A szancsi etnikai csoport kultúrájának szépsége.

A Cao Bang -i San Chi etnikai közösség főként Bao Lac és Bao Lam két kerületében él. A San Chi kultúra gazdag identitással rendelkezik, amely tükröződik a régóta fennálló fesztiválokban, szokásokban, hiedelmekben, népmesékben, költészetben, építészetben és hagyományos ruházatban. Az idő múlásával a Cao Bang-i San Chi nép kultúráját az egymást követő generációk megőrizték és népszerűsítették, hozzájárulva a tartomány etnikai közösségeinek sokszínűségéhez.

A San Chi nép kis, csoportosuló falvakban él a magas hegyvidéki régiókban. Jellemző házstílusuk a masszív, négytetős cölöpös ház. A cölöpös ház belső tere hasonló a Tay és Nung népekéhez, de szűkebbre van tervezve, hogy megfeleljen az igényeiknek és életkörülményeiknek. Belül 2-3 hálószoba található, logikusan elrendezve a bal és jobb oldalon. A konyha a ház középső részének végén található; itt folyik a főzés, és itt gyűlnek össze a családtagok a tűz körül. A tűz felett egy padlás található, amelyet gyakran tárolásra és a tűz hőjének felhasználására használnak élelmiszerek tartósítására. Az ajtó előtt egy emelvény található, amelyet gyakran rizsszárításra, hímzésre és varrásra használnak; a emelvény alatti padlót általában mezőgazdasági szerszámok és állatállomány tárolására használják. Ezenkívül a ház szerkezetéhez tartozik egy kis, mindig zárt szoba, amelybe még a háztulajdonos is csak évente néhányszor lép be. Itt, a San Chi klántól függően, imádják a Jáde Császárt, a Konyhai Istent stb., amelyet ők "ősi szentélynek" neveznek. Az ősök imádata mellett a szancsi nép a mennyet, a földet, a helyi istenséget, a bábaistennőt, a mezőgazdaság istenét, az állatállomány istenét és így tovább imádja.

A szancsi nép elsősorban földműves. A nedves rizstermesztést már nagyon régóta ismerik és alkalmazzák. A földművelés mellett hagyományos állattenyésztéssel is foglalkoznak. Ez a fő foglalkozásuk, amely minden szancsi család elsődleges bevételi forrását biztosítja. Emellett kézművességet is űznek, mint például az ácsmesterség, a rattan- és bambuszszövés, valamint a kovácsmesterség. Ezek a termékek azonban elsősorban a közösség önellátását szolgálják, és még nem váltak széles körben elérhető árucikké. E hagyományos kézművesség közül sokat a szancsi nép ma is megőriz és fejleszt.

A szancsi etnikai nők által fesztiválokon és ünnepeken viselt hagyományos ruházat.

Öltözék tekintetében a szancsi nők egyszerű, visszafogott öltözéket viselnek, ellentétben a hmong és dao nép élénk színű ruházatával. A szancsi nők hagyományos öltözéke a hagyományos szépség és az aprólékos öltönyök tökéletes keveréke. A szancsi nők alapvető hagyományos öltözéke a következőkből áll: nadrág, alsóing, felsőing, öv és fejkendő. Ünnepnapokon és fesztiválokon a szancsi nők öltözéke további öveket, öveket és különféle ezüst ékszereket is tartalmazhat.

Ezzel szemben a San Chi férfiak hagyományos ruházata rusztikusabb és egyszerűbb, mégis robusztus és erős. A férfiak indigó színűre festett anyagból készülnek, egy két nagy zsebbel ellátott "ba ba" ingből és egy hosszú, bő szárú nadrágból, amelyet a mozgás, a földművelés és a hegymászás megkönnyítésére terveztek.

A San Chi nép régóta fennálló szokásai és hagyományai legélénkebben tükröződnek hagyományos ünnepeikben, amelyek közül a legjelentősebbek az arató imaünnepség, a nagykorúvá válás ünnepsége és a magtárépítési ünnepség... Ezeket az ünnepeket az ókortól öröklötték, és generációkon át megőrizték, gazdagok humanista értékekben, és kifejezik a természet meghódítására irányuló vágyat.

A szancsi nép híres az éneklés szeretetéről. Népdalaikat generációkon át szerzik és adják tovább, egyedi kulturális jellemzőik, szokásaik, hagyományaik és munkájuk folyamata alapján. A szancsi népdalok szorosan kapcsolódnak a házassági szokásokhoz, születésnapi ünnepségekhez, ivópartikhoz és udvarlási cserékhez, és különféle formákban, kontextusokban és helyszíneken adják elő. Néhány szancsi népdallam közé tartozik a Soóng cọ és a Sình ca. Ezenkívül vannak olyan jellegzetes néptáncok, mint a Tắc xình tánc, a dobtánc és a halfogó tánc. Az olyan egyedi népi játékok mellett, mint a madárvadászat és a pörgettyűs játékok, a dalszövegek és dallamok nélkülözhetetlen lelki táplálékforrást jelentenek a szancsi nép számára. Bátorítják és motiválják egymást, mélyebb szeretetet táplálva hazájuk és falvaik iránt.

