A Sán ​​Chỉ nép Thuổm Cuổn szertartása

A tartományban élő szancsi etnikai közösség a mai napig őrzi a hagyományos kultúrájukban mélyen gyökerező szokásokat és rituálékat. Ezek közül a Thuom Cuom rituálé az egyik legfontosabb szertartás egy szancsi férfi életében, mivel megerősíti érettségét és azt a képességét, hogy fontos döntéseket hozzon a családja és a klánja számára.

A San Chi nép rendkívül gazdag kulturális és hagyományos vallási élettel rendelkezik. A világegyetemről, a lelkekről, az emberiségről és mindenről alkotott elképzeléseik régóta léteznek, és a mai napig megőrizték őket. Fő hiedelmeik az ősök imádata, a földisten és az istenségek imádata, az életciklussal kapcsolatos hiedelmek, valamint a mezőgazdasági kultusz. A San Chi nép úgy véli, hogy az élet minden szakaszát rituálékon keresztül be kell jelenteni az ősöknek és az istenségeknek. Ahhoz, hogy felnőttként ismerjék el, a San Chi fiúnak kihagyhatatlan szabályként részt kell vennie a Thuom Cuom szertartáson a falusiak jelenlétében.

Tan Van Chich úr, a Thuong Ha község (Bao Lac kerület) Khuoi Chu falujának köztiszteletben álló személyisége szerint: A Thuom Cuom szertartást a San Chi népe generációról generációra örökítette, a San Chi fiú nagykorúvá válását jelképezve. Attól a pillanattól kezdve, hogy megkapja nevének pecsétjét, a fiút kellő felelősséggel és képességgel rendelkezőnek ismerik el ahhoz, hogy fontos döntéseket hozzon a család és a klán számára.

A Thuổm Cuổm szertartás, más néven a férfiak (általában 12-16 éves fiúk) nagykorúvá válásának szertartása, kötelező rituálé a felnőttnek tekintett személyek számára. A szertartás általában három napig tart, és olyan felajánlásokat kínálnak, mint a rizs, a sertéshús, a bor és a csirke. A szertartás során minden résztvevőnek vegetáriánus étrendet kell tartania, és tartózkodnia kell az állatok megölésétől. A sámánok tíz fogadalmat, tíz esküt és tíz tilalmat mondanak el a beavatandónak, például: ne éljen becstelenül, ne sértse meg a szüleit stb., amelyek mind arra irányulnak, hogy a beavatottat erényes és a társadalom számára hasznos életet éljen. A szertartás fő napja az, amikor a házigazda ünnepi lakomára hívja a falusiakat és a szomszédos falvak lakóit.

A szertartás zökkenőmentes lebonyolításához 2-3 sámánra van szükség a szertartási napok során. A kiválasztott sámánnak korban egyeznie kell a kitüntetett személlyel, és lehet ugyanabból a faluból származó, vagy közeli hozzátartozója. A beavatási szertartást éjjel-nappal folyamatosan tartják, és számos különböző nagyobb és kisebb rituálét foglal magában: az ötszintes oltár felállítása, a beltéri oltár felállítása, a lámpák bemutatása, meggyújtása és leeresztése, a szellemkatonák átadása, a szellemek névadó szertartása, a vörös fonal szertartása, a mennyei udvar meglátogatása és a Jáde Császárnak való bemutatás...

A Thuổm Cuổm szertartás a napot szimbolizáló gongok és a holdat jelképező dobok hangjával kezdődik. A szertartáson részt vevő személy a házon belüli oltár előtti főteremben ül; a sámánok rituális táncokat kezdenek el előadni, hogy beszámoljanak őseiknek és leszármazási vonaluknak. Az ősi jelentéstételi rituálé után a sámánok és a szertartáson részt vevő személy megkezdik az ünnepi öltözékbe öltözés rituáléját. A sámánok öltözékét színük egyértelműen megkülönbözteti, minden szín megfelel rangjuknak. A legmagasabb rangú, fősámán sárga ünnepi öltözéket visel; az alacsonyabb rangú első segédsámán pirosat; a legalacsonyabb rangú második segédsámán pedig kéket.

Miután befejezték a házban a rituálékat, a papok füstölőt tartanak és bemutatják az oltáron, engedélyt kérve a kitüntetett személynek, hogy kimenjen a Ngù Đài oltárhoz, és elvégezze a születési szertartást. A Ngù Đài oltárt a szabadban, egy nagy, fából készült, több mint 2 méter magas telken állítják fel. A Ngù Đài egy sárkány hátát szimbolizálja; a kitüntetett személy az oltáron ül, ami azt jelenti, hogy a sárkány hátán ül, hogy megszülessen a világra.

A platform egy sárkány hátát szimbolizálja; a szertartáson részt vevő személy a platformon ül, ami azt jelenti, hogy a sárkány hátán ül, miközben az leszáll a földre.

A rituáléban részesülő személy felmegy az oltárra, felnéz az égre, majd különböző irányokba fordul, mielőtt leülne, arccal nyugat felé, háttal keletnek. Lent a falu sámánjai és fiatalemberei kiterítenek egy takaróval bélelt függőágyat, így amikor a rituáléban részesülő személy elesik, a takaró támaszként szolgál és beburkolja őt. A függőágyba eső személyt azonnal szorosan beburkolja a háló, mint egy magzatot. Dobok és gongok folyamatosan vernek, ünnepelve a személy mennyből a földre való leszállását. A rituálé után a sámán kiönti a függőágyra helyezett tál vizet, és leveszi a függőágyat és a takarót. A sámán ezután ellenőrzi, hogy az ujjak és a lábujjak még mindig szorosan össze vannak-e kötve.

Ezután a megajándékozott felül, és a fősámán megajándékozza egy tál rizzsel. Ez azt jelképezi, hogy a gyermekről a sámán gondoskodik, jól etetik, felöltöztetik, és érett felnőtté válik. A szertartás után a megajándékozottat hazaviszik, hogy megköszönje őseinek, és érett férfiként ismerik el, aki felelősségteljesen, becsületesen él, szüleivel tiszteleg, szorgalmas, testvéreivel harmóniában él, és segíti a kevésbé szerencséseket. Ezt követően a sámán és a megajándékozott átöltözik mindennapi ruhájukba, és ünnepi vacsorát fogyasztanak el a családdal.

A szertartás után az áldást kapó családja lakomát rendez a falu számára, hogy kifejezze háláját rokonaiknak és szomszédaiknak, akik segítettek és tanúi voltak gyermekeik és unokáik növekedésének, és hogy a hagyományos szancsi ételekkel osztozzanak a család örömében.

A nagykorúvá válás ünnepsége a San Chi etnikai közösség egy nagyon egyedi rituáléja, amely mély nevelési koncepciókat és életfilozófiákat testesít meg, amelyek célja, hogy a leszármazottakat az igazság, a jóság és a szépség felé vezessék. A Thuom Cuon szertartást ma is őrzik és fenntartják, hozzájárulva az etnikai csoport kulturális identitásának megőrzéséhez.

Thanh Binh/ Cao Bang újság

Forrás: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm