartományok sámánjaitól kell segítséget kérniük.
Különösen aggasztó, hogy Ninh Binh jelenlegi sámánjai mind idősek, és nagyon kevés utódjuk van. A kis létszám, a korlátozott előadási tér, valamint az a tény, hogy a muong sámánizmus oktatása elsősorban szóbeli hagyományozás, megfigyelés, részvétel és gyakorlati alkalmazás (a sámán rituálékban való segítése) útján történik, még nehezebbé teszi a muong sámánizmus megőrzését, és a kihalás veszélyével néz szembe. A Ninh Binh-i muong sámánizmus örökségének kutatási eredményei és leltározása alapján a Kulturális és Sportminisztérium javasolta a Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztériumnak, hogy Ninh Binh muong sámánizmus kulturális örökségét vegyék fel a szellemi kulturális örökség nemzeti listájára.
A 2023-as Hoa Binh-i Mo Muong tudományos konferencián tartott előadásában Vu Thanh Lich asszony, a Kulturális és Sportminisztérium igazgatóhelyettese hangsúlyozta: a Mo Muong nemcsak a muong nép spirituális életének fontos rituáléja, hanem az emberiség nagyszerű alkotása is, amely magában foglalja a hagyományos muong kultúrát alkotó szinte összes értéket (történelem, irodalom, társadalom, művészet, hiedelmek, mindennapi élet...).
Idővel azonban a Ninh Binh tartományban található Mo Muong egyedi kulturális értékeinek gyakorlása, megőrzése és népszerűsítése fokozatosan visszaesik, és a kihalás veszélye minden tekintetben jelen van, az előadótértől kezdve a Mo Muong gyakorlóinak csapatán, a Mo tartalmán át egészen a Mo továbbadásáig... Ezért időszerű kutatásokra van szükség a megfelelő megoldások javaslatához, amelyek a közösség széles körű részvételének megerősítésére összpontosítanak a Ninh Binh tartományban található Mo Muong kulturális örökség értékeinek megőrzésében és népszerűsítésében.
Déli
