Figyelj oda a Chau Van énekére.

A chau van ének (más néven van ének vagy bong ének) a rituális zene egyik formája, amely a médiumok rituáléjához kapcsolódik a vietnami Anyaistennő kultusz gyakorlatában. Ez az egyik fontos elem, amely egyedi vonzerőt teremt, és hozzájárul a vietnami Anyaistennő kultusz elismeréséhez, mint az emberiség szellemi kulturális örökségének reprezentatív részéhez.

Sámáni rituálé a Co Bo templomban (Ha Son község, Ha Trung kerület).

A néhai Ngo Duc Thinh professzor – aki nagy erőfeszítéseket tett az Anyaistennő vallás lényegének felélesztésére, és számos művet és könyvet írt a vallásról – egyszer kijelentette: „A szertartásos dalokat nom, han vagy quốc ngữ írásban szerzik és veszik fel. Lényegében ezek szent dalok, amelyeket szertartásos énekesek énekelnek az Anyaistennőknek szentelt szellembirtoklási rituálék során. A zenével , a tánccal és más rituálékkal együtt szent légkört és harmonikus kapcsolatot teremtenek az emberek és az isteni világ között. Rituális funkciójukon túl ezek a szertartásos dalok maguk is bizonyos művészi értékeket fejeznek ki.” Ezért „az Anyaistennő vallásának, valamint az egyes istenségek eredetének és jellemzőinek megértéséhez ezek a szertartásos dalok felbecsülhetetlen értékű információforrást jelentenek. Továbbá ezeken a dalokon keresztül megismerhetjük az emberek törekvéseit, gondolatait és érzéseit, valamint a népművészet művészi ösvényeit és módszereit, mind a múltban, mind a jelenben.”

A szellemi médiumitás (Hầu Đồng) gyakorlatában összesen 36 különböző szellem megszállottsági rituálé létezik. A fő médium (Thanh Đồng) az elnöklő szellem, aki közvetlenül végzi a rituálékat és szertartásokat, hogy újraalkossa az imádott istenség képét, személyiségét és életét. Egy szellemi médiumitási rituálé soha nem teljes zenész (Cung Văn) nélkül. Ez a zenész a hagyományos népdalokat (Hát Văn) énekli, kísérve a szellemi médiumitás előadását. A Hát Chầu Vănnak számos előadási formája van, például irodalmi stílusú éneklés (Hát Thi), áhítatos stílusú éneklés (Hát Thờ) és szellemi médiumitási stílusú éneklés (Hát Lên Đồng).

Ahogy beköszönt a tavasz, számtalan turista utazik le a Ba Bong folyón a Co Bo templomhoz (Ha Son község, Ha Trung kerület), hogy füstölőszereket és imákat ajánljanak fel, kifejezve tiszteletüket, és egészséget, békét, boldogságot és jó szerencsét remélve. A hatalmas folyóparti táj, a füstölőfüst hosszan tartó illata és a hagyományos népdalok dallamai – néha gyengédek és kényelmesek, néha zengőek és mélyek – tovább fokozzák ennek a helynek a szépségét és szent hangulatát.

A érdemes művész, Nguyen Van Chung (közismert nevén „Chung bácsi”), a Co Bo templom (Ha Son község, Ha Trung kerület) gondnoka, elismert népdalénekes Thanh Hoa tartományban és azon kívül is. Háza közvetlenül a Co Bo templom mellett található, amely az Anyaistennő imádatának nyüzsgő központja. Chung bácsi már fiatal korától szenvedélyesen és szeretettel fordult a népdalok felé, amelyek a hagyományos vietnami éneklés egy egyedülálló formája.

A zenészek és a zenekar a spirituális médium rituáléja során lépnek fel.

Számtalan nehézséggel küzdve került a szakmába, az Érdemes Művész, Nguyen Van Chung folyamatosan küzdött, „mesterek útmutatását kérte”, csiszolta tudását és tökéletesítette képességeit. Chung úr elmondta: „A van éneklés műfajilag, dalszövegeiben és dallamaiban is nagyon változatos, és mélyen gyökerezik a helyi kultúrában. A van éneklésben körülbelül 15 vagy 16 fő dallam létezik, amelyek mindegyike elágazik. Ezek közé tartozik a Bi, Mieu, Thong, Phu Binh, Phu Chenh, Phu Noi, Phu Corn, Dieu Corn, Dieu Doc, Tien Corn Hau Luyen, Luyen Tam Tang, Dieu Xa... A Dieu Corn tovább oszlik Déli Cornra és Északi Cornra; a Dieu Docban van Északi és Déli Doc; a Dieu Xa-ban van Északi Xa, Felső Xa és Xa Day Lech...”

