„1952-ben a nagynéném házában laktam a Nguyen Thai Hoc utcában. Nagyon klassz tetőablaka volt. Az emberek „mennyei kútnak” hívták, beengedte a napfényt és a szelet, és nagyon klassz volt abban a házban lakni.” „Egy nagy vihar örvényt teremtett?” „A házat teljesen épületek vették körül, szóval semmi baj nem volt.”
Tang Xuyen úr (Minh Huong utcai igazgatótanács, Hoi An) továbbra is a már eleget tudó személy szűkszavú modorát megőrizve motyogott valamit, hogy hallott már olyan házakról, amelyek tetőablakokat szereltek fel, amit az építészeti funkció megsértésének tartott.
Emlékszem, hogy Phong úr, a Minh An kerület Népi Bizottságának elnöke röviden telefonon megemlítette, hogy előfordultak esetek a régi házak megőrzésével kapcsolatos előírások megsértésével, különösen a tetőablakokkal kapcsolatban. Az emberek teljesen letakarják őket ponyvákkal vagy műanyag fóliával. Ha a lakosok vagy a történelmi helyszín kezelője jelenti, a kerület első alkalommal figyelmeztetést, másodszor pedig bírságot szab ki. Őszintén szólva, a kerületben nagyon kevés ember felügyeli a városüzemeltetést és a földigazgatást…
Tang Xuyen úr megrázta a fejét: „Bent csinálják, diszkréten, honnan tudhatnánk?” Amikor ezt hallottam, eszembe jutottak Nguyen Su úr, Hoi An volt titkárának szavai, miszerint az óváros irányításának belülről kell szólnia, nem pedig nyíltan az utcán álldogálni!
...A Quan Thang ősi ház (Tran Phu 77). A körülbelül 20 négyzetméteres tetőablak az évek során megőrizte nyugodt szépségét. Ez egy történelmi helyszín a turisták számára. A tulajdonos Diep Bao Hung úr. A tetőablak alatt egy virágok, madarak és állatok kerámiából készült domborműves szobor látható, amelynek néhány darabja leesett.
A virágok és a kerámia talapzatok kiemelik a bonsai zöld színét. Reggel 9 órakor a lágy napfény még nem érte el az ősi falat. Valóban tiszta fényt tükrözött a tetőn, mint a párologni próbáló halvány bor.
Hűvös és friss volt a tavaszi levegő. Ott álltam, és néztem, ahogy a két öregember a tavaszi rituálékról beszélget, majd valamiféle istentiszteletre készülődnek az udvaron. A jelenet semmiben sem különbözött egy történelmi dráma jeleneteitől, ahol ünnepélyes események bontakoztak ki, annyira valóságosak, hogy egyáltalán nem tűnt színészkedésnek.
– A kerámia és a bútorok még mindig ott vannak, több mint 300 évesek – mondta Mr. Hung halkan. – Hol van a lefolyó? – Az érme ott van a sarokban… – Ó, a kút két sarkánál van két tégla, amelyek a Tien Pao érméhez hasonlítanak.
A heves esőzések továbbra is szakadtak, így a háztulajdonos további egy méter hullámlemez tetőszerkezetet építtetett a házon belüli fa váz megtartására. Összességében azonban továbbra is lenyűgöző látványt nyújtott, mind funkcionálisan, mind esztétikailag, egy olyan építészeti elvet követve, amelyet a múlt emberei nem csak úgy átvettek.
A tetőablakok még mindig ott vannak, közvetlenül az óvárosban. Nem bontották le őket, különösen a turistáknak fenntartott jegypénztárakban, az egyedi házakban és olyan családok otthonaiban, akik „évszázadok óta őrzik hagyományaikat”.
De amikor a bérbeadásra szánt ingatlanok száma elérte a történelmi épületek teljes számának 40%-át, az eladó ingatlanok pedig a 30%-át, a régi házak lelkének, életmódjának, sőt funkcionalitásának torzulása örvénybe borult.
A vevő nem feltétlenül rongálja meg vagy alakítja át az ingatlant, mivel miután kifizette az antik házat, tisztában van annak történelmi értékével. A legnagyobb félelme az, hogy üzleti célból adja bérbe azzal a céllal, hogy bármi áron maximalizálja a profitot.
Bementem a Xoài Xanh étterembe a Nguyen Thai Hoc utca 54. szám alatt. Csend volt aznap reggel. A pincérnő azt mondta, hogy a tulajdonos északról származik. Ez egy olyan étterem, ahol alkoholt is árulnak. A tetőablakos rész gyakorlatilag megszűnt, mivel most egy bár van benne. A tetőablakos rész felső részét fémkerettel és mozgatható műanyag lepedőkkel fedték le.
Az orrlyukak el voltak dugulva, csak kissé nyitva, hogy egy halvány fénysugár szűrődjön be. A tulajdonos eltűnt, már nem lakta a várost, akkor hogyan maradhatna fenn bármilyen lélegzet?
Visszafordultunk. Láttam egy múló, vágyakozó megbánást az öregember szemében. „Ez régen a Tuong Lan bolt volt, ami bételdióra, halszószra és papírárukra specializálódott. A tulajdonos Hoi An három gazdag kínai kereskedőjének egyike volt” – az öregember szavai elég voltak ahhoz, hogy meghalljam.
