A központi kormányzat határozott irányelveit követően nemrégiben felszámolták azt a gyakorlatot, hogy útakadályokat állítottak fel, hogy az autókat arra kényszerítsék, hogy bekanyarodjanak a Mount Sam Nemzeti Turisztikai Területre vezető fizetőkapuhoz, ami évek óta neheztelést keltett.
A turizmus fejlődésének „akadályai”
Nem csak most adták hangot a helyiek és a turisták aggodalmukat az An Giang tartománybeli Chau Doc városában található Sam-hegyi Ba Chua Xu templomkomplexumhoz vezető zarándokútvonal mentén található fizetőkapuk hiányosságai miatt. Ez egy országosan elismert turisztikai célpont, amelyhez egy nemzetközileg az emberiség szellemi kulturális örökségének elismert fesztivál kapcsolódik, és Vietnam délnyugati régiójának egyik szent helye.
Az útzárak, amelyek miatt az autóknak be kell kanyarodniuk a fizetős sávokba, sok frusztrációt okoztak a Sam-hegyen található Ba Chua Xu templomot látogató turisták körében.
Ez a helyzet évek óta fennáll Chau Doc városában, jelentős kellemetlenségeket okozva, és sok embert arra késztetve, hogy habozzon visszatérni, mivel úgy érzik, hogy kihasználják őket egy szent helyen. Nemcsak a turistákat, hanem az utazási vállalkozásokat is közvetlenül érinti, mivel a zarándokutak drágulnak, ami a vásárlók jóindulatának elvesztéséhez vezet.
A fizetőkapuk közvetlenül a fesztiválterület bejáratánál történő elhelyezése nemcsak a köz- és magánszféra partnerségén alapuló turisztikai modell hibás megvalósítása, hanem azt a gondolkodásmódot is tükrözi, amely az örökséget rövid távú haszonszerzés céljából hasznosítja a hosszú távú értékteremtés helyett.
Figyelemre méltó, hogy sok helyi lakost turistaként kezelnek a saját földjén. Az eredetileg a helyi lakosság igényeit szolgáló utakat „kizárólag turisztikai utakká” alakították át, ami konfliktushoz vezet a közösségi érdekek és az üzemeltető szervezet pénzügyi céljai között.
Világos, hogy ha minden egyes települést a nemzeti turisztikai fejlesztési stratégia láncszemének tekintünk, akkor ez a megközelítés nemcsak a fejlesztési gondolkodás szempontjából hibás, hanem rossz precedenst is teremt. A Chau Doc, amelynek a délnyugat-vietnami kulturális és spirituális turizmus modelljének kellett volna lennie, ehelyett egy díjjal járó akadály miatt „forró ponttá” vált.
Ezen problémák közül sok a kulturális örökség és a turisztikai erőforrások „üzletiesedésének” következménye, amelynek célja a turisták rövid távú haszonszerzés céljából történő kizsákmányolása. Ahelyett, hogy hosszú távú bevételi forrásokat ápolnának, a helyi önkormányzatok kizsákmányoló eszközökkel igyekeznek az utolsó fillérig kiszorítani a turistákat.
Fenntartható turizmus építése
Mit kell tenni a turizmus „rövidlátó, opportunista és kizsákmányoló” megközelítésétől való megszabadítása érdekében? Véleményem szerint a megoldás a turisztikai ágazatban részt vevők gondolkodásmódjának és tudatosságának megváltoztatásában rejlik. A Chau Doc esetéből levont tanulság nem csupán egy ellenőrzőpont vagy egy fizetőkapu lebontásáról szól, hanem emlékeztetőül arra, hogyan kell kezelni az örökséget és fejleszteni a turizmust az új korszakban, ahol a turisták tapasztalata és bizalma értékesebb vagyon, mint bármilyen bevétel.
Míg Chau Doc-ot az „ellenőrzőpontok” problémája sújtja, Hoi An ( Quang Nam ) vonzóbb a turisták számára a megőrzés és a fejlesztés harmonikus megközelítése miatt. Itt a belépődíjak csak bizonyos történelmi helyszínekre vonatkoznak, míg az óváros akadályok és kellemetlenségek nélkül nyitva marad. Ennek eredményeként Hoi An élénk örökségével, nem pedig ellenőrzőpontokkal vonzza a turistákat.
A panaszok ellenére Da Lat (Lam Dong tartomány) fokozatosan fékezi a turisztikai urbanizáció ütemét, az ökológiai fejlődésre és kulturális identitásának megőrzésére összpontosítva. Kiotó (Japán) és Brüsszel (Belgium) kiváló példák a turisták számának korlátozására, a látogatók más területekre való elterelésére és a történelmi helyszínekre nehezedő nyomás csökkentésére az élményérték növelése érdekében.
