A szancsi etnikai csoport kultúrájának szépsége

A Cao Bang- i San Chi etnikai közösség főként Bao Lac és Bao Lam két kerületében él. A San Chi etnikai kultúra gazdag identitással rendelkezik, amely a régóta fennálló fesztiválok, szokások, hiedelmek, mesék, költészet, házépítészet, hagyományos viseletek rendszerében tükröződik. Az idők változásával a Cao Bang-i San Chi etnikai csoport kultúráját az egymást követő generációk megőrzik és népszerűsítik, hozzájárulva a tartomány etnikai közösségeinek kulturális képének sokszínűségéhez.

A San Chi nép kis falvakban él a felföldön. A tipikus házstílus egy masszív, négytetős cölöpös ház. A cölöpös ház belseje hasonló a Tay és Nung népéhez, de szűkösen van kialakítva, az igényeknek és az életkörülményeknek megfelelően. A házban 2-3 hálószoba található, ésszerűen elrendezve a bal és jobb oldalon. A konyha a ház középső részének végén található, ez a hely a főzésre és a családtagok tűz körüli gyülekezésére. A tűz felett található a konyhapadlás, amelyet gyakran használnak raktárként, valamint a tűz melegét kihasználva élelmiszerek tartósítására. Az ajtó előtt egy padló található, amelyet gyakran használnak rizsszárításra, ülőhelyként, hímzésre, varrásra, a padló alatt pedig gyakran tárolják a mezőgazdasági eszközöket és az állatokat. Ezenkívül a ház szerkezetében van egy kis szoba is, amely mindig zárva van, még a háztulajdonos is csak évente néhányszor lép be ebbe a szobába. Ez az a hely, ahol a San Chi családtól függően imádják a Jáde Császárt, a Konyhaistent... akit ők "tömjéntűznek" neveznek. Az ősök imádata mellett a San Chi népe a mennyet, a földet, a helyi istent, a bábát, a mezőgazdaság istenét, az állatállomány istenét... is imádja.

A San Chi nép főként rizsföldeket művel. Régóta alkalmazzák a nedves rizs civilizációját. A földművelés mellett hagyományos állattenyésztéssel is foglalkoznak. Ez a fő foglalkozás, amely minden San Chi család fő bevételi forrása. Emellett kézművességet is űznek, mint például az ácsmesterség, a bambusz- és rattanszövés, valamint a kovácsmesterség. Ezek a termékek azonban csak a közösségben önellátóak, és nem váltak népszerű árucikké. A San Chi nép számos kézműves terméket megőriz és fejleszt a mai napig.

A San Chi etnikai nők ünnepek és újév alatt viselt hagyományos viseletei.

Öltözék tekintetében a San Chi nők egyszerű ruhákat viselnek, nem annyira hivalkodóak, mint a mong és dao népek. A San Chi nők népviselete a hagyományos szépség és a kifinomultság tökéletes ötvözete minden varrásban. A San Chi nők népviselete alapvetően a következő elemekből áll: nadrág, ing, ing, öv és fejkendő. Ünnepnapokon és újévkor a San Chi etnikai nők viseletében övek, előkék és sok ezüst ékszer található.

Épp ellenkezőleg, a San Chi férfi jelmeze rusztikusabb és egyszerűbb, mégis erős, egészséges megjelenést sugároz. A férfi jelmezek indigó színű, ao ba ba mintás anyagból készültek, az ing két nagy zsebbel rendelkezik, hosszú nadrággal, széles szárral, puha kialakítású, hogy megkönnyítse a munkát, a mezőgazdaságot, az állattenyésztést, és kényelmes utazáshoz, hegymászáshoz...

A szancsi nép régóta fennálló szokásai és gyakorlatai leginkább a hagyományos ünnepekben tükröződnek, jellemzően az arató imaünnepségen, a felszentelési szertartáson, a rizsmagtár építési ünnepségén..., amelyeket az ókortól öröklöttek és generációkon át megőriztek, emberségben gazdagok, kifejezve a természet meghódításának vágyát.

A San Chi népe híres az éneklés szeretetéről. A népdalokat a közösség a nemzet egyedi kulturális jellemzői, szokásai, gyakorlatai és a munkafolyamatok alapján szerzi és adja tovább. A San Chi nép népdalai szorosan kapcsolódnak a házassági szokásokhoz, a hosszú élet kívánságaihoz, a bormeghívásokhoz, a szerelmi cseréhez, és sokféle formában, kontextusban és térben adják elő őket. A San Chi nép népdalai: Soong co, Sinh ca... Ezenkívül vannak egyedi néptáncok, mint például: Tac xinh tánc, dobtánc, halszúró tánc... Az olyan egyedi népi játékok mellett, mint a fecskejáték, a bringázás... A San Chi nép számára a dalszövegek és az ének nélkülözhetetlen lelki táplálék, amely bátorítja, motiválja és segíti az embereket abban, hogy közelebb kerüljenek egymáshoz, jobban szeressék hazájukat és falujukat.