Az ajtó mögött a bár üvegei csilingeltek, ahogy az ott dolgozó fiatalember tisztogatta őket. Az egyik leesett. A másik összetört. Az egyiket bánat töltötte el.
És itt van, a Nguyen Thai Hoc 41. számú ház. Ez a "Csendes Kávézó". A kút felső részét jin-jang csempék borítják, a fa keret régi. Az egyik oldal keretezett, a többi egy körülbelül 1 négyzetméteres háromszög alakú terület, amelyet fény beengedésére használnak. A kút udvarának közepén két dohányzóasztal áll. A szúnyogháló kopott és kifakult. Két lefolyócsövet indák borítanak, némelyik ép, némelyik törött. A tulajdonos helyi lakos.
A menny és föld harmonizálásának küldetését, nyíltan és titkosan, bent élve, de a kút, mint összekötő kapocs, közvetítő villámhárító révén kommunikálva a mennyel és a földdel, egyszer félretették.
Ez az élet rideg valósága. Az alapvető szükségleteket figyelembe véve a modern emberek nem tudják, mi az elég, mert... vajon mennyi az elég? A pénz helyettesíti a természet elemeit – a levegőt, a szelet, a földet, a jint és a jangot. De ettől függetlenül nehéz ezekben a házakban élni, és megpróbálni megőrizni a terület eredeti állapotát.
Az idő elsodorta az összes domborművet és bonyolult részletet. Elég csak a paravánokra, a szellőzőnyílásokra, ennek a területnek az elrendezésére nézni; egyértelmű, hogy nemcsak a levegőért, a szélért és a fényért volt, hanem egy miniatűr tájképpé is, ahol az emberek elmerülhettek az álmokban és a párbeszédekben.
„Nagyon nehéz volt, akkoriban olyan meleg volt, hogy hullámlemez tetőt kellett felraknom, hogy befedjem, mert túl meleg volt, mindenfelé ömlött az eső, és a szél is átfújt, de a kormány nem engedte.” A háztulajdonos, mintha csak magyarázkodni akarna... vonakodva, egy ponyvát kellett félig a kútba akasztania.
„Ponyvát kell használnunk, hogy heves eső és erős szél esetén megfelelően rögzíteni tudjuk. Ha lehúzható ponyvát használunk, a szél széttépi az egészet.” Emlékszem a helyekre, ahol az imént jártam; ha a tetőablak nincs letakarva, a fafalak és a tetőablak melletti oszlopok alapjai mattak és nyirkosak lesznek. Gyorsan elkorhadnak, és a javításuk pénzbe kerül. „Az én házamat újították fel először. Akkoriban az udvar és a tetőablak is alacsony volt, de cementtel burkoltuk le, így most ilyen sekély…”
A tetőablakok nem egyedülálló jellegzetességei Hoi Annak, mivel ez az építészeti megoldás már az ókori Rómában is létezett, olyan építményekben, mint a Panteon. Japánban, Indiában, Egyiptomban és sok más országban is megtalálhatók.
De Hoi Anban, a hagyományos kínai építészetben a tetőablak a „négy víz eggyé olvadásának” módja. Itt a víz az esővízre utal, amely a házba áramló gazdagságot és jólétet szimbolizálja. Ez még nem minden; segít egyensúlyban tartani a yin és yang energiákat, magába szívva a nap, a hold, az eső és a harmat esszenciáját. Valaki a ház szívéhez hasonlította, mivel központi helyen helyezkedik el.
Hoi An igazi specialitása nem az ősi házak vagy sütemények, hanem a Hoi An-i emberek kifinomult, harmonikus és diszkrét viselkedésük, akik mindig megőrizik a magányt, de soha nem zárkóznak el.
Miniatűr kertek, zöld bonsai fák – akár csak néhány cserép, amik az esőben és a napon sütkéreznek –, ez a zöld gondolkodás, nem igaz? A zöld azt jelenti, hogy kapcsolódunk a természethez, teljes életet élünk, teljes gondolkodást végzünk és teljes mértékben cselekszünk. A „teljes” abban az értelemben, hogy ápoljuk a kulturális jelleget és a természettel harmóniában és az emberek akaratával összhangban élés eszményeit.
Egy munkanap tele van kihívásokkal. A halványuló délutánokon, a holdfényes éjszakákon és a ködös reggeleken ez a néhány négyzetméter olyan, mint egy ablak, amely az égre és a földre nyílik.
Nem csupán egy hely, ahol harmonikus légkört teremthetünk, közelebb hozva az embereket egymáshoz; hanem egy tér is a természettel való beszélgetésre, monológok folytatására – egy igazi zen-kert, ahol az emberek egyensúlyba hozhatják elméjüket és uralhatják önmagukat. Ott porszemként helyezkednek el, ami azt jelenti, hogy porszemként élnek a nap és a szél örvényében, visszatérve a földbe.
Thai Hanh Huong asszony házának kútja mellett ültem az udvaron, néztem az egy sarokban magányosan álló évszázados tetőcserepet, és eszembe jutott a Tang-dinasztia korabeli vers: „A sárga daru, ha egyszer elment, soha nem tér vissza...”
Forrás
![[Fotó] Lam főtitkár a nagykövetekkel és a külföldi vietnami képviseletek vezetőivel együttműködve a párt 14. országos kongresszusán](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2026%2F01%2F25%2F1769327811288_a1-bnd-4520-9649-jpg.webp&w=3840&q=75)
Hozzászólás (0)