Minden imádott istenségnek megvan a saját egyedi népdaldallama; minden dallamnak jellegzetes és megfelelő énekstílusa van a különböző kontextusokban, amely az egyes imádott istenségek életéhez, karrierjéhez és személyiségéhez kapcsolódik. Ezért egy népdalénekesnek nemcsak gyönyörű hanggal, jó egészséggel és a népdaldalok dallamainak és technikáinak ismeretével kell rendelkeznie, hanem ismernie kell a szent szövegeket is, és emlékeznie kell az Anyaistennő vallás istenségeinek és szentjeinek életére, karrierjére és személyiségére.

Chung lelkesen magyarázta: „Amikor magas rangú tisztviselőknek énekelünk rituális dalokat, rímelő vagy stilizált dallamokat kell használnunk az ünnepélyesség, a fenségesség és a bátorság kifejezésére, a tudós udvari stílus felé hajolva. De amikor a Négy Palota Szent Szűzeinek énekelünk rituális dalokat, lágy, finom dallamokat kell használnunk. A régiótól függően a hegyi menedékhelyeken vagy a felföldön előadott rituális daloknak érdes, egyenetlen és szabadon áramló dallammal kell rendelkezniük; ezzel szemben a folyók és tavak hatalmas tájain előadott rituális daloknak hatalmas és mély hangvételűnek kell lenniük.” Miután befejezte, Chung elszavalt egy részletet egy rituális dalból, amely Bơ Bông úrhölgy szépségét ábrázolta: „Selymes haja fűzfaágakként leng / Egyenes választéka tükrözi a földet / Fűzfaszerű ívei vízszintesen fekszenek / Tükörképe a víz felszínén csillog / Finom szépsége olyan, mint a hó / Rózsás arca olyan, mint a hold rózsás arca / Fiatalsága olyan, mint a telihold…”

A Co Bo templom mellett Thanh Hoa az ország egyik legnagyobb Anyaistennő kultuszközpontja. Itt található a „Thanh Hoa legszentebb daltemploma” (Bac Son kerület, Bim Son város), a Pho Cat templom (Van Du város, Thach Thanh kerület), a Na palota (Xuan Du község, Nhu Thanh kerület), a Cua Dat templom (Thuong Xuan kerület)... számos turistát vonz városnézésre és imádatra. Ennek köszönhetően a népdalok művészete elterjedt és visszhangra talált a hegyvidékektől a tengerparti területekig, a középső vidékekig és a síkságokig, mélyen beágyazódott a spirituális és kulturális életbe, termékeny talajt biztosítva különösen Thanh Hoa, és általában a vietnami kultúra kulturális áramlásának.

Az évek során Thanh Hoa tartomány érdemi és gyakorlati intézkedéseket tett az Anyaistennő imádatához kapcsolódó népdalok értékének megőrzése és előmozdítása érdekében; erre kiváló példa a Thanh Hoa Tartományi Népdal- és Kántálásklub létrehozása és élénk, hatékony működése.

A 2020-ban alapított Klub egy professzionális társadalmi szervezet, amely a vietnami népdalok, többek között az Anyaistennő imádatának gyakorlatával foglalkozik. A Klub célja, hogy egyesítse tagjait, védje jogaikat és érdekeiket, támogassa egymás tevékenységeit, valamint aktívan megőrizze és népszerűsítse a haza hagyományos kulturális értékeit. Megalakulása óta a Klub számos fórumot szervezett az Anyaistennő imádatának szépségének és értékének népszerűsítésére; sikeresen együttműködött más szervezetekkel a Thanh Hoa Tartományi Népdal- és Chau Van Énekfesztivál megrendezésében; valamint tevékenységeket, szakmai képzéseket és tapasztalatcserét szervezett a népdalok és a Chau Van éneklés területén zajló kapcsolódó rendezvények szervezésében. Ezek a tevékenységek hozzájárulnak az Anyaistennő imádatának értékének szélesebb közönség számára történő tiszteletben tartásához, népszerűsítéséhez és fejlesztéséhez. Az érdemes művész, Tran Van Thuan, a Tong Duy Tan templom (Thanh Hoa város) főpapja és a Thanh Hoa Tartományi Hagyományos Ének- és Kántálás Klub elnöke elmondta: "A legfontosabb célunk, hogy a klub tevékenységei hozzájáruljanak ahhoz, hogy az Anyaistennő imádatának gyakorlata visszanyerje valódi identitását."

A hagyományos népdalok és énekek mindig is megszépítették és ma is megszépítik a tavasz ragyogó napjait...

Szöveg és fotók: Nguyen Linh

Forrás: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm