Quang Tri: A kreativitás forrása a föld és népe számára.

Egy nap, réges-régen, körülbelül 12 évvel ezelőtt, a Tho Chu szigetcsoporton (Tho Chau szigetközösség része, Phu Quoc szigetkörzet, Kiên Giang tartomány) barangoltam, a délnyugati tengeri régió legtávolabbi szigetén, Vietnam, Kambodzsa és Thaiföld határának közelében. Ho Si Minh-városból Phu Quocba repültünk, majd egy éjszakai haditengerészeti hajóval közel 60 tengeri mérföldet tettünk meg, hogy elérjük Tho Chu szigetközösség kikötőjét. Délután, miután több helyen is áthaladtunk, és számos, a Nguyen-dinasztiához kapcsolódó nevezetességet találtunk, Pham Hoang Quan úr, egy történész, aki elkísért az úton, így szólt hozzám: „Quang Tri, a szülővárosod, kicsi föld, de bizonyos értelemben nagyon nagy! Ha 1558-ban Nguyen Hoang úr nem lépett volna be Ai Tuba, hogy megalapítsa királyságát, vajon olyan hatalmas lenne az országunk, mint ma?”

Tho Chu-sziget – országunk délnyugati részének legtávolabbi szigetének – fennhatósági jelzője - Fotó: L.D.D

„Attól az időtől kezdve, hogy karddal hódítottunk meg új földeket”, egészen napjainkig, közel öt évszázaddal azután, hogy a Nguyen urak seregének táborait felállították a Thach Han folyó partján, valahányszor hazámra gondolok, hálával tölt el őseink iránt, akik ezt a földet választották királyságuk megalapításához, és innen építettek fel egy hatalmas és virágzó nemzetet, az utókor számára pedig büszkeséget hagytak hazánk történelemben elfoglalt helyére, valamint büszkeséget hazánkra, mint a kreativitás csendes, mégis szenvedélyes forrására! Nem minden régió rendelkezik Quang Tri „spirituális lényegével”.

Egy kicsi, ritkán lakott földdarab. Mégis, furcsa módon, ebből a szerény, sőt sovány és szigorú megjelenésből a kreativitás és az áldozathozatal végtelen áradata fakad.

Mint egy földalatti folyó, amely a sziklák alatt hömpölyög, ez a forrás szerény és csendes, mégis kitartó és erőteljes, embereket, eseményeket és neveket táplálva, amelyeket a történelem, még ha csendben is múlik el mellettük, nem engedhet feledésbe merülni.

Sok barátom, amikor visszatér Quang Tribe – ellentétben a világhírű természeti és kulturális örökségi helyszínekkel határos két szomszédos településre tett utazásaikkal – azt tanácsolja, hogy Quang Trit lassan, lassan fedezzük fel, mintha egy mély folyón gázolnánk – nem a sebes sodrás miatt, hanem azért, mert az ember szíve odavonzza.

Van benne valami, ami arra késztet, hogy tovább időzzön az ember, leüljön egy ősi fa árnyékába az öreg folyóparton, és hallgassa az ezeréves sziklák és a föld történeteit. Egy ezeréves utazás kezdete nem egy nyüzsgő főváros vagy egy gazdag központi régió, hanem Ai Tu egyszerű homokdűnéi.

De ott hozták létre az első katonai tábort, megnyitva az utat egy hatalmas és kiterjedt Dél-Vietnam előtt, amely mélyen a szárazföld belsejében egészen a Thai-öbölig húzódott. Ez volt a kezdet, és minden nagy kezdet általában valami nagyon kicsiből indul ki. Mint ahogy a Thach Han folyó hömpölyög a „sziklás partokon”, mielőtt megtalálja az útját a tengerbe.

Aztán 1885-ben, amikor a főváros elesett, Hàm Nghi király nem valami távoli, elszigetelt helyet választott menedékül. Cam Lột választotta, nem messze Huế-tól, ahol a nép támogatta. És ott adták ki a Királyi Ellenállási Rendeletet. A Királyi Ellenállási Rendelet nemcsak arra szólította fel a népet, hogy keljen fel a király oldalán az ellenséggel vívott harcban, hanem a nép szívéhez is szólt.

Minden egyes lépés, amit ezen a földön teszünk, egy szelet idő, egy emlék. Ismerjük már a „a nép szíve a csatatér” mondást, de talán Hàm Nghi király nemcsak azért választotta Tân Sở-t, mert stratégiailag fontos terület volt az ellenség előrenyomulásának akadályozására, hanem azért is, mert a nép szívét, Quảng Trị népének szívét választotta a franciák elleni hosszú távú ellenállás kiindulópontjának?

Az amerikaiak elleni háború során Quang Tri ismét nem nézett tétlenül. A háború kaotikus utóhatásai közepette a Hieu folyó partján fekvő vidéki területet választották a Dél-vietnami Köztársaság fővárosává – ez a föld volt az első felszabadított övezet „fővárosa”.

Talán sehol máshol nem látszik jobban egy ország kettéosztottsága, mint Quang Triben. A Ben Hai folyó volt a határ, de nem tudta megosztani az emberek szívét. Épp ellenkezőleg, itt robbant ki a leghevesebb és legkitartóbb küzdelem a nemzeti újraegyesítésért. Quang Tri népe soha nem élt az ország elszakított részeként. Mély tudatában élnek annak, hogy ők a származás, a gyám és a visszatérés helye.

