Quang Tri - a föld és az emberek kreativitásának forrása

Réges-régen, körülbelül 12 évvel ezelőtt, a Tho Chu szigetcsoporton (a Tho Chau szigetközösségben, Phu Quoc szigetkörzetben, Kiên Giang tartományban) barangoltam, a délnyugati tenger legtávolabbi szigetén, amely Vietnam, Kambodzsa és Thaiföld tengeri határa közelében található. Ho Si Minh-városból Phu Quocba repültünk, onnan pedig egy éjszakai haditengerészeti hajóval közel 60 tengeri mérföldet tettünk meg, hogy elérjük Tho Chu szigetközösség kikötőjét. Délután, miután számos, a Nguyen-dinasztiához kapcsolódó nevezetességet tartalmazó helyen áthaladtunk, Pham Hoang Quan úr, egy történész, aki elkísért az úton, ezt mondta nekem: „Quang Tri, a szülővárosod, egy kicsi föld, de bizonyos értelemben nagyon nagy! Ha 1558-ban Nguyen Hoang úr nem jött volna Ai Tuba, hogy megalapítsa karrierjét, vajon olyan hatalmas lenne az országunk, mint ma?”

Tho Chu szigetének szuverenitási jele - hazánktól délnyugatra legtávolabbi sziget - Fotó: L.D.D

„Attól az időtől kezdve, hogy kardot hordtak, hogy megnyissák az országot”, közel öt évszázad telt el azóta, hogy a Nguyen Úr seregének sátrait felépítették a Thach Han partján. Valahányszor hazámra gondolok, hálát érzek őseim iránt, akik ezt a földet választották karrierjük építésére, és innen egy hatalmas hazát teremtsenek, és az utókornak büszkeséget hagyjanak hazám történelmi szerepére, valamint büszkeséget hazámra, mint a csendes, de szenvedélyes alkotás forrására! Nem minden föld rendelkezik olyan „vegyes kulturális minőséggel”, mint Quang Tri .

Ez egy olyan föld, ami nem hatalmas, nem zsúfolt. De furcsa módon ebből a szerény, sőt szigorú megjelenésből a kreativitás és az áldozatvállalás kimeríthetetlen forrása fakad.

Mint egy földalatti folyó, amely a sziklás talaj alatt hömpölyög, ez a forrás nem hivalkodó, nem zajos, hanem kitartó és vad, embereket, eseményeket és neveket kovácsolva, amelyeket a történelem, bár gyakran csendben múlik el, nem tud mindet feledésbe merültetni.

Sok barátom, valahányszor visszatér Quang Tribe – ellentétben a két, világhírű természeti és kulturális örökségekkel határos helység meglátogatásával –, azt mondja, hogy lassan fedezzem fel Quang Trit, mintha egy mély folyón gázolnék át, nem azért, mert a víz sebesen ver, hanem mert a szívem visszahúzódik.

Van valami, ami arra készteti az embereket, hogy hosszabban megálljanak, hogy egy ősi fa árnyékában üldögéljenek az öreg folyóparton, és hallgatják az ezeréves sziklák és a talaj meséit. Egy ezeréves utazás kezdete nem a nyüzsgő főváros, nem a gazdag központi régió, hanem az egyszerű Ai Tu homokpad.

De ott hozták létre az első katonai tábort, megnyitva az utat egy hosszú és széles Dang Trong előtt, amely mélyen a szárazföldön át egészen a Thai-öbölig húzódott. Ez volt a kezdet, és minden nagy kezdet gyakran valami egészen aprósággal kezdődik. Mint ahogy a Thach Han folyó hömpölyög a „hideg sziklán”, mielőtt eléri a torkolatát.

Aztán 1885-ben, amikor a főváros elesett, Ham Nghi király nem valami távoli és veszélyes helyet választott a búvóhelynek. Cam Lo-t választotta, egy Hue-tól nem messze fekvő helyet, ahol mégis meghódította a nép szívét. És ott adták ki a Can Vuong rendeletet. A Can Vuong rendelet nemcsak arra szólította fel a népet, hogy álljon ki a király mellett az ellenséggel vívott harcban, hanem a nép szívéhez is szólt.

Ez a föld, minden lépésünk egy szelet idő, egy emlék. Most, hogy ismerjük a „nép szívének harca” mondást, igaz-e, hogy Ham Nghi király nemcsak azért választotta Tan Szo szigetét, mert ez egy veszélyes föld volt az ellenség előrenyomulásának megakadályozására, hanem azért is, mert a nép szívét, a Quang Tri népének szívét választotta a franciák elleni hosszú távú ellenállás kiindulópontjának?

Az Amerika-ellenes háború során Quang Tri ismét nem maradt félre. A háború kaotikus következményei közepette a Hieu folyó partján fekvő vidéki területet választották a Dél-vietnami Köztársaság fővárosává – ez a föld volt az első felszabadított övezet „fővárosa”.

Talán sehol máshol nem olyan nyilvánvaló az ország megosztottsága, mint Quang Triben. A Ben Hai folyó a határ, de nem osztja meg az emberek szívét. Épp ellenkezőleg, itt lángolt fel a leghevesebben és legkitartóbban a nemzeti újraegyesítésért folytatott küzdelem. Quang Tri népe soha nem élt elszakítva. Mély tudatában annak, hogy ők a származás, a megőrzés helye és a visszatérés helye.

