Phuoc Giang és a Cham romok

Keletebbre a folyónak további mellékfolyói vannak, amelyek mindegyike más nevet visel a szakasztól vagy ágtól függően; számos csatorna és gát is található itt, amelyek a termékeny földek öntözésére szolgálnak.

A Phuoc Giang folyón található, több mint 100 méter hosszú Ba Dien gát egykor híres volt. A száraz évszakban a gátat lezárták, hogy vizet biztosítsanak a földek öntözéséhez, az esős évszakban pedig megnyitották, hogy kiengedjék az árvizet. A gát neve két falu, Ba La és Dien An nevéből ered. Ez a két falu kulcsszerepet játszott a csatorna ásásában és a gát megépítésében, hogy vizet juttassanak a középső régióból a síkságokra, és öntözzék a vízhiányos mezőket a száraz évszakban. A mai napig áll a szentély, amelyet azoknak az ősöknek szenteltek, akik kezdeményezték és mozgósították leszármazottaikat a Ba Dien gát építésére, és amelyet a későbbi generációk ápolnak és füstölőáldozatokkal tisztelnek.

A Phuoc Giang folyó La Ha faluból nézve

Quang Ngai városába érve a Phuoc Giang folyót átnevezik Bau Giangra, majd kelet felé haladva különböző neveken halad tovább, mint például Hien Luong, Ham Long, Phu Tho és Co Luy, mielőtt egyesülne a Ve folyóval és a tengerbe ömlene. A folyó vége felé a Phuoc Giang folyó körülöleli Co Luy falut, amelyet egyik oldalról hatalmas vízfelületek, a másikról pedig a tenger vesz körül, ahol a hullámok folyamatosan a partot csapkodják, létrehozva a festői Co Luy falut (Co Luy egy félreeső falu), amelyet számos költő és író dicsért verseiben.

A Phuoc Giang folyó ma is kulcsszerepet játszik a Thach Nham csatorna vízellátásában, amely több száz hektárnyi mezőgazdasági területet öntöz Nghia Trungban, Nghia Thuong községekben stb. (Tu Nghia kerület), miközben hozzájárul a környezet szépítéséhez és a tiszta levegő fenntartásához is ebben a fokozatosan urbanizálódó területen.

Tó és Cham romok

A Bút-hegytől délre folyó Phước Giang folyót Bàu Giangnak hívják, mivel egykor egy meglehetősen nagy természetes tó volt a Đá Voi-hegyet szegélyező mezők mellett. A Đá Voi-hegy onnan kapta a nevét, hogy elefántokra emlékeztető sziklaalakzatok vannak szétszórva a hegy lejtőin, sőt itt-ott a mezőkön és falvakban is.

Van egy népdal, amely ügyesen kölcsönzi a Bau Giang folyó környéki helységneveket, hogy kifejezze egy kedvesével élő lány érzéseit a Tra Khuc folyó partján fekvő Van Tuong faluban:

Az Elefánt-szikla hegyén álltam, és Vientiane-ra néztem.

Ő a legidősebb fiú, én pedig a legidősebb nővér.

Azt akarja, hogy bemenjek és beházasodjak a családjába.

Miért hagynád el a fiatalabb testvéreidet, akik annyit szenvednek?

A cham téglák szétszórva találhatók az Elefánt-szikla-hegy lábánál, a Phuoc Giang folyó jobb partján.

Terrakotta szobrokat ástak ki a But-hegyen, a Phuoc Giang folyó bal partján.

A Phước Giang - Bàu Giang terület, amely ma La Hà városának része, Tư Nghĩa kerületben, festői tájjal és buja zöld mezőkkel büszkélkedhet, és számos anekdota említi a La Hà kőcsatatér és a Thiên Bút Phê Vân (Mennyei tollrajzú felhők) festői helyszíneihez kapcsolódóan. A természet megváltozott, és a múlt gyönyörű tájai fokozatosan átalakultak az idők során, de a folyó és a környező vidék még mindig számos rejtélyt rejt a múltból.

Monumentális művében , az *Inventaire Descriptif des Monuments Cams de L'Annam*-ban (A csám emlékművek statisztikai felmérése Közép-Vietnámban) a Chánh Lộ lelőhely felmérése során a francia tudós, H. Parmentier megemlítette, hogy csám téglákat látott a Núi Bút (But-hegy) csúcsán. A Núi Bút csúcsán álló csám tornyot 2017-ben tárták fel, számos értékes leletet tárva fel, és jelentős figyelmet keltve a kutatók és a nyilvánosság körében. A valóságban azonban nemcsak a Núi Bút csúcsán, hanem a Phước Giang folyó vízgyűjtőjének (Bàu Giang) déli részén szétszórva is számos csám tégla és a csám nép által épített romok nyomai találhatók.

2017 közepén követtem egy kutatócsoportot, amelynek tagjai között volt Ngo Van Doanh docens (a csám művészet szakértője), Dr. Vu Quoc Hien (a Nui But torony elhunyt vezető ásatása) és Dr. Nguyen Dang Vu ( Quang Ngai tartomány Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztériumának korábbi igazgatója) a Da Voi hegyvidékre. Első kézből láttam számos szétszórt csám téglát, amelyek közül néhányat a helyi lakosok házalapok, istállók és kertjeik körüli támfalak építésére használtak fel újra, hogy megakadályozzák a földcsuszamlásokat. Az idős emberek mesélték, hogy a múltban, amikor házalapokat vagy kutakat ástak, a helyiek számos kőszobrot, oltárt és még Linga-Yoni készletet is felfedeztek, de ezek azóta különböző okokból elvesztek.

A Thien But-hegy lábánál fekvő alacsony terep arra enged következtetni, hogy évszázadokkal ezelőtt egy tó volt (ma a Bau Giang folyó része), amely körülvette a hegy keleti lábát, magába foglalva azt a területet, amely később a Ngoc An mezővé vált. A hatalmas ég és víz között kiemelkedik a Thien But-hegy, csillogva, mint a legendás Meru-hegy a csám kultúrában.

Lehetséges-e kapcsolat a Chánh Lộ-torony (melyet francia régészek tártak fel 1904-ben), a Núi Bút-torony (melyet a Quảng Ngãi Általános Múzeum tárt fel 2017-ben) és a Phước Giang - Bàu Giang folyó déli partján található, fentebb említett csám építészeti maradványok között egy közös csám templomkomplexumon belül Amaravati tartomány déli részén?

A világ hatalmas és határtalan. Oly sok kérdés visszhangzik a múltból, mégis nem tudom, mikor találom meg a válaszokat. Álljunk meg hát egy pillanatra a Thien But hegynél, tekintsünk fel a ködös csúcsra, és osszuk meg a Quang Ngai-i lány érzéseit ezekben a népdalokban, amelyek tele vannak jelentéssel és érzelemmel:

Felnézve a Thien Butra, a Dang Innre

A hegyek olyan sziklásak, amennyire a szívem fáj érte. (folytatás következik)

Forrás: https://thanhnien.vn/ke-chuyen-dong-song-xu-quang-phuoc-giang-and-nhung-phe-tich-cham-185241117205611039.htm