Hagyományos rituáléikban a San Chi népnek van egy egyedi nagykorúvá válási szertartása (thổm cuổn). Amikor egy San Chi fiú eléri a 11 vagy 12 éves kort, a szüleinek meg kell hívniuk egy sámánt otthonukba, hogy lebonyolítsa a nagykorúvá válási szertartást – egy olyan szertartást, amely elismeri az érettségét. A szertartás általában öt napig tart; a szertartás során minden résztvevőnek vegetáriánus étrendet kell követnie, és tartózkodnia kell az állatok megölésétől. A sámánok tíz fogadalmat, tíz esküt és tíz tilalmat mondanak el a szertartáson részt vevő személynek, például: ne éljen becstelenül, ne sértse meg a szüleit stb., amelyek mindegyike arra irányul, hogy a szertartáson részt vevő személyt erényes és a társadalom számára hasznos életre vezesse. Hitük szerint egy ember még nem érett, ha nem részesült a nagykorúvá válási szertartásban, és szüleit haláluk után nem lehet imádni. Ezért, ha az apa nem részesült a szertartásban, a fiúnak hat lépést kell teljesítenie; ha a nagyapa és az apa nem részesültek a szertartásban, a fiúnak kilenc lépést kell teljesítenie.

A San Chi nők kézzel varrnak ruhákat.

A temetési szertartásokat illetően a szancsi nép szokásai szerint kétféle temetési szertartást folytat (friss temetés és száraz temetés), de általában a friss temetés módszerét választják. A temetési szertartás ütemtervét a sámánok proaktívan irányítják. A temetéskor a gyászoló családnak rövidre kell vágatnia a hajukat, hogy megkönnyítse a tabuk betartását. Pontosabban, a fiúk anyjuk halála után 120 napig, apjuk halála után pedig 90 napig nem vágathatják le a hajukat. Ezenkívül, mielőtt a szüleiket a temetőbe vinnék, a fiúk, lányok és menyek nem használhatnak tálakat és pálcikát rizs fogyasztásához, hanem banánlevelet használhatnak rizs fogyasztásához; nem ihatnak vizet (kivéve a sámán által készített vizet); vegetáriánus ételeket kell enniük; a menyek és a fiúk 21 napig nem alszanak egy ágyban; és különösen az elhunyt kiszabadítására irányuló szertartás előtt a leszármazottak nem ölhetnek meg állatokat.

A San Chi esküvői szertartáson az eljegyzési szertartást háromszor tartják meg. Mindhárom eljegyzési szertartás után a vőlegény családjának elő kell készítenie a menyasszony családja által kért összes hozományajándékot. Ez általában 100 kg sertéshúst és ezüstöt tartalmaz (ma már nem használnak ezüstöt, hanem készpénzre váltják). Ha a vőlegény családja elfogadja és teljesíti a hozományi követelményeket, akkor sor kerül a hivatalos eljegyzési szertartásra. Az eljegyzési szertartást követi az esküvői szertartás, amelyet a menyasszony családja egy nappal korábban tart. A vőlegény házában tartott esküvői szertartás bonyolult és számos rituálét foglal magában. Először is, mielőtt a menyasszony házához mennének, a menyasszonyért menők ajándékait a ház közepén összegyűjtik, hogy a falufőnök megáldhassa azokat. Távozáskor a falufőnök először elhagyja a házat, a tető alatt áll, megáldja a mennyasszonyt, és felemeli az esernyőjét. A menyasszonyi menet tagjai ezután átvonulnak a karja alatt. Ez a rituálé másnap megismétlődik a menyasszony házában, amikor a menyasszonyi menet visszatér a vőlegény házához. A San Chi menyasszonyok fátylat viselnek az arcukon, és mezítláb kell elhagyniuk otthonukat, lassan sétálva, két lábnyomot hagyva a háztól a faluig. Útközben, hidakon vagy patakokon való átkeléskor a menyasszonynak egy érmét vagy néhány rizsszemet kell hagynia a hídon, vagy a patakba kell dobnia.

A San Chi nép nagyra értékeli az érzelmi életet. Az egyazon klánon belüliek mindig mély vonzalmat és kölcsönös tiszteletet mutatnak. Az évenkénti holdújév alkalmából a San Chi nép gyakran meglátogatja rokonait. Jó egészséget, életet, üzletet és szerencsét kívánnak egymásnak. Ezeket a tanulságokat példaként is szolgálják gyermekeik neveléséhez. A San Chi nép számára nagy büszkeség forrása az egészséges szülők és az idősebbek jelenléte a családban, akik irányíthatják és taníthatják gyermekeiket.

Az idő múlása és a társadalmi -gazdasági változások ellenére a San Chi nép mindig is megőrizte hagyományos kultúrájának szépségét. Ez nemcsak etnikai identitásuk, hanem egy folyamatos hagyomány, egy kulturális kikristályosodás is a Cao Bang hegyvidéki régiójában élő etnikai közösségek áramlatában.

Thuy Tien/Cao Bang újság

Forrás: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm