A Vörös Dao nép 12 lámpás beavatási szertartása.
A dao nép hiedelme szerint azt a férfit, aki nem esett át a nagykorúvá válás szertartásán, nem tekintik felnőttnek. Ez a népi rituálé az ókortól napjainkig öröklődött a Sa Pa-i Red Dao közösségben, kifejezve a virágzó és boldog élet iránti vágyukat. A szertartást minden évben novemberben, decemberben vagy januárban tartják. A Red Dao nép egyszerre legfeljebb 13 fő részvételével tarthatja meg a szertartást; ha kevesebben vannak, a számnak páratlannak kell lennie (pl. 3, 5, 7...).
A beavatási szertartáson a sámán dobszóval hívja meg az ősöket a szertartásra, és tájékoztatja őket a szertartás okáról. A beavatási szertartás számos rituálét foglal magában, amelyek a házon belül és kívül is zajlanak. A házon belül a tudás átadása az ősi tao könyvek írásain és olyan szertartási tárgyakon keresztül történik, mint a gyertyák, szőnyegek, pecsétek, botok, kockák, rizseszsákok stb.
Azoknak, akik megkapják a 12 lámpás felszentelést, egy képzési folyamaton kell átesniük, melynek során elsajátítják a Dao Nôm írásban rögzített rituálékat és imákat.
A beavatási szertartás két fő részből áll: a „lámpaátadás” szertartásából, amely magában foglalja a bemutatást, a lámpa átadását, leengedését, a Dharma nevének kimondását és a hídon való átkelést; valamint a „rangsorba lépés” szertartásából, amely magában foglalja a lámpa meggyújtását, a kalap átadását, a Jáde Császárnak való bemutatást, a vörös fonal szertartását és a Mennyei Udvar meglátogatását. A beavatási szertartásnak több szintje van, és a férjnek és feleségnek adományozott szellemkatonák száma a szinttől függően változik. Az első szint a 3 lámpás beavatás, ahol a férj 36, a feleség 24 szellemkatonát kap; az utolsó szint a 12 lámpás beavatás, ahol a férj 120, a feleség 60 szellemkatonát kap. A szertartás általában 1-5 napig tart, beleértve a bemutatási szertartást és a család általi disznó- és csirkevágást, hogy felajánlják azokat őseiknek. Minden szintnek megvannak a saját egyedi rituáléi, amelyek tükrözik a sajátos történelmi és kulturális jelentéseket.
Az egyik, a szertartás szentségével átitatott rituálé a diákok „elvezetése” az alvilágba... Miután a szertartás befejeződött és a jóslás sikeresen megtörtént, a mesterek szépen lefektetik a diákokat, majd maszkot és pálcikát helyeznek az arcukra. A mesterek háromszor körbejárják a diákokat, imákat énekelnek, miközben leveszik a maszkokat. Ezután az igazgató odamegy minden diák fekvő helyzetébe, iszik egy kis korty teát, a hasára köp, megpaskolja a mellkasát, és segít mindegyik diáknak felülni egy székre.
Vietnam.vn






Hozzászólás (0)