A tartományban élő szancsi etnikai közösség a mai napig őrzi népe hagyományos kultúrájához kapcsolódó szokásait és rituáléit. Ezek közül a Thuom Cuom rituálé az egyik legfontosabb a szancsi férfiak életében, mivel ez a rituálé megerősíti az érettséget, és fontos kérdésekben dönthet a családban és a klánban.
A San Chi nép nagyon gazdag kulturális és hagyományos vallási élettel rendelkezik. A világegyetemről, a lelkekről, az emberekről és mindenről alkotott elképzeléseik régóta léteznek, és a mai napig fennmaradtak. A San Chi nép főbb hiedelmei az ősök tisztelete, a helyi istenek, az emberi élet körforgásával kapcsolatos hiedelmek és a mezőgazdaság imádata. A San Chi nép úgy véli, hogy az élet minden szakaszát rituálékon keresztül be kell számolni az ősöknek és az isteneknek. Ahhoz, hogy felnőttként ismerjék el, a San Chi fiúnak elengedhetetlen szabályként részt kell vennie a Thuom Cuom szertartáson, amelynek tanúi a falusiak.
Tan Van Chich úr, a Thuong Ha község (Bao Lac) Khuoi Chu falujának tekintélyes személyisége elmondta: A Thuom Cuom szertartást a San Chi népe generációról generációra örökíti, jelezve a San Chi fiúk érettségét. Attól a pillanattól kezdve, hogy megkapják nevük pecsétjét, a fiút teljes felelősséggel és képességgel ruházza fel a család és a klán fontos döntéseinek meghozatalára.
A Thuom Cuom szertartást férfiak (általában 12 és 16 év közötti fiúk) nagykorúvá válásának szertartásaként is ismerik. Ahhoz, hogy felnőtt férfinak tekintsék, át kell esniük ezen a szertartáson. A Thuom Cuom szertartás általában 3 napig tart, és olyan áldozatokat kínálnak, mint a rizs, a disznó, a bor, a csirke stb. A szertartás során minden résztvevőnek vegetáriánusnak kell lennie, és nem szabad ölnie. A sámánok 10 kívánságot, 10 esküt és 10 tilalmat olvasnak fel a szertartáson részt vevő személynek, például: Ne csalj, ne átkozd a szüleidet stb., amelyek mind arra vezetik a szertartáson részt vevő személyt, hogy jó, a társadalom számára hasznos életet éljen. A szertartás fő napja az a nap, amikor a háztulajdonos meghívja a falusiakat és a szomszédos falvak lakóit, hogy együtt étkezzenek és igyanak.
A szertartás zökkenőmentes lebonyolításához 2-3 szerzetesre van szükség a szertartás napjain. A kiválasztott szerzetesnek kompatibilisnek kell lennie a szertartáson részt vevő személy életkorával, és lehet falusi vagy közeli hozzátartozója. A nagykorúvá válási szertartást éjjel-nappal folyamatosan tartják, számos különböző nagyobb és kisebb szertartást foglal magában: az ötlépcsős oltár felállítása, az oltár a házban, bemutatás, a lámpák meggyújtása, a lámpák leeresztése, a katonák átadása, a halottak elnevezése, vörös szál szertartás, a mennyei udvar meglátogatása és a Jáde Császárnak való bemutatás...
A Thuom Cuom szertartás a napot szimbolizáló gong és a holdat jelképező dob hangjával kezdődik. A szertartáson részt vevő személy a házon belüli oltár előtti főteremben ül; a sámánok a rituálénak megfelelően táncolni kezdenek, hogy beszámoljanak az ősöknek és a családnak. Az ősöknek szóló jelentéstételi rituálé után a sámánok és a szertartáson részt vevő személy megkezdik a szertartásos jelmezek felöltésének rituáléját. A sámánok jelmezeinek egyértelmű színbeli megkülönböztetése van, minden szín megfelel az adott sámán rangjának. A legmagasabb rangú fősámán sárga, az alacsonyabb rangú első segédsámán piros, a legalacsonyabb rangú második segédsámán pedig kék jelmezt visel.
Miután befejezték a házban a rituálékat, a szerzetesek füstölőt tartanak és az oltáron bemutatják, hogy engedélyt kérjenek a szertartáson részt vevő személynek, hogy kimenjen az Ngu Dai oltárhoz, és elvégezze a karácsonyi szertartást. Az Ngu Dai oltárt a szabadban, egy nagy, fából készült, több mint 2 méter magas földdarabon állítják fel. Az Ngu Dai egy sárkány hátát szimbolizálja, a szertartáson részt vevő személy az oltáron ül, ami azt jelenti, hogy a sárkány hátán ülve leszáll a földre.
Az Ngu Dai a sárkány hátát szimbolizálja. A szertartáson részt vevő személy a platformon ül, ami azt jelenti, hogy a sárkány hátára ülve ereszkedik le a földre.
Amikor a szertartáson részt vevő személy felmegy az Ngu Dai-hoz, fel kell emelnie a fejét, hogy az ég felé nézzen, különböző irányokba kell fordítania a testét, majd le kell ülnie az Ngu Dai-ra nyugat felé nézve, háttal keletnek. Lent a sámánok és a faluban élő fiatalemberek egy függőágyat terítenek ki, amelyet egy függőágyszerű takaróval bélelnek ki, hogy amikor a szertartáson részt vevő személy felülről leesik, a takaró támasztékul szolgáljon, és egy csomagba legyen csomagolva. A szertartáson részt vevő személy beleesik a függőágyba, és azonnal bebugyolálják, a háló pedig magzatként borítja be. Dobok és gongok folyamatosan vernek, hogy ünnepeljék a szertartáson részt vevő személyt az égből a földre. A függőágy-csomagra helyezett tál vizet a sámán kiönti, majd kinyitja a függőágy és a takaró csomagját. A sámán ellenőrzi, hogy az ujjak és a lábujjak még mindig közel vannak-e egymáshoz.
Ezután a szertartáson részt vevő személy felül, a fősámán egy tál rizst tart és megeteti a szertartáson részt vevő személyt. Ez azt jelképezi, hogy a gyermekről a sámán gondoskodik, jól eteti, melegen öltözteti, felnő és felnőtté válik. Születése után a szertartáson részt vevő személyt hazaviszik, hogy megköszönje őseinek a tetteit, és érett férfiként ismerik el, aki felelősségteljesen, becsületesen él, szüleihez ragaszkodik, keményen dolgozik, kijön testvéreivel, segíti a rászorulókat... Ezután a sámán és a szertartáson részt vevő személy mindennapi ruhába öltözik, és együtt esznek és isznak, hogy ünnepeljenek a családért.
A szertartás után a megajándékozott családja falusi lakomát tart, hogy kifejezze háláját a segíteni érkező testvéreknek és szomszédoknak, tanúi legyenek gyermekeik és unokáik növekedésének, és élvezzék a család hagyományos szancsi népének ételeit.
A nagykorúvá válási szertartás a San Chi etnikai közösség egy különleges rituáléja, amely nagyszerű nevelési koncepciókat és életfilozófiát tartalmaz, hogy a gyerekeket az igazság, a jóság és a szépség felé vezesse. A Thuom Cuon szertartást ma is őrzik és megőrzik, hozzájárulva a nemzeti kulturális identitás megőrzéséhez.
Thanh Binh/ Cao Bang újság
[hirdetés_2]
Forrás: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm
Hozzászólás (0)