Művészeti kiállítás a híres festő, Le Ba Dang 100. születésnapja alkalmából szülővárosában, Bich La Dongban. Fotó: L.D.D

Ezért nőttek fel sokan vidéken ezen a földön, mégis ragyognak az ország történelmével. Megemlíthetjük Le Duant, a vietnami forradalom egyik legnagyobb stratégiai elméjét. Vannak olyan tábornokok, mint Doan Khue, Le Chuong, akik kitörölhetetlen nyomot hagytak az emberek szívében, a haza mély hívásában.

És még sok más név is beíratkozott a nemzet történelmébe. Ők, ezek az emberek, nem tudományos könyvekből nőttek ki, hanem a száraz laoszi szélből, a háború tüzéből, a nép könnyeiből és hitéből.

Aztán ott van Che Lan Vien – a költő, aki egy olyan nemzet fájdalmát, bölcsességét és emberi szkepticizmusát hordozza magában, amely éppen most múlt át egy viharos évszázadon. Valamint Tran Hoan zenész, aki olyan dalokat írt, amelyek az évek során megmaradtak. Ott van Phan Quang, egy újságíró, egy mély és kifinomult kultúralakító. Mindannyian olyanok, mint egy közös hegyláncból – a Quang Tri hegységből – kiemelkedő hegycsúcsok.

Nemrégiben, amikor Le Hong Phuong, a híres festő, Le Ba Dang unokaöccse, Franciaországból Vietnamba hozta művészi örökségét, többek között azt is, amit Phuong hazahozott, szerencsém volt kapcsolatba kerülni a híres festő, a „Kelet és Nyugat két világának mestere” jegyzetfüzeteivel, jegyzeteivel és érzelmi improvizációival.

És bár sokat olvastam és néztem róla, sosem szűntem meg ámulatba ejteni Le Ba Dang festőművész csodálatos kreativitása. Ha a modern Quang Tri alkotói forrásának szimbólumát kellene választanunk, az a személy minden bizonnyal Le Ba Dang lenne, aki elhozta Quang Tri hazájának lelkét a világba, és elérte az emberiség szintjét.

A Bich La Dongban született fiatalember, Le Ba Dang a szegénységből, hazája elvesztésének éveiből emelkedett ki, és elfogadta, hogy száműzetésben élő katona legyen Franciaországban, hogy táplálja egy sas vágyát, aki a kilencedik felhőig akar repülni (ezért festette festményeit mindig egy madár perspektívájából, amint a kék égen kiterjeszti szárnyait, és az emberi világra néz!).

Szülővárosát, Quang Trit elhagyva művészi pályafutása, bár Európában sikeres, öt kontinensen kiállított, de Le Ba Dang festményein mégis látható, mindig erős vietnami spirituális ízt, szülővárosa, Quang Tri iránti megszállottságot és a Bich La mezők iránti vágyat hordoz magában, hogy azok elterjedjenek a világban.

Festményei nemcsak nézegetésre, hanem hallgatásra is szolgálnak, ahogy a haza földje mozog minden egyes geometrikus és átfedő vonalban, a szél susogása az Ősi Citadella felett, és az emberi léptek zaja, amelyek úton vannak, hogy megnyissák a földet a történelem hosszú éjszakájában.

Le Ba Dang nem pusztán festő, és nem is pusztán az emlékek festője; művészete a származásról és az alkotói ihletről szóló filozófia. Így hát, bár élete nagy részét Európában töltötte, a híres festő soha nem szűnt meg visszatérni hazájába mentális utazásai során.

A Quang Tri népének kreativitásának forrása nem a véletlen műve. Egy zord terep, a végtelen szenvedés és törekvés történelme, egy nemzeti szellemmel átitatott kultúra kristályosodása. Ez a föld talán nem gazdag erőforrásokban, de itt születik a legtöbb „emberi erőforrás”.

Azok az emberek, akik soha nem fogadják el a sorsukat, soha nem adják fel a kihívásokkal szemben. Talán azért, mert mélyen megértik, hogy az életben nincs könnyű választás, és egyetlen föld sem áldott meg jóléttel kompromisszum nélkül. Quang Tri elfogadja a zordságot a mélységért cserébe, elfogadja a szegénységet a bátorságért cserébe, elfogadja a magányt, hogy megőrizze saját személyiségét - egyszerre csendes és vad, egyszerre puha, mint a tengerparti homoksávok, és ugyanakkor szilárd, mint a Truong Son hegység sziklái.

Quang Tri nem egy elhaladó hely. Quang Tri egy hely, ahol megállhatunk, figyelhetünk és érezhetünk. Mert minden fűszál, minden marék föld, minden bambuszpad, minden út, minden bozót... bátran és világosan tanúja volt e nemzet történelmének. És a kreatív inspiráció forrása onnan fakad!

Le Duc Duc

Forrás: https://baoquangtri.vn/quang-tri-mach-nguon-sang-tao-cua-dat-va-nguoi-194396.htm