Quang Tri - a föld és az emberek kreativitásának forrása

Réges-régen, körülbelül 12 évvel ezelőtt, a Tho Chu szigetcsoporton (a Tho Chau szigetközösségben, Phu Quoc szigetkörzetben, Kiên Giang tartományban) barangoltam, a délnyugati tenger legtávolabbi szigetén, amely Vietnam, Kambodzsa és Thaiföld tengeri határa közelében található. Ho Si Minh-városból Phu Quocba repültünk, onnan pedig egy éjszakai haditengerészeti hajóval közel 60 tengeri mérföldet tettünk meg, hogy elérjük Tho Chu szigetközösség kikötőjét. Délután, miután több helyen is áthaladtunk, és számos, a Nguyen-dinasztiához kapcsolódó nevezetességet találtunk, Pham Hoang Quan úr, egy történész, aki elkísért az úton, ezt mondta nekem: „Quang Tri, a szülővárosod, egy kicsi föld, de bizonyos értelemben nagyon nagy! Ha 1558-ban Nguyen Hoang úr nem jött volna Ai Tuba, hogy megalapítsa karrierjét, vajon olyan hatalmas lenne az országunk, mint ma?”

Tho Chu szigetének fennhatósági jelzője - hazánktól délnyugatra legtávolabbi sziget - Fotó: L.D.D

„Attól az időtől kezdve, hogy karddal nyitották meg az országot”, egészen mostanáig, közel öt évszázaddal azóta, hogy Nguyen úr seregének sátrait felépítették a Thach Han partján, valahányszor hazámra gondolok, érzelmek hulláma tör rám őseim iránt, akik ezt a földet választották karrierjük építésére, és innen egy hatalmas hazát teremtsenek, és az utókornak büszkeséget hagyjanak hazám történelmi szerepére, valamint büszkeséget hazámra, mint a csendes, de szenvedélyes alkotás forrására! Nem minden föld rendelkezik olyan „vegyes kulturális minőséggel”, mint Quang Tri .

Ez egy olyan föld, ami nem hatalmas, nem zsúfolt. De furcsa módon ebből a szerény, sőt szigorú megjelenésből a kreativitás és az áldozatvállalás kimeríthetetlen forrása fakad.

Mint egy földalatti folyó, amely a sziklás talaj alatt hömpölyög, ez a forrás nem hivalkodó, nem zajos, hanem kitartó és vad, embereket, eseményeket és neveket kovácsolva, amelyeket a történelem, bár gyakran csendben múlik el, nem tud mindet feledésbe merültetni.

Sok barátom, valahányszor visszatér Quang Tribe – ellentétben a két, világhírű természeti és kulturális örökségekkel határos helység meglátogatásával –, azt mondja, hogy lassan fedezzem fel Quang Trit, mintha egy mély folyón gázolnék át, nem azért, mert a víz sebesen ver, hanem mert a szívem visszahúzódik.

Van valami, ami arra készteti az embereket, hogy tovább maradjanak, hogy egy ősi fa árnyékában üljenek az öreg folyóparton, és hallgatják az ezeréves sziklák és a talaj meséit. Egy ezeréves utazás kezdete nem egy nyüzsgő főváros, nem egy gazdag központi terület, hanem az egyszerű Ai Tu homokpad.

De ott hozták létre az első katonai tábort, megnyitva az utat egy hosszú és széles Dang Trong előtt, amely mélyen a szárazföldön át egészen a Thai-öbölig húzódott. Ez volt a kezdet, és minden nagy kezdet gyakran valami egészen kicsiből indul ki. Mint ahogy a Thach Han folyó hömpölyög a „hideg kövön”, mielőtt eléri a torkolatát.

Aztán 1885-ben, amikor a főváros elesett, Ham Nghi király nem egy veszélyes helyet választott a mély hegyekben menedékül. Cam Lo-t választotta, egy olyan helyet, amely nem messze fekszik Huếtól, de ahol megnyerte az emberek szívét. És ott adták ki a Can Vuong rendeletet. A Can Vuong rendelet nemcsak arra szólította fel a népet, hogy álljon ki a király mellett az ellenséggel vívott harcban, hanem a nép szívéhez is szólt.

Ez a föld, minden lépésünk egy szelet idő, egy emlék. Most, hogy ismerjük az „emberek szíve és elméje” mondást, igaz-e, hogy Ham Nghi király nemcsak azért választotta Tan Szo szigetét, mert ez egy veszélyes föld volt az ellenség megállítására, hanem azért is, mert az emberek szívét, a Quang Tri népének szívét választotta a franciák elleni hosszú távú ellenállás kiindulópontjának?

Az Amerika-ellenes háború során Quang Tri ismét nem maradt félre. A háború kaotikus következményei közepette a Hieu folyó partján fekvő vidéki területet választották a Dél-vietnami Köztársaság fővárosává – ez a föld volt az első felszabadított övezet „fővárosa”.

