Szent tűz a közösségi házban és az új évszakra való törekvés.

VHO - Szilveszter meleg hangulatában Dong Bong falu családjai összegyűlnek, hogy részt vegyenek a közösségi ház elégetésének rituáléjában - egy régóta fennálló hagyományban, mély spirituális jelentőséggel és a közösségi kötelékek megerősítésének lehetőségével.

Generációk óta ez a rituálé nemcsak az ó- és újév közötti átmenetet jelöli, hanem lehetőséget biztosít minden tag számára, hogy összefogva megőrizzék és továbbadják a kulturális értékeket, reménykedve egy jóléttel és boldogsággal teli, a szent láng által megvilágított új esztendőre.

Dong Bong falusiai a közösségi ház felégetésének rituáléjára készülnek.

Hit és remény ezen a szent éjszakán.

Az év utolsó napjaiban, miközben a csípős hideg szél végigsöpör az alacsonyan fekvő síkságokon, Dong Bong ( Thanh Hoa ) belép az év legfontosabb szertartására, a közösségi ház felégetésére való felkészülés időszakába. Az idősebbek szerint a tizenkettedik holdhónaptól kezdve erős és fürge fiatalembereket küldenek a régió hegyeibe nádat vágni, egyfajta nádat, amelynek üreges, szelvényezett szárú, sok olajat tartalmazó nádfajta, amely nagyon könnyen meggyullad. A nádkötegeket visszaviszik a faluba, megszárítják, és várják a napot, hogy a közösségi ház felépítéséhez felhasználhassák őket.

A Konyhai Isten búcsúceremóniája után, a 12. holdhónap 25. napján, a falu véneinek irányításával a fiatalemberek száraz gyújtósokat gyűjtenek, egy nagy, körülbelül 65 cm átmérőjű és legfeljebb 25 m hosszú kötegbe rendezik őket, majd „szent sárkány” alakra hajlítják.

A holdújév 30. napjának délutánján a falu elöljárójának engedélyével a falu fiataljai együtt áthelyezték a „tűzsárkányt” a templom belsejéből az udvar közepére. Támaszaik segítségével fokozatosan felemelték, a sárkány fejét magasra, testét pedig alacsonyra helyezve, kecses és fenséges testtartást hozva létre, várva a szilveszter pillanatát, hogy szent lánggá változzon.

Az óévről az újévre való átmenet előtt a falusiak nagy számban gyűltek össze a közös udvaron. Ünnepélyes szertartást tartottak az ég, a föld és az istenségek imádatára. A belső szentélyben a vének rituálét végeztek, hogy engedélyt kérjenek a falu őrző istenségétől, hogy a tüzet a közös ház megvilágítására vigyék. Amikor a tüzet kihozták, a nagy dob mély, visszhangzó hangja, a gongok ritmikus ütése és a kisebb dobok gyors dobolása mind összeolvadt a tűzmenet élénk lépteivel, szentté és nyüzsgővé téve az udvar hangulatát.

Pontosan szilveszterkor a sárkány szakállának és sörényének meggyújtására használt tapló lángra kapott, és az első láng fellobbant, végigterjedve a sárkány testén. Éljenzés és dobszó visszhangzott a templom udvaráról, felébresztve az egész teret. Abban a pillanatban Dong Bong népe hitt abban, hogy a tűz elűzi a hideget és a szegénységet, melegséget, boldogságot és egy harmonikus új évet hozva.

A közösségi ház rituális elégetése után minden család magával visz egy kis köteg előkészített fáklyát, meggyújtja azokat a szent lánggal, és hazaviszi. Ezt a tüzet használják a kályhák begyújtására, amelyeken az újévi áldozati ételt készítik. Szilvesztertől az újévi rúd ledöntésének szertartásáig (a holdújév 7. napjáig) a közösségi ház gondnoka és minden család arra törekszik, hogy a tűz égve maradjon. Úgy vélik, hogy a fényesen égő tűz bőséges termést, virágzó üzletet és virágzó közösséget jelképez.

A szokás, hogy tüzet hordozva imádkoztak a szerencséért.

A falu szellemének megőrzése a modern élet ritmusában.

A Dong Bong közösségi ház nemcsak a közösségi ház elégetésének rituáléjának központja, hanem értékes építészeti emlék is. A helyi dokumentumok szerint a közösségi házat Gia Long uralkodásának 10. évében (1811) építették, és ez a környék egyik legnagyobb közösségi háza.