A turisztikai értéklánc nem korlátozódhat egyetlen település közigazgatási határain belülre. A regionális kapcsolatok és az előnyök megosztása lehetővé teszi a relatív és komparatív előnyök kiaknázását, kiegészítve egymást a turisztikai erőforrások, az infrastruktúra és a technikai felszereltség tekintetében. A cél a turisztikai termékek régiók közötti diverzifikálása, a látogatók megtartása és a különböző úti célok közötti utazás ösztönzése, elsősorban a turisták és a helyiek tiszteletben tartása révén.
A Chau Docban tapasztalt „turisztikai akadályok” megismétlődésének elkerülése érdekében An Giang tartománynak új megközelítésre van szüksége, amely a minőséget helyezi előtérbe a mennyiséggel szemben, és a helyiek és a turisták elégedettségét egyaránt használja a siker mércéjeként. Mindenekelőtt An Giang tartománynak felül kell vizsgálnia és ki kell igazítania az összes jelenlegi díjbeszedési politikát, biztosítva az átláthatóságot, a méltányosságot, és azt, hogy azok hatékonyan szolgálják a közösséget, ne pedig a helyi érdekeket.
Ezzel egyidejűleg növelni kell az infrastruktúrába történő beruházásokat, nemcsak a turisták kiszolgálása, hanem a helyiek életkörülményeinek javítása érdekében is. Egy turisztikai terület díjakat szedhet – de a turistáknak világosan látniuk kell, hogy mit kapnak a befektetésükért cserébe.
Mielőtt az ellenőrzőpontot eltávolították volna, minden olyan autónak, amely egyenesen a Tan Lo Kieu Luong utcán vagy a Chau Thi Te utcán kívánt haladni a Sam-hegyen található Ba Chua Xu templom hátsó kapuján keresztül, balra kellett fordulnia, hogy belépőjegyet vásároljon, mielőtt beengedték volna.
A turizmus fejlesztése nem választható el a közösségtől. A helyiek az identitás legfontosabb őrzői, akik kulturális történeteket közvetítenek, kapcsolatokat ápolnak és vendégszeretetet népszerűsítenek. Amikor az emberek kirekesztve érzik magukat, a turizmus valószínűleg nem lesz fenntartható. Részt kell venniük benne, osztozniuk kell az előnyökben, és szerves részének kell tekinteni őket ennek a „dohányzásmentes” gazdasági szektornak a működésében.
Végül, An Giangnak bátran kell tanulnia a nemzetközi tapasztalatokból, és együtt kell működnie hazai és külföldi szervezetekkel egy modern, professzionális és barátságos turisztikai menedzsment modell kiépítése érdekében. Minden településnek joga van a sajátos körülményeinek megfelelő modellt létrehozni, de a kreativitás nem jelenti azt, hogy „díjbeszedő állomásokat állítanak fel” vagy ellenőrző sorompókat állítanak fel.
Senki sem vitatja, hogy forrásokra van szükség a történelmi helyszínek megőrzéséhez és a turisztikai infrastruktúra fejlesztéséhez. Ezek a források azonban nem származhatnak spontán, nem tervezett, átláthatatlan ellenőrzőpontokból, amelyek elrugaszkodnak az emberek érzéseitől. Az „emberek fizetős utakra kényszerítése” nem csupán technikai manőver, hanem az elavult vezetési gondolkodásmód megnyilvánulása is, amelyet egy új gondolkodásmódnak kell felváltania – az alkotás és a szolgálat gondolkodásmódjának.
Csak akkor lesz a vietnami turizmusnak lehetősége a terjeszkedésre, a fenntarthatóságra és az emberek szívének meghódítására, ha a helyieket és a turistákat is tisztelik, és az örökséget emberségesen, a korlátok helyett őrzik.
Több mint 200 éves történelem
A Sam-hegyi Lady of Sam-hegyi templom egy híres történelmi, építészeti és spirituális helyszín, amelyet 2000 óta nemzeti történelmi emlékhelyként tartanak számon. 2001-ben a Sam-hegyi Lady of Sam Fesztivált a Kulturális és Információs Minisztérium, valamint a Vietnami Nemzeti Turisztikai Igazgatóság nemzeti fesztiválként ismerte el. 2024-ben a 2003-as Szellemi Kulturális Örökség Védelméről Szóló Egyezmény kormányközi bizottsága az emberiség reprezentatív szellemi kulturális örökségének ismerte el a Sam-hegyi Lady of Sam Fesztivált.
Több mint 200 éves történelmével ez a délnyugati határvidéken található templom számos anekdotához és legendához kötődik a földfelújítás úttörő korszakából és a Vinh Te-csatorna ásásából, amelyet a népszerű Nguyen-dinasztia tisztviselője, Thoai Ngoc Hau és felesége, Chau Thi Te ásott. A That Son – Bay Nui régióban található templomot rejtély és csoda övezi, a körülötte keringő pletykák pedig felkeltik az emberek kíváncsiságát, és arra késztetik őket, hogy meglátogassák.
Forrás: https://nld.com.vn/noi-thang-khong-duoc-vi-du-khach-vao-duong-thu-phi-196250422203323514.htm
Hozzászólás (0)