Képzőművészeti kiállítás a neves festő, Lê Bá Đảng születésének 100. évfordulója alkalmából szülővárosában, Bích La Đôngban. Fotó: L.Đ.D

Vajon ezért nőtt fel oly sok ember vidéken, mégis árnyékot vetett a nemzet történelmére? Megemlíthetjük Le Duant, a vietnami forradalom egyik legnagyobb stratégiai elméjét. És olyan tábornokokat, mint Doan Khue és Le Chuong, akik kitörölhetetlen nyomot hagytak maguk után, melyeket az emberek és hazájuk mély elhivatottsága inspirált.

És még sok más név is beíratkozott a nemzet történelmébe. Ezek az emberek nem tudományos könyvekből nőttek fel, hanem Laosz száraz, perzselő szeleiből, a háború tüzéből, az emberek könnyeiből és hitéből.

Aztán ott van Che Lan Vien – a költő, aki egy olyan nemzet fájdalmát, bölcsességét és emberi szkepticizmusát hordozta magában, amely éppen csak kilábalt egy viharos évszázadból. Hasonlóképpen ott van Tran Hoan zenész, aki olyan dalokat írt, amelyek kiállták az idő próbáját. És Phan Quang, az újságíró és kulturális személyiség, mély és kifinomult. Mindannyian olyanok, mint egy közös hegyláncból – a Quang Tri hegységből – kiemelkedő csúcsok.

Nemrégiben, amikor Le Hong Phuong, a neves festő, Le Ba Dang unokaöccse, Franciaországból származó művészi örökségét hozta vissza Vietnámba, többek között azt, amit Phuong hozott vissza, szerencsém volt kapcsolatba kerülni ennek a mesterfestőnek a jegyzetfüzeteivel, jegyzeteivel és spontán megnyilvánulásaival, akit "a keleti és nyugati világ mesterének" is neveznek.

És bár sokat olvastam és láttam róla, sosem szűnök meg ámulatba ejteni Le Ba Dang művész csodálatos kreativitása. Ha a modern Quang Tri kreatív forrásának szimbólumát kellene választanom, kétségtelenül Le Ba Dang lenne az, aki elhozta hazája, Quang Tri lelkét a világba, és globális hírnevet szerzett magának.

A Bich La Dongban született Le Ba Dang a szegénységből és a nemzeti elnyomottság éveiből emelkedett ki, elfogadva egy száműzött katona szerepét Franciaországban, hogy ápolja egy égbe szárnyaló sas vágyait (talán ezért ábrázolja festményeit mindig egy szárnyait a kék égen kiterjesztő, az emberiségre letekintő sas szemszögéből!).

Miután elhagyta szülővárosát, Quang Trit, Le Ba Dang művészi pályafutása, bár sikeres volt Európában és világszerte kiállított, festményeiben továbbra is erős vietnami spirituális íz, kísérteties emlékek hazájáról, Quang Triről, és a vágyakozás, hogy Bich La rizsföldjei elterjedjenek az egész emberiség számára.

Festményei nemcsak nézegetésre szolgálnak; lehetővé teszik, hogy meghallgassuk a haza földjének minden egyes geometrikus és egymást átfedő ecsetvonásában bekövetkező morajlását, a szél zúgását az Ősi Citadella felett, sőt még az emberek lépteit is, akik a történelem hosszú éjszakájában terjeszkednek.

Le Ba Dang nemcsak festő volt, és nem is pusztán emlékek újraértelmezője; művészete a származásról és az alkotói ihletről szóló filozófia volt. Ezért, bár szinte egész életét Európában élte le, a neves művész soha nem szűnt meg spirituális utazásokon keresztül visszatérni hazájába.

Quang Tri népének kreatív szelleme semmiképpen sem a véletlen műve. Egy zord földrajzi fekvés, a szenvedés és a törekvés hosszú történelme, valamint a nemzeti szellemben átitatott kultúra csúcspontja. Ez a föld talán nem gazdag erőforrásokban, de a legtöbb "emberi erőforrás" szülőhelye.

Ezek az emberek soha nem adják bele magukat a sorsba, soha nem adják fel a kihívásokkal szemben. Talán azért, mert mélyen megértik, hogy az életben nincsenek könnyű döntések, és egyetlen föld sem áldható meg bőséggel áldozathozatal nélkül. Quang Tri elfogadja a zordságot a mélységért cserébe, a szegénységet a rugalmasságért cserébe, és elfogadja a magányt, hogy megőrizze egyedi jellegét – egyszerre csendes és vad, szelíd, mint a tengerparti homok, mégis erős, mint a Trường Sơn hegység.

Quang Tri nem az a hely, ahol csak úgy át lehet haladni. Quang Tri egy hely, ahol megállhatunk, hallgathatunk és érezhetünk. Mert minden fűszál, minden marék föld, minden bambuszliget, minden útszakasz, minden sűrű erdő... bátor és világosan kézzelfogható módon tanúja volt e nemzet történelmének. És a kreatív inspiráció forrása ott kezdődik!

Le Duc Duc

Forrás: https://baoquangtri.vn/quang-tri-mach-nguon-sang-tao-cua-dat-va-nguoi-194396.htm