Az öt öblös, kétszárnyú építészeti stílust 36 vasfa oszlop tart, ívelt tetőjét pedig sárkány, unikornis és más mitikus lény motívumok díszítik, fenséges, mégis kecses megjelenést kölcsönözve. Távolról nézve a templom egy vízben tükröződő óriási lótuszvirágra hasonlít, egyszerre impozáns és békés az ősi falusi tájban. A templom két védőistenségnek, Tô Hiến Thànhnak és Tống Quốc Sư-nak szentelt, akik történelmi személyiségek, a feddhetetlenséget, az ország iránti hűséget és az emberek iránti odaadást testesítik meg.

A háborúk és a viharos társadalmi körülmények miatt sokáig szünetelt a füstölőpálcikák égetésének szokása Dong Bongban. Az utóbbi években ez a szokás újraéledt, bár a valósághoz igazodó módosításokkal: a gyújtópálcákat a sziklás hegyekben található lángoló, könnyen gyulladható növénnyel helyettesítik. A rituális sorrend és a spirituális jelentőség azonban változatlan marad őseink hagyományai szerint.

Újságíróknak nyilatkozva, Tong Son község Népi Bizottságának elnöke, Nguyen Van Thinh elmondta: „A közösségi házak elégetésének szokása vallási tevékenység és a Dong Bong faluközösség szellemi kulturális öröksége is. Az elmúlt években a helyi önkormányzat mindig is együttműködött a lakossággal, hogy az ünnepséget ünnepélyesen, biztonságosan és a szokásoknak megfelelően szervezzék meg, miközben a hagyományos kultúra megőrzésével kapcsolatos információk terjesztését is a fiatalabb generáció körében folytatták.”

Thinh úr szerint ennek a szokásnak a fenntartása kiemelkedő fontosságú a helyi kultúra megőrzésének stratégiájában: „Hisszük, hogy a hagyományos szokások megőrzése nemcsak a falu kulturális terének megőrzéséről szól, hanem a közösségi emlékek megőrzéséről is. A közösségi házak égetésének szokásával a helyi hatóságok arra ösztönzik a lakosságot, hogy azt civilizált és gazdaságos módon szervezzék meg, biztosítva a tűzbiztonságot, miközben megőrizik a szent elemet.”

A folkloristák úgy vélik, hogy a közösségi házak égetése több jelentésréteget hordoz. Vallási szinten a termékenységi hiedelmek és a mezőgazdasági hit nyoma, ahol a tűz a nappal és minden virágzásával társul. Társadalmi szinten a rituálé megerősíti a közösségi kohéziót, ami egy olyan elem, amely segített a vietnami falvaknak számos történelmi felfordulásnak ellenállni.

Kulturális szempontból a közösségi ház elégetése a rituális „mesélés” egyik formája, ahol az emberek népi tudást, kollektív emlékeket és jövőbeli törekvéseket közvetítenek. A fiatalabb generáció számára ez a szokás „élő tanulsággá” válik a gyökereikről. Sok fiatal, még azok is, akik távol dolgoznak otthonuktól, megpróbálnak visszatérni falujukba a közösségi ház elégetésének megemlékezésére. Számukra ez egy kapocs a gyermekkori emlékekhez, a Tet ünnepekhez, amelyeket az égő szalma illata, a falusi dobok hangja és a téli éjszakában pislákoló tűzfény jellemez.

Sok turista, aki szemtanúja volt a szertartásnak, örömét fejezte ki. Felismerték, hogy a falusi templom rusztikus megjelenése mögött egy élénk kultúra kincsesbányája rejlik. A vidéki kulturális turizmus fejlesztésében ez a szokás kiemelkedő eseménydé válhat, ha szisztematikusan bevezetik, összekapcsolva a falusi templomok, az ősi falusi terek látogatásával és a hagyományos Tet (holdújév) ünnepségekkel.

A kulturális menedzserek ugyanakkor azt is hangsúlyozták, hogy a közösségi házak égetésének szokásának megőrzését össze kell kapcsolni a falu teljes kulturális terének megőrzésével, a közösségi házaktól és templomoktól kezdve a földeken át a családi és közösségi életig. Mert ha csak az „ünnepi részt” őrizzük meg, miközben a „lélek” elvész, a szokás könnyen eltorzulhat, és elveszítheti eredeti jelentését.

Forrás: https://baovanhoa.vn/van-hoa/lua-thieng-dinh-lieu-and-khat-vong-mua-moi-207958.html