Talán sehol máshol nem olyan nyilvánvaló az ország megosztottsága, mint Quang Triben. A Ben Hai folyó a határ, de nem osztja meg az emberek szívét. Épp ellenkezőleg, itt lángolt fel a leghevesebben és legkitartóbban a nemzeti újraegyesítésért folytatott küzdelem. Quang Tri népe soha nem élt elzártként. Mély tudatában annak, hogy ők a származás, a megőrzés helye és a visszatérés helye.

Művészeti kiállítás a híres festő, Le Ba Dang születésének 100. évfordulója alkalmából szülővárosában, Bich La Dongban. Fotó: L.D.D.

Ezért nőttek fel sokan vidéken ezen a földön, mégis ragyognak az ország történelmével. Megemlíthetjük Le Duant, a vietnami forradalom egyik legnagyobb stratégiai elméjét. Vannak olyan tábornokok, mint Doan Khue, Le Chuong, akik kitörölhetetlen nyomot hagytak az emberek szívében, a haza mély hívásában.

És még sok más név is beíratkozott a nemzet történelmébe. Ők, ezek az emberek, nem tudományos könyvekből nőttek ki, hanem a száraz laoszi szélből, a háború tüzéből, a nép könnyeiből és hitéből.

Aztán ott volt Che Lan Vien – a költő, aki egy viharos évszázadon átívelő nemzet fájdalmát, bölcsességét és emberi szkepticizmusát hordozta magában. Valamint Tran Hoan zenész, aki olyan dalokat írt, amelyek az évek során megmaradtak. Ott volt Phan Quang, egy újságíró, egy mély és kifinomult kultúrember. Mindannyian olyanok voltak, mint egy közös hegyláncból – a Quang Tri hegységből – kiemelkedő hegycsúcsok.

Nemrégiben, amikor Le Hong Phuong, a híres festő, Le Ba Dang unokaöccse, Franciaországból Vietnamba hozta művészi örökségét, többek között azt is, amit Phuong hazahozott, szerencsém volt kapcsolatba kerülni a híres festő, a „Kelet és Nyugat két világának mestere” jegyzetfüzeteivel, jegyzeteivel és érzelmi improvizációival.

És bár sokat olvastam és néztem róla, sosem szűntem meg ámulatba ejteni Le Ba Dang festőművész csodálatos kreativitása. Ha a modern Quang Tri alkotói forrásának szimbólumát kellene választanunk, az a személy minden bizonnyal Le Ba Dang lenne, aki Quang Tri hazájának lelkét hozta a világba, és elérte az emberi méltóságot.

A Bich La Dongban született fiatalember, Le Ba Dang a szegénységből, az országát elveszített évekből emelkedett ki, és elfogadta a franciaországi száműzetésben élő katona szerepét, hogy táplálja egy sas vágyát, aki a kilencedik felhőig akar repülni (ezért festette festményeit mindig egy madár szemszögéből, amint a kék égen kiterjeszti szárnyait, és az emberi világra néz!).

Szülővárosát, Quang Trit elhagyva, művészi pályafutása során bár sikeres volt Európában, öt kontinensen is kiállították, Le Ba Dang festményei továbbra is erős vietnami spirituális ízt, szülővárosa, Quang Tri iránti megszállottságot és a Bich La-földek iránti vágyat hordoznak magukon, hogy azok elterjedjenek a világban.

Festményei nemcsak nézegetésre, hanem hallgatásra is szolgálnak, ahogy a haza földje mozog minden egyes geometrikus és átfedő vonalban, a szél susogása az Ősi Citadella felett, és az emberi léptek zaja az úton, hogy új földeket nyisson meg a történelem hosszú éjszakájában.

Le Ba Dang nemcsak festő volt, és nem is az emlékek festője, művészete a származás filozófiája és az alkotói inspiráció volt. Így, bár szinte egész életét Európában élte le, a híres festő soha nem szűnt meg visszatérni hazájába szellemi utazásai során.

A Quang Tri népének kreativitásának forrása nem a véletlen műve. Egy zord terep, a végtelen szenvedés és törekvés történelme, egy nemzeti szellemmel átitatott kultúra kristályosodása. Ez a föld, bár nem gazdag erőforrásokban, a legtöbb „emberi erőforrás” szülőhelye.

Azok az emberek, akik soha nem fogadják el a sorsukat, soha nem adják fel a kihívásokkal szemben. Talán azért, mert mélyen megértik, hogy az életben nincs könnyű választás, és egyetlen föld sem áldott meg jóléttel kompromisszum nélkül. Quang Tri elfogadja a zordságot a mélységért cserébe, elfogadja a szegénységet a bátorságért cserébe, elfogadja a magányt, hogy megőrizze saját személyiségét - egyszerre csendes és vad, egyszerre puha, mint a tengerparti homoksávok, és ugyanakkor szilárd, mint a Truong Son hegység sziklái.

Quang Tri nem egy elhaladó hely. Quang Tri egy hely, ahol megállhatunk, hallgathatunk és érezhetünk. Mert minden fűszál, minden marék föld, minden bambuszpad, minden út, minden bozót... bátran és világosan tanúja volt e nemzet történelmének. És a kreatív inspiráció forrása onnan fakad!

Le Duc Duc

Forrás: https://baoquangtri.vn/quang-tri-mach-nguon-sang-tao-cua-dat-va-nguoi-194396.htm