A hagyományos rituálékban a San Chi népnek van egy nagyon egyedi beavatási szertartása (thốm cuon). Amikor a San Chi fiúk elérik a 11-12 éves kort, szüleiknek fogadniuk kell egy sámánt otthonukba, hogy elvégezze a beavatási szertartást - egy ceremóniát felnőttkoruk elismerésére. A szertartás általában 5 napig tart; a beavatási szertartás során minden résztvevőnek vegetáriánusnak kell lennie, és nem szabad ölnie. A sámánok tíz kívánságot, tíz esküt és tíz tilalmat olvasnak fel a beavatandó személynek, például: ne éljen csalárd életet, ne átkozza a szüleit..., amelyek mind arra vezetik a beavatandó személyt, hogy jó életet éljen, a társadalom számára hasznos életet. A koncepció szerint, ha egy férfi még nem részesült a beavatási szertartásban, akkor még nem érett, amikor a szülei meghalnak, akkor nem imádhatják. Ezért, ha az apa még nem részesült a beavatási szertartásban, a fiúnak kell elvégeznie a 6 lépéses szertartást; ha a nagyapa még nem részesült a beavatási szertartásban, az apa még nem részesült a beavatási szertartásban, a fiúnak kell elvégeznie a 9 lépéses szertartást.

A San Chi nők kézzel varrnak ruhákat.

A temetési rituálékat illetően a szancsi nép szokásai szerint kétféle szellemkészítést alkalmaz (friss szellemkészítés, száraz szellemkészítés), de általában a friss szellemkészítés módszerét választják. A szancsi nép temetési ütemtervét a sámánok aktívan irányítják. A temetéskor a gyászoló személynek rövidre kell vágatnia a haját, hogy megkönnyítse a tabuk alkalmazását. Pontosabban, a fiúk nem vághatják le a hajukat 120 napon belül az anya halála, és 90 napon belül az apa halála esetén. Ezenkívül, mielőtt a szüleiket a mezőre viszik, a fiúk, lányok és menyek nem használhatnak tálat és pálcikát a rizs fogyasztásához, hanem banánlevelet használhatnak rizs fogyasztásához, nem ihatnak vizet (kivéve a sámán által készített vizet), és feltétlenül vegetáriánusoknak kell lenniük; a vejek és a fiúk nem aludhatnak egy ágyban 21 napig, különösen az elhunyt kiszabadítására irányuló szertartás előtt, az utódok nem ölhetnek.

Az esküvői szertartáson a San Chi nép háromszor kéri az eljegyzést. Három eljegyzés után a vőlegény családjának teljes mértékben elő kell készítenie az esküvői ajándékokat, amelyeket a menyasszony családja felajánl. Általában 100 kg sertéshús és ezüst (manapság az ezüstöt nem használják, hanem pénzzé alakítják). Ha a vőlegény családja elfogadja és teljesíti az esküvői kihívást, akkor sor kerül a hivatalos eljegyzési szertartásra. Az eljegyzési szertartás után kerül sor az esküvőre, amelyet a menyasszony családja egy nappal korábban szervez meg. A vőlegény házában tartott esküvői szertartás bonyolult és számos rituáléval jár. Először is, amikor a menyasszony házához készülnek menni, a menyasszonyért érkezők ajándékait a ház közepén összegyűjtik, hogy a mandarin elvégezzen egy varázslatot. Távozáskor a mandarin először elhagyja a házat, a tető alatt áll, hogy elvégezzen egy varázslatot, és egy esernyőt tart fel, hogy a nászmenetben résztvevők áthaladhassanak a karja alatt. Ezt a rituálét másnap megismétlik a menyasszony házában, amikor a nászmenet visszatér a vőlegény házába. A San Chi menyasszony fátylat visel, és mezítláb kell elhagynia a házat. Séta közben két lábnyomot kell hagynia a háztól a faluig. Útközben, hidakon vagy patakokon való átkeléskor a menyasszonynak egy érmét vagy néhány rizsszemet kell hagynia a hídon vagy a patakon.

A San Chi nép nagyra értékeli az érzelmi életet. Az egyazon családban élők mindig meleg érzelmekkel és tisztelettel viseltetnek egymás iránt. A Tet alkalmából a San Chi nép minden évben rokonlátogatásokat szervez. Jó egészséget, életet, üzletet és szerencsét kívánnak egymásnak. Ezeket a tanulságokat példaként is szolgálják gyermekeik neveléséhez. A San Chi nép számára büszkeség forrása egy olyan család, ahol a szülők élnek és egészségesek, és tanítják gyermekeiket.

Az idők során bekövetkezett társadalmi -gazdasági változások ellenére a San Chi nép továbbra is őrzi hagyományos kultúrájának szépségét. Nemcsak a nemzeti identitásról van szó, hanem a folyamatos hagyományról, a kulturális kikristályosodásról is az etnikai közösség áramlásában Cao Bang hegyvidéki és hegyvidéki területein.

Thuy Tien/Cao Bang újság

Forrás: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm