Hallgatni a cserépedényt, ahogy az élet történeteit meséli…

(GLO) - A korsók (más néven urnák) szinte nélkülözhetetlen tárgyak a Közép-felföld etnikai csoportjainak anyagi és szellemi életében. Az elkészítésükhöz felhasznált anyagoktól kezdve a méretükön, a fogantyúik alakján és különösen a mintáikon át, mind érdekes történeteket rejtenek.

Az őslakos Bana, Jrai és Ede népek számára a ghè (egyfajta korsó) egy sokszínű és gazdag világot jelképez, amely szorosan kapcsolódik minden egyes emberhez a születéstől és a felnőttkortól a halálig (Atâu).

A korsók nem csupán mindennapi háztartási cikkek, hanem mélyen gyökerező kulturális elemek a Közép-felföld etnikai csoportjainak közösségi életében, amelyek rituálékban, szertartásokban és ünnepekben tükröződnek. Minél több korsója van egy családnak, annál inkább bizonyítja gazdagságukat és társadalmi helyzetüket; minél egyedibbek, ritkábbak és értékesebbek az üvegek, annál magasabb a vagyonuk és társadalmi helyzetük.

Ezt a pár üveget, egy férj és egy feleség közös díszleteit, Ngo Ngoc Tam gyűjtő gyűjtötte Lam Dong tartományból. Fotó: Phuong Duyen

Ngo Ngoc Tam gyűjtő (Thong Nhat kerület) elmondta, hogy nagyon örül, hogy néhány évvel ezelőtt egy Lam Dong tartománybeli családtól gyűjtött össze egy pár „férj és feleség közös üveget”. Azért hívják őket „férj és feleség közös üvegeknek”, mert hasonló mintázatúak és mintázatúak.

A matriarchális rendszer nyomai azonban a méretben is megmutatkoznak: a feleség korsója magasabb, mint a férjé, ami a nők közösségben betöltött meghatározó szerepét erősíti. A szokás szerint ezt a két korsót esküvői szertartásokon használják, ahol a menyasszony és a vőlegény együtt isznak bort a két korsóból, a tökéletes pár metaforájaként és a boldogság utáni vágyként.

A múltra visszaemlékezve Ngo Ngoc Tam gyűjtő mosolyogva elmondta, hogy a két korsó a 14-15. század körül készült, és a Go Sanh kerámia vonalhoz tartozott (egy ősi kerámiafajta, amelyet a Con folyó menti faluban, Phu Quang falucskában, Nhon Hoa községben, An Nhon városban, a korábbi Binh Dinh tartományban, a mai Gia Lai tartományban állítottak elő). A tulajdonos ragaszkodott ahhoz, hogy a korsókat párban, ne pedig külön-külön adja el, mert külön-külön eladni őket olyan lenne, mint egy dédelgetett boldogságot összetörni.

Egy másik egyedi Go Sanh kerámiatárgy, amely a tulajdonában van, az „anya hordozza a gyermekét” korsó. Ez egy barna mázas „anya” korsó, amelynek a szája teteje közelében egy kisebb „gyermek” korsó található. A „gyermek” korsó mindössze körülbelül 10 cm magas, csatlakozik az „anya” korsóhoz, és azonos mintázatokkal és kialakításokkal rendelkezik. Egy „anya” korsó jellemzően egy és négy gyermek között hordoz gyermeket. Ez a fajta korsó az anyai szeretet szimbólumának tekinthető, és a Közép-felföld lakói nagyra értékelik.

Ha közelebbről megvizsgáljuk ezeket az üvegeket, kiderül, hogy minden részletnek, az esztétikán túl, megvan a maga jelentése. Sokan meglepődnek, amikor fenséges sárkánymotívumokkal és bonyolult mintákkal díszített üvegeket látnak, amelyek fülei mégis apró állatokat, például mókusokat és egereket formáznak.

Dr. Vo Van Hung (Pleiku kerületből), aki szintén neves gyűjtő a Gia Lai-fennsíkon, így magyarázza: A mókusok és a patkányok olyan állatok, amelyek elpusztítják a termést; különösen a patkányok okoztak egykor szörnyű pestisjárványokat sok helyen.

Ezért az üvegeken megjelenő állatok képei a rituálékban szolgálnak, amelyek bőséges termésért és az egész közösség békéjéért imádkoznak.

A Közép-felföld korsói számos érdekes történetet rejtenek. Fotó: Phuong Duyen

Eközben Nguyen The Phiệt gyűjtő (Dien Hong kerület) más magyarázatot adott a terepbejárásai során tett megfigyelései alapján: Amikor a falusi férfiak visszatértek a vadállatok vadászatából, összegyűltek a tábortűz körül, és egyfajta bort fogyasztottak, amelyet agyagedényekben szolgáltak fel, amelyek füleit állatok, például egerek, mókusok, békák vagy kaméleonok képeivel díszítették...

Amikor ebből a korsóból bort isznak, nagyobb fürgeségre és kitartásra tesznek szert a következő vadászútjukon. Phiệt úr elmondta, hogy ezeknek az értelmezéseknek a különbségei az egyes régiók és közösségek hiedelmeitől és szokásaitól függenek.

Phiệt úr szerint a Közép-felföld lakói az ókortól fogva a céljuk szerint osztályozták a korsókat. Az istenségek imádatára használt szent korsók testén gyakran sárkányok, daruk, állatok, növények és levelek dombornyomott képei, a fogantyújukon pedig tigrismotívumok láthatók.

A Jrai, Bahnar és Xê Đăng népek úgy hiszik, hogy ha ilyen különleges üvegeket ajánlanak fel Yàngnak (a legfelsőbb istenségnek), Yàng bőséges terméssel és kedvező időjárással áldja meg a közösséget.

Érdekes módon az üvegeket nem szerint is kategorizálják. Például az értékes, bor erjesztésére használt üvegeket „hímüvegeknek” nevezik; míg az élelmiszerek és savanyúságok tárolására használt üvegeket „női üvegeknek” nevezik, ezek egyszerűbb színűek, a „hímüvegekhez” hasonlóan fogantyú nélküliek, és általában a konyha sarkában helyezik el őket.

Az évszázadok során ezek az értékes korsók egyre ritkábbak lettek az idő múlásával bekövetkezett sérülések, illetve a Közép-felföld népei közötti szokás miatt, hogy megosztották a holmikat az elhunyttal. Ezért a tartomány gyűjtőinek erőfeszítései a gyűjtésükre jó módja annak, hogy megőrizzék a közösség emlékeit és kultúráját.

Forrás: https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html